C1IAP. II. — SAINT IYES ÉVÊQUE DE CHARTRES

•dont malgré notre indignité nous tenons la place lui eût conféré en personne l'onction épiscopale. Par votre obéissance filiale et votre dévouement à la sainte Église, aidez -le à rendre au milieu de vous son ministère fécond en œuvres de salut. Quant au précédent titulaire Geoffroi qui a reconnu lui-même son indignité et qui a déposé sa résignation pure et simple entre nos mains, nous enjoignons et ordonnons qu'il demeure à tout jamais privé de la dignité épiscopale, frappant d'anathème quiconque l'aiderait à revendiquer un pouvoir dont il est canoniquement déchu i. » La lettre d'Urbain II au métropolitain Richer n'était ni moins ferme ni moins explicite. « Vous connaissez la vie scandaleuse de l'ex-évêque Geoffroi, disait le pape. Nous vous avons notifié sa déposition canonique, en vous demandant de faciliter une nouvelle élection. Le clergé et le peuple de Chartres par notre ordre ont procédé canoniquement au choix d'un évoque. Leurs suffrages se sont portés sur le vénérable prêtre Ives. Cependant votre fraternité a refusé de lui imposer les mains. Ce que vous n'avez point voulu faire, nous l'avons fait, nous qui connaissons depuis longtemps le mérite et la science du nouvel élu. •Il va vous revenir sacré par le siège apostolique : il rendra à votre pouvoir métropolitain l'hommage qui lui est dû. Recevez-le en toute dilection, et prêtez-lui votre concours pour le gouvernement de son église. Quanta Geoffroi, s'il tentait jamais d'envahir de nouveau le -siège épiscopal, sachez que lui et tous ses fauteurs tomberaient sous la sentence de l'excommunication 2. »

68. La vigueur apostolique de ce langage contrastait avec la situa- Hostilité tion du pontife exilé. Fugitif, il parlait comme il eût pu le faire du veque do

Sens con-

haut de son trône au palais de Latran. Ives de Chartres revint en tresjves. France, emportant avec les bénédictions d'Urbain II une admiration profonde pour une telle magnanimité et la résolution personnelle de servir l'Église avec le même courage. Le métropolitain de Sens et les évêques de sa faction n'avaient garde de se soumettre aux décisions du pape. Les premiers succès de Henri IV en Italie, la réintô-

1 Urban. II. Epist. xliv; Patr. lat, t. CLI, col. 525. 8 Epist. xlv, col 526

gration deWibert à Rome, entretenaient leur esprit de révolte et leurs criminelles espérances. Loin de donner le baiser de paix au frère et coévêque qui lui était envoyé par le successeur de saint Pierre, Richer adressa à Ives une lettre pleine d'injures, dans laquelle il le citait à comparaître devant un concile provincial qui devait se réunir à Etampes. Voici la réponse du nouvel évêque de Chartres. « A Richer par la grâce de Dieu archevêque de Sens, Ives par la même grâce sacré évêque par les mains du bienheureux Pierre, conseil de ne point vous séparer de l'église romaine et si vous en avez eu l'intention de venir promptement à résipiscence. — Des clercs me remettent une lettre injurieuse, scellée de votre sceau et signée de votre nom, dans laquelle j'ai vu avec douleur les outrages que vousprodiguez moins encore à ma personne qu'à la majesté du siège apostolique. Vous m'y refusez le titre d'évêque, bien que le souverain pontife vous ait averti de me recevoir comme tel, bien que j'aie fait moi-même près de vous les démarches de soumission et d'obédience d'un suffragant vis-à-vis de son métropolitain. Par une singulière contradiction, en même temps que vous me traitez en étranger vous me citez à votre tribunal. Si je ne suis point votre suffragant, vous ne sauriez être mon métropolitain. Mais ce n'est là qu'un mince détail. Vous dites que j'ai envahi le siège de Geoffroi votre coévêque. Manifestement vous levez ainsi la tête contre l'autorité apostolique, vous renversez ce qu'elle établit, vous rétablissez ce qu'elle renverse. Or résister au jugement et aux sentences do l'autorité apostolique, c'est encourir de plein droit la note d'hérésie, selon la parole des saints canons : Hœreticum esse constat., qui Romande ecclesiœ non concordat l . C'est vous montrer fort peu soucieux de votre réputation que de continuer à traiter en évêque légitime un personnage dont les crimes, les débordements, les trahisons, les'parjures, sont notoires dans toute l'Europe. Condamné par lesaint-siége et désespérant de se pouvoir justifier, il a déposé lui-même l'anneau et le bâton pastoral entre les mains du souverain pontife. Le pape vous en a informé dans un décret, apostolique qu'il terminait par ces mot* :

*Cari. M otite, Dis t. IJ.

CHAI». )l. —SAINT LVES ÉVÈQUE DE CHARTRES. 185

<( Quiconque prêterait dans la suite son concours à Geoffïoi déposé par nous, et l'aiderait à troubler ou à ressaisir l'évèché de Chartres, tomberait parle fait sous le lien de l'excommunication. » Tel est l'homme que vous décorez du titre d'évêque, et que vous voulez rétablir dans l'épiscopat ! Un autre passage de votre lettre constitue un blasphème contre le ciel. En parlant de l'imposition des mains que j'ai reçue du très-saint pape et des cardinaux de l'église romaine, vous l'appelez d'un ton de sacrilège ironie « une bénédiction telle quelle, » qualemcunque benedictionem. C'est au pape qu'il appartient souverainement et dans toute l'étendue de l'Eglise, principaliter et généralissime, de confirmer ou d'infirmer la consécration des métropolitains et de tous les autres évoques; de ratifier ou de casser vos jugements et vos sentences; de maintenir l'inviolabilité de ses propres décrets, sans permettre à aucun tribunal inférieur de les révoquer ou de les modifier. Telles sont les règles fondamentales du droit canonique. En connaîtriez-vous d'autres ? Vous m'accusez d'avoir brigué l'épiscopat et ambitionné l'honneur du sacre. Ici j'ai pour témoins ma conscience et la vérité. Je n'ai ni ambitionné l'épiscopat ni intrigué pour obtenir l'honneur du sacre. Les clercs de l'église de Chartres ont pris l'initiative de mon élection; ils m'ont fait violence pour me présenter au roi qui me remit un bâton pastoral ; ils m'entraînèrent ainsi de force à Chartres. Ce sont eux qui vous ont pressé de fixer le jour où vous procéderiez à mon sacre, mais vous étiez loin de vouloir vous prêter à leurs instances. Quant à moi, j'avais pris la résolution irrévocable de ne consentira l'élection dont j'étais l'objet qu'après m'ètre assuré de la déposition canonique de Geoffroi et des intentions du pape à mon égard. Le souverain pontife en vertu de son autorité apostolique et au nom de l'obéissance m'enjoignit d'accepter le fardeau ; il me sacra de sa main. En de telles circonstances, je pourrais récuser votre citation comme nulle et anticanonique. Cependant je suis prêt à me rendre soit à Ktampes, soit en tel autre lieu de la province sénonaise qu'il vous plaira de fixer, à condition toutefois qu'on me donnera un sauf-conduit delà part du seigneur roi et delà vôtre, pour me protéger contre des ennemis dont la malveillance et les embûches sont notoires. Le

lion contre saint Ives.

comte Etienne de Blois s'offre à m'escorter. Ainsi je pourrai répondre à vos récriminations, sauf en tout le droit du siège apostolique, au jugement duquel il faudra peut-ôtre porter encore cette affaire \ » Concilia- 69. Le sauf-conduit fut accordé et le synode provincial eut lieu à tampes" Étampes. Voici en quels termes l'évêque de Chartres en rendit de déposi- compte au rouverain pontife : « Au père des pères, au révérendissime Urbain, soniîls t' ès-fîdèle Ives, courage dans les tri ulations. — Depuis que par l'imposition de vos ma:ns sacrées la Providence divine m'a tiré du néant, de stercore, pour m'employer à l'œuvre de sa moisson spirituelle, je travaille et m'agite de tout mon pouvoir; mais je n'avance guère plus qu'une fourmi. Je sème la parole, mais l'ennemi multiplie l'ivraie. Venez donc paternellement au secours du fils de vos entrailles ; aidez-le de vos conseils afin que s'il opère un jour quelque fruit, il le doive tout entier, après Dieu, à votre sain; teté. L'archevêque Richer de Sens et l'évêque de Paris Geoffroi de Boulogne qui le dirige dans sa révolte se sont adjoints deux autres évêques de leur faction, celui de Meaux (Gauthier de Chambly) et celui de Troyes (Philippe de Pont). Dans un synode tenu cette année (1091) à Étampes, ils ont intenté contre moi une accusation de lèsemajesté, soutenant que j'avais trahi l'honneur du roi de France en recevant la consécration épiscopale des mains du pontife apostolique. Ils ont déclaré que la déposition de Geoffroi était nulle, et que ce titulaire devait être rétabli dans sa dignité. Enfin ils allaient prononcer un jugement qui me déposait moi-même de l'épiscopat, lorsque j'en appelai au siège apostolique et leur représentai le danger qu'ils couraient de se voir un jour frappés d'anathème par votre autorité souveraine. Cette perspective ne leur semblait pas pour le moment fort à craindre ; toutefois afin de se ménager une ressource dans l'avenir ils eurent la prudence de ne pas aller plus loin. Sans recevoir ni rejeter officiellement mon appel, sans vouloir non plus se réconcilier avec moi, ils me congédièrent . Dans cette situation, il me paraît nécessaire que vous adressiez un rescrit à l'archevêque et à ses suffragants,pour leur enjoindre, ou de me reconnaître comme lé-

1 Ivon. Carnot. Epist. vin, col. 18.