CHAP. I. — LE PROPHETE ZACHARIE

portez, dit-il, le prix que vous jugerez convenable pour payer le Seigneur. Ne donnez rien si vous le trouvez plus à propos. — Et ils me comptèrent trente deniers d'argent. Va, me dit alors le Seigneur, jette cet argent dans le champ du potier. C'est le prix auquel ce peuple ingrat m'a estimé. — Je pris donc les trente deniers et je les jetai dans le champ du potier '. » Nous lirons dans le récit évangélique de la Passion de Jésus-Christ l'accomplissement littéral de cette prophétie en action. « Ce jour-là, dit encore Zacharie, je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâces et de prières. Après m'avoir transpercé, ils tourneront vers moi leurs regards ; ils pleureront sur ce mort divin comme on pleure sur un fils unique, comme une mère sur le cadavre de son premier né. Ce jour-là le deuil sera grand* dans Jérusalem ; il rappellera les lugubres funérailles de Josias, à Adadremmon, dans la plaine de Mageddo 2. On lui dira : D'où vous viennent ces plaies au milieu des mains ? — Il répondra : C'est ainsi que mes mains ont été percées dans la maison de ceux que j'aimais. Glaive, sors du fourreau, dit Jéhovah, le Dieu des armées, frappe mon Pasteur, l'homme qui est attaché à ma droite ; frappe le Pasteur et les brebis seront dispersées3. » C'est encore là une page que nous lirons dans l'Evangile. Aggée avait vu le Messie illuminer le second Temple du rayon de sa gloire ; on dirait que Zacharie l'a suivi pas à pas sur le chemin sanglant de sa voie douloureuse.

32. Il n'est pas jusqu'au nom de Jésus, porté alors par le Grand- j^esn^sd? Prêtre, dont Zacharie n'ait indiqué, dans ses vues d'avenir, la pré- prophétie

,..,.. ., , ' de Zacharie.

destination divine. «Jehovah me fit de nouveau entendre sa parole, reprend le Prophète. Va, me dit-il, demande à Holdaï, Tobie, Idaïa et Josias, fils de Sophonie, qui arrivent de Babylone, les offrandes d'or et d'argent destinées par eux au Sanctuaire. Tu en feras deux couronnes, l'une pour Jésus, fils de Josédech, le grand-prêtre, l'autre pour Zorobabel. En déposant sur le front de Jésus celle qui

iZach., cap. 11-13.— » Voir pag. 188, 189 de ce volume {Zack.} cap. xn, 10, il).— 3 Zachop., cap. xtii, 6, 7.

484 HISTOIRE DE L'ÉGLISE. — VIe ÉPOQUE (586-AN 4).

lui sera préparée, tu diras : Voilà l'homme, l'Orient est son nom. Ce sera un germe qui croîtra de lui-même, et relèvera le Temple de Jéhovah. Zorobabel aussi sera couvert de gloire, il s'assiéra pour juger le peuple pendant que le Grand-Prêtre sera assis sur son trône, et le conseil de la paix les unira. Les deux couronnes seront ensuite placées dans le trésor du Temple, comme un mémorial pour les générations de l'avenir '. » Sans doute, il s'agissait alors de consacrer par un témoignage divin la mission de Zorobabel et du Grand-Prêtre, et d'encourager leurs efforts dans l'œuvre de la restauration du Temple. Déjà une première fois Zacharie l'avait fait, en comparant les deux cliefs de Juda à deux oliviers fournissant l'huile sainte à droite et à gauche du chandelier d'or 2. Mais ici le nom mystérieux dr Messie, cet Orient, ce germe divin, est appliqué, par une figure prophétique, à Jésus le grand-prêtre. Il fallait que le nom de Jésus fût inscrit sur le seuil du second Temple, comme il l'avait été par. Josué à l'entrée de la Terre Promise. « Voilà » l'homme, » pour parler comme Zacharie, en qui se concentrèrent les espérances d'Israël et du monde.

33. Les travaux de reconstruction se poursuivaient avec ardeur, Consultation ]a montagne de Sion retentissait des chants d'allégresse, et les amers «tdeRéghem. souvenirs du passé s'effaçaient peu à peu des cœurs. Ce fut en cette

Mélech. . l .,

Réponse rie circonstance, la quatrième année du règne de Darius, le quatrième jour du neuvième mois, nommé Casleu, que Jéhovah adressa encore sa parole à Zacharie. Saretzer et Réghem-Mélech, avec quelques autres Juifs, députés par leurs frères demeurés en Babylonie, vinrent à Jérusalem se prosterner devant la majesté de Jéhovah. Ils étaient chargés de consulter les prêtres et les prophètes du Seigneur sur une question d'observance religieuse. Depuis la ruine du Temple, le jour anniversaire de ce désastre avait été consacré par un jeûne solennel. Les Hébreux, sur la terre étrangère, avaient redoublé de fidélité, et montraient beaucoup plus de zèle dans la pratique de la loi, qu'ils n'en avaient malheureusement eu aux jours de leur prospérité. Quoique le jeûne anniversaire de la ruine du Temple ne fût

* Zachar., cap. vi, 9-14.— * Zachar.t cap. IT integr.