CH. I. PASCAL 11 £T LES TROIS PATRIARCHES

fou et da Ilaeaidie de leur territoire. Ils eomptent pour rien toutes

leurs souffrances, dès qu'ils ont pu faire pleurer les chrétiens*. »

I X. Mecttl n et lee traie patrinrehes de

(lIM-lllO).

•8. Cependant Boémond et rex-patriarche de Jérusalem Daïm- Boémond «n berl, après une heureuse traversée, avaient débarqué sans encom- DJmbwt' à lue en Apulie. Ils furent accueillis avec une vénération sans égale et ^ on enthousiasme universel. Le prince d'Antioche s'arrêta quelque ^re^du^ temps dans ses états héréditaires, d'où il adressa aux rois d'Angle- j^^Zm' terre et de France une lettre pour les informer des motifs de son lelour en Occident, de son intention d'aller les visiter l'un et Tautie et de faire appel au dévouement de leurs chevaliers en ikveur de la croisade, c Daimbert le devança à Rome^ dit Guillaume de Tjr. Là, il exposa devant le pape Pascal II et le collège des eardinatix la série des injustes persécutions qu'il avaitj-eues à subir à Jé. rasalem, les intrigues et la perversité d'Arnulf de Robes, à l'instigition duquel toutes les mesures dont il était victime avaient suc- OMîvement été {irises. Une circonstance ijoutait plus de crédit en eore aux plaintes de Daimbert. Le rot Baudoin; venait de répudier Arda, (ille du prince arménien Taphnuz, qu'il avait légitimement épousée alors qu'il n'était que comte d'Édesse. n On ne connaissait point encore à Rome les raisons qui avalent pu le déterminer à un «ete si grave et si contraire à toutes les lois canoniques. La répudiation avait eu lieu sans aucune forme de procédure, sans que la reine eût été entendue dans ses moyens de défense, sans aucun jupoent ni sentence du tribunal de l'Église. Baudoin l'avait brusquement enfermée au monastère de Sainte-Anne, et l'avait con> tniûte d'y prendre le voile des religieuses. « Ce iponastère, igoute Omilaume de Tyr, est situé dans la région orientale de Jérusalem, près de la porte de Josaphat, au bord du lac qui formait autrefois la Piscine Probatique. On y montre une crypte, qui, d'après la tradition, serait l'antique demeure de saint Joachim et de sainte Anne

* Orderic Vital., hiU. eccles,, 1. XI, cap. ix; Patr. lai., t. CLXXlI, col. 809.

144 FOHTIFICAT DU B. PASCAL H (1099-1118).

OÙ naquit la Vierge immaciiiée, Vir§o perpétua. A l'époque où Bandoin y relégua sa femme, trois on quatre paams religienses vivaient humblement en ce lieu vénéré. La présence de la reine leur valut une ample donation territoriale qui leur permit d'accroître leur établissement. On n'a jamais bien su, continue le chroniqueiir, la véritable raison du divorce de Baudoin. Les uns prétendent que le roi voulait se ménager une alliance plus noble et plus opulente avec une princesse d'Occident dont la dot relèverait ses finances épuisées; d'autres affirment que la conduite de la reine n'était hea moins qu'irréprochable. Et de fait, ayant obtenu, quelque temps après, la permission de se rendre à Gonstantinople, sous prétexte d'y recueillir près des membres de sa famille établis à la cour impériale des offrandes pour son couvent, elle quitta l'habit religieux et sans respect pour son titre de reine scandalisa Byzance et le monde entier par ses désordres K » D'après ce texte de Guillaume de Tyr et en Tabsence de tout autre témoignage plus précis, il y a lieu de croire que la reine Arda avait réellement d onné quelques sujets de plainte à Baudoin son époux. Celui-ci n'en était pas pour cela plus autorisé à se faire justice lui-même. Aussi lorsqu'on 1114, du vivant même de l'épouse répudiée, il eut contracté une nouvelle alliance avec la nièce de Boniface, marquis de Montp ferrât, veuve du comte Roger de Sicile fut-il contraint comme nous le dirons plus tard, à rompre cette union anticanonique. Rétiabiiiu- 63. Pour le moment, les renseignements apportés au saint-siége oeue '^'à» paT Dalmbcrt étaient une véritable révélation. Ils présentaient lasi- S!^^ tuation du patriarcat de Jérusalem sous un jour complètement noollin. Moît veau avec des détails circonstancîéssur lesquels Rome n'avait jusque- '"Stît*** là que des données incomplMes. « Les faits articulés par Daïmbert conquirent àcelui-cila sympathie générale, dit Guillaume de Tyr,et chacun s*apitoyasur le sort du patriarche exilé'.» Boémond ne tarda point à venir se prosterner lui-même au tombeau des apôtres.

1 Guillelm. Tyr., 1. XI, cap. i, col. 483. *INd., cap. XV et xxi. Cf. Ducaoge, FamUlee ^<min-mter, p. 11. s Omnes ad tui meitt compasskmem, groHam obtinuM» mnivenorwm, (GniUelm. Tyr., iœ. dt. col. 484.)

MeMioo.

CH. I. PASCAL U BT LES TROIS PATRIARCHES (1106-illO). 145

Iliendit compte aa soaferain pontife des événements de la croisade, deTétat des chrétiens d'Orient, de leur détresse présente et de la nécessité d'y pourvoir par de prompts secours. Élroilement lié aiecûaïmbert» dont il avait persévéramment soutenu la causCi il dot en appuyer les récits par raatorité de son propre témoignage. Mil^ cette confirmation d'un si grand poids et malgré la faveur mmrselle qui entourait DaTmbert à la cour romaine, « Pascal II, ne voulut point, dit Guillaume de Tyr, se prononcer dans cette cause sâDsavoir entendu les raisons que le roi Baudoin et Arnulf de Rohes ponnaieni faire valoir pour leur propre justification. Une légation fet donc envoyée à Jérusalem pour inviter le roi à se faire représenter près du tribunal apostolique et se justifier des griefs articulés contre lui. Arnulf de Rohes fut cité personnellement. Durant l'intervalle, Daîmbert demeura à Home, attendant ses contradicteois. Mais ni le roi, ni Arnulf de Rohes ne tinrent compte des menitions canoniques qui leur avaient été adressées. Après une 1 Rgue et vaine attente *, les contradicteurs faisant défaut et nul oe paraissant pour accuser Daîmbert, la cause fut introduite à l'audience du souverain pontife. L'expulsion du patriarche par le roi de Jérusalem fût déclarée un acte d'injustice et de violence, contraire à tout droit divin et homain^ Daîmbert fut en conséquence rétabli dans la plénitude de sa juridiction patriarcale. Il reçut l'ordre de retourner à Jérusalem prendre possession du siège dont îl avait été arbitrairement dépouillé. Ën môme temps, des lettres apostoliques enjoignaient au roi et aux fidèles d'avoir à le reconnaître comme leur unique et légitime pasteur. Ainsi réhabilité, Ûaimbert prit congé du pape et be rendit à Messine dans rinteution

i Po$tlùnçaM€»pêetaHi9nem, Cette longae attente ftat d*im en et demi. DOBbirt était arrivé à Rome vert l'autonme de Tan 1105. n y passa toute Vann^'e 1106; fut rétabli par une sentence pontificale sur lésine patriarcal de Jèrusaleiu eu 1107, et partit aussitôt pour la Palestine. La nouvelle de ki déciîion pontiticale, qui le réintégrait dans son titre de patriarche, parvint à Ébremar à la fin de l'année 1107, ainsi que nous l'apprennent Foiilcherde Chartres et Xlbéric d'Aix. Elle détermina Ébremar à partir, comme nous le verrons bientôt, pour Rome. Ces détails chronologiques peuvent servir à rectifier une inexactitide des BoUandistes (Afoii, tom. Ill, p. xlv et xlvi), qui font mourir Dalm- Men liOS, rnmiée même où il t*ètalt «nibiiqiié èAntioehesTie Boémond* XXY 10

i46 PONTIFICAT DU B. PASCAL II (1099-1118).

Kbremar •t ArauJf d« Robes à

le papi'. Sa lettre en roi

d0 Jénua-

de s'embarquer au plus tôt pour Jalfa. Mais atteint d'une grave indisposition, il se vit contraint de surseoir à son départ. Après quelques jours de maladie, il entra dans la voie de toute chair et mourut le XYI des calendes de juin (17 mai 1107) ^ »

64. La nouTelle de sa réhabilitation arriva à Jérusalem en même temps que celle de sa mort. Kbremar, qui portait toujours le titre Sw^di- ®^ exerçait les fonctions de patriarche, partit sur-le-champ pour ^'^Jl^J^' Rome afin d'y faire réguUriser sa position. Il était porteur de T^^%\r lettres émanées du roi, du chapitre du Saint-Sépulcre et des évéqoes suffragants, tous demandant à Pascal II la confirmation de son titre patriarcal. Sa traversée fut heureuse et rapide, mais il ne dut pas être médiocrement étonné de se voir suivi de près à Rome par Amulf de Rohes et le doyen du Saint-Sépulcre Aicard % lesquels de leur c6té avaient fait diligence pour apporter au souverain pontife des lettres également signées de Baudoin I, des évftques et du chapitre, suppliant le pape de les débarrasser de la juridiction d'Ëbremar. Cette intrigue, inconnue à tous les historiens précédents, nous a été révélée par la publication récente du Cariuiaire du Saini^Sipulere^» Une lettre de Pascal II, en date do 4 décembre 1107, y a été conservée. Elle retrace toutes les péripéties des diverses négociations auxquelles donnèrent lieu les ambitieuses visées d' Amulf de Eohes. Voici la teneur de la bulle pontificale : « Pascal évéque, serviteur des serviteurs de Dieu, aux clercs de l'église de Jérusalem, au roi Baudoin etaupeaple,salutet bénédiction apostolique. — Les scandales dont votre église est le théâtre remplissent notre âme d'une indignation d'autant plus vive, qu'à une telle distance nous ue pouvons les réprimer en temps oppor* tun, ni d'une manière efficace. Votre cité, la cité sainte de Jérosa-

f Ciuillslfii. Tyr., 1. XI, cap. iv, coL ISS.

1 nom d*Aicanl nous est foami par 1^ dîpléiM donné en 1110 par la ni Bandoin an tmûr da réncUon da réglisa de BalUéam an aiéga èpiaoopaL NoQS parlerant amplement da ce diplôme an n* 67 da oa pféient chapitre. Oatra la destitution d*£bremar qu*Aroulf de Rohes et Aieard devaient poeriuivreprèsdu pape, ils avaient ordre de solliciter ragrèment da aonvanln pontife pour la créntion d'un év^-ché h Bethléem.

s Eugèoe de Rozière, CarLulair e du SaitU-SéfilUerê,?ênÊ, lmpriM,,nai. 1848. et. Pair, laL, tom. CLV, coi. il06>i262.