‹ Histoire générale de l'Église depuis la Création jusqu'à nos jours jusqu'au xii siècleChapitre 55 sur 78 · CHAP. II. — ABDICATION DS HENRI IV A INGELHEIM · texte numérisé non relu

CHAP. II. — ABDICATION DS HENRI IV A INGELHEIM

d'Ingelheim et de l'abdication de Henri lY, une narration beau* coup pins dramatique. « La diète de Mayence, dit-il, avait accueilli avec des applaudissements et des transports de joie la nouvelle deriocarcération de l'empereur par son fils. Ce crime était exalté oomme on acte de suprême justice^ cette trabison semblait le comble de la vertu. Le jeune roi ezpédiasur-le-champun messageà son père, lui signiliant, s'il voulait éviter la mort, d'avoir h faire sans déiailaremise de la croix, de la couronne, de la lance et des autres inagues royaux, avec celle des places Tortes encore en son pouvoir. L'empereur n'hésita point à faire tout ce qu'on demandàit ; il estimait la conservation de ses jours préférable à celle du trône. Mais ce sacrifice ne parut point encore suffisant. On voulait le voircomparailre en personne et déclarer lui-môme en présence de tous qa'O renonçait à l'empire. Il vint donc, ou plutôt on l'amena ; car il o'était pas libre. On ne lui donna point de siège. Lui, le souverain, il était seul debout devant ces princes dont aucun n'eût osé naguère s'asseoir en sa présence. 11 dut subir jusqu'à la ÛQ son r61e de captif; il en tint jusqu'au bout le langage. Sa parole môme n'était plus libre. On lui demanda s'il renonçait spontanément et de plein gré à l'empire. Sa réponse, contraire à sa pensée véritable mais commandée par l'inexorable nécessité, fut celle-ci : « Je renonce volontairement à l'empire, sans y être ni contraint ni forcé. Je ne me sens plus assez de forces physiques pour tenir les rônes du commandement. Le pouveirn'a plus aucun charme pour moi. J'ai appris par une longue expérience qu'il donne plus de soucis que (ie gloire. 11 est temps pour moi de. déposer l'hohneur et le fardeau delà royauté, pour ne songer plus qu'au salut de mon âme. Je demande seulement à mon fils de se conduire à mon égai d d'une façon qui ne soit indigne ni de lui ni de moi. » Ces paroles de l'empereur el le spectacle de son infortune émurent un grand nombre «i'aaostants, qui ne purent retenir leurs sanglots et leurs larmes. Mais le cœur de son fils resta insensible à la pitié. Prosterné à ses pieds, l'empereur le conjurait d'écouter la voix de la nature et de lui accorder quelque signe de compassion ; il ne put en obtenir akème un regard. Ce fils ingrat 1 c'était lui plutôt qui aurait

dû se jeter aux genoux d'un père, d'un souverain qui l'avait choisi pour héritier de son tr6Qe,et aux bienfaits duquel, dans son impatience de réj^er, il répondait par une infâme usurpation. L'empereur demanda ensuite pardon à tous ceux qu'il avait pu léser injustement durant son règne. Puis s'approchanl du légat apostolique, il s'agenouilla à ses pieds, le priant et le suppliant de l'absoudre du ban de Tanathème et de le rétablir dans la communion de l'Église. Les laTques du moins avaient montré des sentiroents de miséricorde en accordant le pardon que leur demandait l'empereur; mais le représentant du seigneur apostolique demeura inxorable;il refusade prononcer laaentence d'absolution, affirmant que cela n'était point en son pouvoir, et que l'empereur devait recourir directement au pape. Tout était terminé; l'abdication impériale était consommée. Henri IV, redevenu simple particulier, se retira dans une ville dont son fils lui laissait la jonissanoe pour son entretien s

1 « Tum vero curia plausii laplitlaquf» resonabat; et nefas ju8titia\ fraodem Yirtuti ascribebant. Sfatim, misse lefialo, patri maodavit [fîlius], ut si vit&DD servare vellel, ubsque mova sibi cnu :»;iu, coroaam et lanceam, caiteraque regalia transmitteret ; et muuitioues quas firmissimas teaebal in manum eju trantlérret Née iUe canctabatnr onuda quœ jussiu est feeere, née imperiom plaris hsbebet qnani se. Sed non in hoo setisfedsie videbetnr, nisi et ipseeorsai veniiet, et in conspecta omnium imperio rennntiaret Venit ergo, non so« potestalis, sed eomprehensione adduetas. Soins coram eis qui dadom eorsm tt stetarant, stetit; nec orationis liberlatem hsliens, ut eaptivi fortnnA postelshil, loquebatur. loquisitns de spontanea imperii renuntiatione, non qaod volODtii liaboit, sed qaod nécessitas coegit respondit. 8e videlicet imperio renaatitit non coaclum sed propria voluntate induclum; sibi jam defecisse vires ad moderandns rejçiii babenas; non se ejus jam cupiditale teneri, quotl lon£roii?ti didicissct bahere plus molestioB quaui gloriœ : teniptis ps<e ni honore cum uoere deposito pro%iiJertît aninin» surr : lanluui filins coveret ne qnid taie facerel in Be quoil in<lij;iiiini os^it «H illuui facere et se pali. — Multos et oralio iaii>eratoris et fortuiia ad geuiitus et lacrymas commovit; lilium auteiu ad n)i^erationem nec ipaa natura movere. Et cum caderet ad pedes filii orans ut recogitarai In se saltem jus naturœ, nec vollum nec animum ad patrem reflexit; coin ipM potius ad patris pedes advoWi debnlsset, eo qiiod illi regnum cojns hms sb ipso designatus foerat, impatiens mors, pneripuisset. Pneterea ^eniem pteesbatar ab omnibus qnoe nnqoam i^Jnste Uesisset; sed et pedibne epostoUd Isgati adTolvitnr, orans et obseeians ut se a banno sol? eret et communion! Becl«^ eitt reddefet. Laid misericordia moti taniam dabant; legttns autem doiBin

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46. Telle est la donnée de l'auteur anonyme de la VHa Henrici IV, Ré«it d« u Avant d'en examiner la valeur historique, il est extrêmement eu- câTit^ rienx de la comparer au récit du môme événement, tel que le h^D'cQ"^pseodo-empereur Ta tracé dans sa correspondance officielle avec le ^Sd" dlnî

Vito Fffn -

roi de France Philippe I. Jamais contradiction plus tranchée, diffé- rtd^uirMté renée plus absolue ne saurait se rencontrer entre dbux versions ST-mpT^ émanées Tune du principal acteur, l'autre du serviteur dévoué; ^i. rone du maître, l'antre du confident. Pas un mot, pas une attitude» pas un geste ne se ressemble, dans les deux narrations. Le discours pathétique mis sur les lèvres du souverain par son ardent apologiste oe laisse pas même une trace dans Tautobiographie de Henri lY. Les arguments cités par Tapologiste et mis par lui dans la bouche de son auguste maître n'ont aucune espèce d'analogie avec ceux doiitle maître lui-mômc prétend avoir fait usage. C'est un duo dont toutes les notes sonten désaccord, avec cette particularité originale qoe l'une et l'autre des parties concertantes se propose un même effet d'attendrissement sur le sort infortuné du héros» Voici en quels termes s'exprime Henri IV dans sa lettre au roi de France : « Je trouvai rassemblée à Ingelheim la multitude de mes ennemis; hélas! mon fils lui-même ne m'était pas le moins hostile. Gomme ils pensaient que l'acte d'abdication qu'ils voulaient m'arracher aurait plus d'autorité et de valeur s'il était revêtu de ma signature, ils me menacèrent tous de mort si je ne me soumettais à ce qu'on exigeait de moi. Je m'écriai alors : « Puisqu'il y va de ma vie, je n'ai pas de bien plus précieux; je suis prêt à vous obéir, pour me réserver du moins le temps défaire pénitence devant Dieu.» Puis je demandai si à ce prix du moins je pourrais être sûr d'avoir la vie sauVe. Le légat du siège apostolique se trouvait présent; je De dis pas que ce fut lui qui eût tout ordonné d'avance; mais enfin c'est lui qui prit la parole pour me répondre. Il me dit que pour

«pottolici abeolationem negabat, asserons non hoc SIUB poteiUtis esse ; opport£r« ab ipso apostolico absolutionis gratiam eum expectare. Quid muita? Ahrenuntiata imperiali rlignitnte, privatus discessit, et ad quaradam civitatem quam tilius victoi illius permiaerat, receasit» (Kiia Ifenrici /F imper, ap. Urslia*

obtenir là certitude de ma délimncet il me fallait au préalable

confesser publiquement Tinjustice de ma lutle contre Hildebrand, de la promotion de Wibert, enfin de la persécution exercée par moi contre le siège apostolique et contre toute TÉglise. A ces mots, en grande contrition de cœur, me prosternant à terre, je suppliai, an nom de Dieu, de la justice et du droit, qu'on m'accordât un délai et qu'on me fixât un lieu où je pusse, en présence de tous le> princes, fournir la preuve de mon innocence et la faire constater par jugement. J'offrais en garantie de ma fidélité ceux desôtages qu'on voudrait cboisir parmi les princes mes féaux. Mais ce même légat reprit la parole, il me refusa tout délai, toute assignation de jour et de lieu, disant qu'il fallait ,en finir séance tenante, ou renoncer à tout espoir de sortir sain et sauf. — Réduit à cette poignante extrémité, je posai cette autre question : « Si je confesM, selon votre ordre, toutes les fautes que vous m'imputez, aprt'^s mon aveu en obtiendrai-je, comme il serait juste, le pardon et l'absolution?» A cette demande, le légat répondit qu'il n'était pas en son pouvoir de m'absoudre. Ce à quoi je répliquai : « Quiconque a li j présomption de recevoir les aveux d'un pénitent, doit l'absoudre quand il s'est confessé ^ » H me répondit à son tour : u Si vous Toulez être absous, allez à Rome faire satisfaction au siège aposto* lique. » Je me vis donc ainsi dépouillé de tout et réduit au désespoir, car à l'aide des mêmes violences et des mômes artifices, ib étaient venus à bout dem'extorquer toutes mes forteresses, tous m& domaines patrimoniaux, toutes les richesses acquises dorant mon règne. Ils se retirèrent alors, me laissant seul et déshonoré dans cette villa d'Ingelheim \ i»

* Cotte étrangtt doctrine ne fUt ptt honneur à la soience théologiqoi di peendo-emperenr.

s « Ad ▼Ulam qaas lûgelhem voeatur, maximam inimicomm moltiUi<liDeai coUectam inveni, Dec ipsum filium cttteris meliorem milii reperi. Et qoia toio^ et stabilius eis videbatur, si propria mena eogereut me regnam et omnia r^- . galii exfestucare, simili modo et ipsi omnes minahanlur, nisi omnia imperaU

fncerom, nullum vilœ nieœ consilium fieri powe. Tum ego : « Quïa, inqoam, de 8ola vita ai^ilnr, «pia nihil pretioàius babeo; ut saltem vivens pœQileDtiaŒ exlubeaoi Deo, quiJquid imperatis ecce facio, n Cumque iaquirerem, si sallem sic de vila certus et securbs esse deberem? ejusdem apostolicoî sedis iegatiUt

CHAP. U. — ABDICiTION DE HENRI IV A INGELHEUf. 43i

47. Entre ce récit da peendo-empereur et celui de son confident im^ tm

officiel, on se trouved'aulantplus embarrassé pour choisir, que Pune con^wnîi

et l'autre narralioa se ressemblent moins. Mais la difllcullé se com- u'^pâtudô-

jiliqae en présence d'une nouvelle* version du même fait par le ••lut II upseado^mpereur, version absolument différente de la première.

Voici en elTet le texte de Henri IV dans sa lettre à saint Hugues xlZZllrtl

de Cluny ' : o Amené à lagellieim, on m'y ût de nouveau su- stinH^^à

^ Ibideiii adent, non dieo qui boe omnia ordinaTOtt, retpondlt, ma niiUo aodo eripi potse, niti publiée oonflterer me iojnete HUdibnùidiim perseentnm esse, Wicbertum injuste ei superposaitae» et iojostam persecotionem in apoBto.

! 'im sedem et omnem Ecclesiam exerCQÎMe. Tudc cum muima animi coutrilioiie huini prostratus, cœpi per Deum, per ipsam justitiam orare, ut locus et lempns mihi darclur, nbi in prœsentia omnium principiim, timlo innocens mtm, et judicio me purgaretn, et inde de priccipibiis regiii, de tidelihiis meis, iTUAirtiaïqiie obsides vellont, darem. Al ille idem legatus diem et locura mihi àljQegavit, diceiis, aut ihi totiim debcre determinori, aiit uiilla spus luihi esset «Tadeuiii. lu tanlœ tribulaliouis articulo cum i'ilerrogarem, si couliterer omuia qux imperabantur, an confessio mea, ut justum est, veniam et absolutionem oaieqQeretiir? idem legatus reepondit, non eue jnrit soi me abiolvera. Bt emn ego id iMBe dieerem : « Qnieomqiie confltentem aadet lecipere, eoDfessum débet •bwlTere; » ■! veUem, inqait, abeolvi, Romam irem faUefacere apoetoliesiedi. Sic tpoliatom et desolatom , nam et easteUa et paUimonia et qnidqnid in legno eonqaiileram, eadem ii et arte sua extonerant a me , in eadem TiUa reliqaerunt me.» (Henric. IV, EpM, aâPhitipp. rtg, apad SIgebert. CAroaie., Mr.lQt.,Uim. CLX, col. 233.)

* « In prsfato loco (scilicet Ingelbeim) Iterum producti sumus ad crudelif>»ilûaâ quœstione.-*, et iniquas exnctiones, praesente nuntio papa», ubi muUa iaconrenieDtia, non tam zelo rectitudinis quam studio nostrai damnationis, suut Dobis ab inimicis nostris ohjpcta, qua*cumque scilii cl saluti et bonori nosiro polueraut esse contraria. At vero nos cum postularcmuî» ut lu eret nobis respoadere et de omnihuâ objectis digna ratione satisfacere, illi pro iniperio rennenotquod etiam barburi alicui servo non lacèrent. Cum ergo yideremus nobis ^iolenliam et prœjudiciom Jieri, tone j^Tolati ad pedea eorom empimai soppUdter implorare, cun pro Deo, tnm pro auo bonore, nt bujuamodi qaastionea «t ol^eetioDea differrent osqae ad apoatolicam sedem, eonceiaa intérim nobis %iilata proprim Ubertatia, nsque ad loenm pnefit» iedia, nbi pressente rom&oo elero et popnlo, remoto odio et invidia, et eeteris qiMS jastitis sont contraria, lieeret de objectis vel digne porgara. Tel humiliter satialacere. At cnm id quoqne nobis inhumane denegaretar, et noadeiode mise... reremas, si qna spes vit® aut salutis, Tel qae tandem esset... copia liberationis. Tum nobis reaponsum est quod a gravi captivitate ita... possemus, si ea ex sequi vellemus qujE nobis, licot contra jus et honorem nostrum, proponebantur, id est ut secaQduffl eorom volantatem redderemns imperii coronam. Quid plora? Postquam

PONTIFICAT DU B. PASCAL n (1099-1118).

bir les plus craelles tortures et les plus odieux interrogatoins, en

présence du nonce du pape. Inspirés non par le zèle de la justice, mais par l'aveugle haine qui les poussait à me perdre^ mes ennemis produisirent contre moi une longue suite d'accusatioDs toolsi de nature à me déshonorer pour jamais. Je demandai alors qa'oa m'accordfttle temps de pré parer mes moyens de justification, déclarant que je voulais répondre à tous les griefs qui m'éUiient imputés. Mais cette grâce, que les barbares eux-mêmes accorderaient au dsrnier des esdaTOs, ils eurent, eux, l'audace de la refuser à on empereur. Il deyenait évident qu'on voulait m'accabler par un coup de violence. Me prosternant donc à leurs pieds, je les conjurai avec les plus pressantes supplications, au nom de Dieu et au nom même de leur honneur personnel, de surseoir à tous interrogatoires et accusations jusqu'au jugement du siège apostolique. « Qu'on m'accorde, disais-je, la liberté de me rendre honorablement à Home; là, en présence du clergé et du peuple romain, en toute impartialité, loin des haines et des jalousies locales, le jugemeot sera rendu selon toutes les fonnesdela justice,<et je pourrai oaae justifier pleinement des accusations articulées contre moi ou donner humblement satisfaction pour les fautes dont je serais trouvé coupable. » Cette prière même fut inhumainement repoussée, fiéduit à ce misérable état, je demandai alors s'il me restait qudqoe espoir de sauver ma vie, et par quelle voie je pourrais obtenir m délivrance. 11 me fut répondu que pour voir finir cette cruelle captivité, je n'avais qu'à me soumettre à ce qu'ils exigeaient de moi. Or, sans respect pour ma dignité et mon droit, ils n'exigeaient rien moins que mon abdication. Je finis par céder. Aprte m'aidr extorqué de force toutes les concessions qu'ils voulurent, ils retom»aèrent à Mayence, me laissant ignominieusement à Ingeibeim. » inpoMaN Une simple lecture suffit à l'esprit le moins attentif pour re-

JSS^im marquer la divergence inconciliable qui existe entre le récit dek doV«»^"^ conférence d'Ingelbeim adressé à saint Hugues de Cluny, etIa1e^

a uobis omnia pro voluntate et imperio extorserunt, abeuutes MoguoLiam, il eodem loco noft sine honore reliquerunt. » (Henric. IV, Epist. ad Hugon. €^ nloe., Pair. lot., tooi. CLX, coi. 1IS6.)

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