CHAP. I. — CONFLIT ENTRE BAUDOIN I ET DAIMBERT

Après les fêtes de Pâques, qu'il noas importe de célébrer en tonte

concorde et paix, il sera facile de reprendre la discussion suspendue et d'aviser soit au maintien, soit à la déposition de Dalmbert » — Âlbéric d'Aiz qui nous a conservé ces intéreHant8*détai]s,y ajoute,8ans la mettre suffisamment en relief, une antre particnlarité mentionnée également par Foûlcher de Chartres, en ces termes : « Une flotte de guerre montée par des pèlerins génois et pisans, après avoir hiverné à Laodicée, venait de débarquer à Joppé. Elle avait été accueillie en grande allégresse par Baudoin qui manquait alors de soldaU. Tous ces nouveaux croisés te rendirent à Jérusalem pour les solennités de la semaine sainte ét les fêtes pascales^. 9 Ils connaissaient et révéraient Dalmbert dont la réputation comme archevêque de Pise avait laissé les meilleurs souvenirs en Italie. On conçoit donc que leur présence dut singulièrement contribuer au revirement soudain du roi de Jérusalem. Le cardinal-légat se prêta volontiers à la réconciliation sollicitée par Baudoin lui-même,* et le patriarche accomplit comme à l'ordinaire tontes les cérémonies sacrées *• Elles fùrent troublées la nuit du nmedi saint par un incident qui jeta la consternation dans la ville. • Depuis un temps immémorial, disent les chroniqueurs les lampes du Saint-Sépulcre, lors de la cérémonie liturgique du feu nouveau, étaient allumées miraculeusement par une flamme descendue du ciel. Avant la prise de Jérusalem par les croisés, les infidèles, maîtres de la ^Ue, étaient tellement habitués à ce prodige annuel, qu'ils prenaient la précaution d'éteindre tous les feux soit dans leurs propres maisons, soit dans celles des chrétiens, et qu'ils

< ABierk Aipiens., BM. BicKos.^ 1. VII, cap. xlix, l, ooL 59S. — > Folcber. Cmot., L II, :cap. vu, col. S60. ~ * Un inddent snrvemi le nmedi Mint tmiUa !«■ joiee de eet fttes. Le fea saeié ne se prodniiit point cette année an 8iia(-S6piilcre, et Poolcher de Gbartresle constate en ces termes : Conturbati sunt eWMf propUr ignem quem die sabbati non habuimus ad sepulcrum Domini' — * Folcher. Carnot., 1. II, cap. vu, col. 809. — Voir également le récit d*UQ autre narrateur et témoin oculaire, Calfaro (Diblioth. des Croisades, 1. 1, p. 523), qui attestait eu ces termes la vérité des faits : El hic CaffaruSy qui hxc scribi fecit, UUerfuitel vidii^ inde lestimonium reddit.— GuibertNovigeat,(res(a Deiper Franm, 1. Vin, cap. XI, Pafr. lof., t. CLVI, coL 9S»,^G$flaItmear. ea^M^ium- Um Ikenualtmt tom. lU des mortoii oeeUeMkmx deg Cirodadet, p. SSS.

plaçaient des gardes à Tintérieur du Saint-Sépulcre pour rendre Impossible tonte supercherie. Or, cette fois» le feu sacré n'apparut points La journée du samedi et toute la nuit sui?ante s'écoulèrent

en oraisons, en gémissements et en larmes. Roi, princes, pèlerins et habitants, Grecs et Syriens, Arméniens et Latins confessaient leurs péchés et s'eflorçaient, par le repentir et les œuvres de pénitence, de fléchir le courroux du Seigneur. Leur cœur se brisait à la pensée de voir la ville sainte, maintenant qu'elle était au pouvoir des chré> tiens, dépouillée de la prérogative surnaturelle dont elle avait joui sous la domination impie des musulmans. Il paraît cependant qu'en certaines années, dont la tradition avait gardé le souvenir, rapparition du phénomène avait éprouvé quelque retard. On disait qu'en ces circonstances, le feu sacré au heu de se prodmre au Saint*Sépulcre, s'était manifesté dans l'église de l'Ascendon, sur la montagne des Oliviers. Foulèher de Chartres, chapelain du roi, celui du patriarche avec d'autres clercs se réndieent à cette église et y passèrent la nuit à réciter la psalmodie sacrée. Leur espoir fut déçu, et le matin de Pâques ils revinrent désolés à Jérusalem. La basilique du Saint-Sépulcre était remplie d'une foule en pleurs; aucune lumière ne brillait sur les autels; nul n'avait revèta ses habits de fftte,on se serait cru au vendredi saintCependant tout se préparait pour célébrer, au milieu de ce deuil général, la messe de la Résurrection, et déjà le patriarche escorté de son clergé entrait dansrégUse,lorsque tout à coup le feu sacré apparutnon-seulement à la crypte du Saint-Sépulcre, mais sur plus de cinquante lampes dans le Teste édifice. Ce fût le signal d'une joie Uidescriptible. Debout, dans une allégresse sainte, les assistants redirent de tout leur cœur et de toutes leurs voix le chant pascal : « Voici le saint jour, la sainteté des jours saints I Voici le glorieux jour, la gloire des jours glorieux ; l'étincelant diadème, la couronne de noblesse des nobles jours ^1 » Telles furent les circonstances dans

* Bxc ut UMCta dietf sanetarum sancta dierumt

Bme €ti etana rffof, elaranm ekara dimtml Nohile nobilium rutitatu dtadema dUmmt

Tel est l'ordre dans lequel ces troia hexamètre» sont cités par Tauteur anonyme des Geita Francorum expugnantium Ihfrusalem, t. III des flisiforims oceldmtaux det Croisades^ p. 526. Nous •ignaloos à l'éminent reslauraleur des

CHAP. I. — CONFUT BNTBE BAUDOIN 1 ET DAIMBERT (1101). 31

lesquelles s'accomplit la réconciliation du roi avec Daïmbert. Albéric d'Aix fait un crime au cardinal Maurice d'y avoir prêté son conoonrs. Il s'indigne comme d'une trahison de la complaisance mise par le légal da sainMége à suspendre d'abord, e( bientôt à abandonner déflnitiyeaient les poorsnites commencées. 11 articnle même contre l'évèquc de Porto une accusation formelle de connivence dans la simonie, car c'est le caractère qu'il s'efforce de donner à raccord concla entre Baudoin et le patriarche. Le chroniqueur se htflse manifestement ici entraîner au delà de toutes les bornes, par les i^palhies notoires qui le liaient au parti d*Amnlf de Robes. Le roi n'insistant plus pour la continuation du procès intenté au patriarche, il semblait consentir à oublier des injures qui lui étaient exclusivement personnelles; dès lors le légat n'avait point à se montrer plus rigoureux que Tollensé lui-même. Les fautai de Daïmbert étaient de celles que l'on nommerait de nos jours des erreurs politiques. Il les reconnaissait, et le souverain qui avait

ChmUsdtta SabUe'Ch^éUM, M. FAUx CléiiMiit, U vaiiante qa« le pramier tmi iA« «fMla tosteretrooTA par loi dm un maniiserit da xm* siAele, om» de

Pierre de CorbeiU archevêqae de Sens (ISOO-lSSt), et appartentnt «^ourdliai à U bibliothèque de eette ville. Le premier ven y est Iniispoeé an Moond rang et tenalé ainsi :

Bxe est fesfa dies, feslarum festa dierum I Tous ceax qui oot pu entendre exécuter les Chants de la Sainte- Chapelle •oot la direction de M. Félix Clément, souscriront à sa parole : « La mélodie le me €9i cUtn dfef peut donner nne idée ân degré d*é1évation oA Tari ma- ^ éBù était «nrivé an mojen Igé. » Mais le texte fotfrnl perles Mla/hmesnim * ippefte deux reetiflcationt, Tane ebronologiqne, l*antre Utaigiqne, à la donnée éamannscrit de Sens. Au lien de ne foire remonter VOxe est clora dies qu'au XB1« siècle (! 220-1222), il prouve que ce chant était déjà populaire en 1101, date eà les croiàés et les pèlerins de Jérusalem le redisaient avec tantd'ardearet de foi sous les voûtes de la basilique du Saint-Sépulcre. Dans le mamiscritde Sens, ce chant, d'une inspiration religieuse tellement saisissante qu'on éprouTe en l'écoutant le besoin de se prosterner, est ajouté en appendice à l'ofleede In Oreoneidon. « Qr, dltU. Félix Clément, U ftle de la Gireoncision ne •sable point asseï solennelle pour notlTer nn pareil élan lyrique. • Le texte dss €€$êa FiraiMontm donne raison à es sempole d*arliste et d'érôdlL VBme ett dora dies était un cbant fMucaL Peut-être, à cause de sa majestueuse sublimité, TonlutHitn plus tard rappliquer à d'autres grandes fêtes, et de là serait venue la vanaQte sénonaise : Bxe est festa dies, au lieu de : Hxc est sancta dies. (Cf. M. FèUx Clément, Notice swr les Chants de Us SaiHU-ChapeUet p. 3 et 5).

39 PONTIFICàT mj B. PASCAL II (1099-f 118).

eu à s'en plaindre prenait l'initiative de les eifacer en les pardon* Bant. Gomme le patriarche n'était l'objet d'aucoae autre inculfia- Hon canoniqae, la cauae était sinon ^dée, da moins prorogée indéfiniment.

i m. BxpédilioM iBlUtalMi ém BawiolB 1 m 1 lei.

cooTMnioB» avait d'autant plus d'intérêt à ménager alors le pa-

iî^iMGél triarche, qu'il se proposait de tirer un plus grand avantage da $£0^1^ <^ncoars militaire des Génois et des Pisans, les uns compatriotes» dé^^r^^ les autres anciens diocésains de Daimbert. Une situation analogue ^^<vr0 s'était produite à ravénement de Godefroi de Bouillon. Le héros avait su, au prix de sacrifices personnels, en proliter pour le bien général. Baudoin voulait faire de môme, avec la différence que son abnégation n'allait pas si loin que celle de son frère. U diCTéraii sa vengeance contre le patriarche, mais il n'y renonçait pas. « Aussitôt après les fêtes de Pâques, dit Foulcher de Chartres, le roi, accompagné de Daïmberten personne, se rendit avec les Pisans et les Génois à Joppé, pour y visiter leur flotte. Là un traité fut conclu avec les u consuls » (commandants) des deux escadres. Baudoin s'engageait, durant tout le temps qu'il leur plairait de demeurer pour l'amour de Dieu en Terre Sainte, de partager am» eux, dans la proportion d'un tiers, toutes les conquêtes faîtes en commun sur les Sarrasins, en telle sorte que de l'argent et du butin, les deux tiers resteraient au roi de Jérusalem. S'il s'agissait de cités emportées d'assaut, les Génois et les Pisans auraient droit de s'y établir dans un quartier qui porterait leur nom et représenterait un tiers de l'étendue totale. Ces concesMons demeureraient, à titre perpétuel et héréditaire, la propriété nationale de Gènes ou de Pise, sans que jamais les rois de Jérusalem pussent les en frustrer. Ces conventions agréées de part et d'autre furent jurées sur les saints Ëvangiles, en présence du légat apostolique et du patriarche Daimbert » Fort d'une coopération qui assurait le succès de ses

t Falcber. Carnot., 1. II, cap. vu, col. S69. II faut rapporter à celte conTSiitfon de Joppé l'origtoe da noatel erUele ajouté aux Attises d« Godefroi d« Bouillon, et reconnaissant aux diverses colonies enropôcnnes fixées dans les cités du littoral de la Palestine le droit de conserver h léprislation et les coutumes de leur patrie d'origine. Cf. tom. XXIY de cette Uuioiret p. 302.

CH&P. I. — BXPÉDmONS MIUTAUIB8 DE BAUDOIN I EN 1 101 . 33

«mMB, Baadoin ouvrit aussitôt la campagne. Il investit par terre la Tille d'Arzouf (Arsur) pendant que la flotte la bloquait par mer. Les habitants n'attendirent môme pas le premier assaut. Dès le troisième jour ils otrrirentde livrer leurs murs au roi de Jérusalem, à la condition qu'il leur fût permis de se retirer sains et saufe avec leurs richesses à Ascalon. La proposition tai acceptée avec grande joie et Farmée latine prit possession de la ville abandonnée. De là, Baudoin ' fît partir pour Césarée [Kaisarich à huit lieues au sud d'Arzouf des hérauts d'armes chargés de signifier à Témir et aux principaux chefs d'avoir à reconnaître sa domination, faute de quoi leur ville serait emportée d'assaut et tous les habitants passés au fil de l'épée. «Par Allah! répondit Témir, nous ne nous soumettrons pas au roi des chrétiens. Le roi de Babytone (le calife fatimite du Caire) envoie son armée à notre secours, et sous peu nous ferons repentir le roi latia de son insolence. » L'émir de Césarée était, on se le nppelle» accusé par Topinion publique d'avoir empoisonné Godefroi de Bouillon. Sa réponse exaspéra Baudoin et tous les princes de la eroisade. Le patriarche fut le premier à demander un chAtiment exemplaire contre le perfide musulman. La Hotte vint s'embosscr en vue de Césarée; l'armée de terre investit la place, termina les travaux d'approche et l'érection des machines de siège. La nuit qui précéda Tassant, tous les chevaliers et soldats chrétiens firent la eonfesâon de leurs fautes, reçurent l'absolution et communièrent ao corps du Seigneur ^. Le patriarche revêtant alors sur sa cuirasse les ornements pontificaux, prit dans ses mains la relique sacrée de la vraie croix, et s'avança courageusement avec les légions jusqu'au pied des remparts. Les guerriers francs s'élancèrent à l'assaut avec une telle furie, qu'ils refoulèrent les Sarrasins et pénétrèrent pèle* mêle à leur suite dans l'intérieur de la ville. L'ennemi chassé de toutes ses autres positions se rallia dans l'enceinte d'une citadelle protégée par des murailles presque inaccessibles. Les chrétiens par-

» Dominici corporis communione.{\\h<'r'i(i. Aqnens., 1. VII, cap. 55, col. 598.) » Cette expression prouve que, dès cette époqno, l'on ne croyait pa;*, ainsi (|ue VoDt soutenu depuiii prote>tant9, ([ue la cuiumuuiuu sous l'espèce du via fût aiMMaire aux tidèlea de néceasilé de précepte.

vinrent encore à Ten déloger; les musulmans se glissant alors par des issues qui leur étaient familières s'enfuirent en déroute et se réjNmdirenidans les campagnesenrironnantes. Toute la population, bommesy femmes et enfants, sans prendre le temps d'emporter ses richesses, s'empressait de quitter la ville. Un grand nombre de fuyards avalaient des bezants d*or, et en remplissaient leurs bouches tt D'un coup de poing, dit Foulcher de Cliartres, nos soldats faisaient tomber des poignées d'or de la gorge des vaincus. Cette [découverte occasionna des scènes de férocité. On éventrait ces malheureux, pour chercher l'or que pouvaient recéler leursen traiUes. On brûlait ensuite leurs cadavres, afin de retrouver sous les cendres du bûcher les parcelles d'argent ou d'or fondues par le feu. Cinq cents AzoparLs, récemment envoyés au secours de la ville par le calife du Caire, eurent la tète tranchée. L'émir et le cadi, c'est ainsi que dans leur langue^ dit Guillaume deTyr, les Sarrasins désignent le gouverneur, proeurator^ et le grand juge d'une cité, juridims civitalis, furent fails prisonniers et aiiionés au roi. A force de prières et de promesses, ils obtinrent la vie sauve. Mais Baudoin les ût charger de fers et jeter dans un cachot, eux, leurs femmes et leurs enfants, jusqu'à ce qu'il eût reçu la somme fixée pour leur rançon. Les immenses richesses tombées au pouvoir des vainqueurs furent partagées dans la proportion convenue avec les Pisans el les Génois *. » Ces derniers obtinrent dans leur lot une relique qui valait à leurs yeux tous les trésors de la terre, et qui fut durant tout le moyen âge la gloire de leur patrie. C'était le Sagro CatinOf vase qui, suivant la tradition constante de l'Orient, avait servi au Seigneur, le jeudi saint, pour la célébration de la Pftque dans le cénacle. L'Evangile le mentionne en rappelant qu'au moment où Judas Iscarioley portait la main en môme temps que son divin Maître, le Seigneur avait désigné le trâitre en ces termes : Unuê ex duodedm qui intingit meeum in caUno K Le premier soin des

, * Alberic A(}ueiis., 1. Vil, cap. 55, 56. col. 598. — Fulcber. Caruot., 1. II, cap. 8, col. 870. — Guillelm. Tyrens., I. X, cap. 16, coL ISS.

> « LW des douze, celai qui porte en ce moment avee moi Umain en plat» me doit trahir. » (Jfore. xiv, 20.) « En Tisitant à Gênes les restes de le vraie eroif , dit M. Rohanlt de Fleury, J'ai vu et mesuré U relique qa*on appelle la

CBAP. I. — EXPÉDITIONS MILITAIRES DE BAUDOIN I^BN 1101* 85

ninqueun fat d'organiser one Eglise chrétienne à Césarée. Un ardierdque y fat nommé. Le choix tomba sar le Ténérable religieax Baadoin de Téronanne, amei)^ par Godefh>i de Boaillon à Jérasa-

lem et devenu, depuis la conquête de la ville sainte, abbé du monastère de Josaphat. L'ancien temple dédié par Uérode à la divinité de

Sagro CatinOy et qui serait des plus intéressantes si on aTftit pour elle Inm^me certitude que pour la vraie croix. C'est uu vase à deux anses, d'une forme hexagonale, en verre couleur émeraude. Le diamètre du cercle circonscrit au bord tapéiteiir Mt de 316 mUlimAtiM. Il y a quelques btilles dans sa composition ; ta foma ait éléganta. La vaia ayant 6tA brisA, on Ta sarti an bronia doré pour réunir les morceaux, dont un manqua. Voici à son svjat ce qu'on lit dans la Bsnte tutkéotogique de 1845 : a Le Sagro Catino de Gènes fat regardé durant des siècl*»* comme une relique qu'aucun trésor n*aurait pu payer. En lui contestant tout autre mérite, on ne saurait se refuser à reconnaître on Ini uu monument d une haute antiquité. 11 est d'une belle couleur d'émerauiic, d'une forme gracieuse ; les angles sont bien tranchés ; les anses prises dans lu matière iflot Mon placées; las oroamanta qni consistant senlamant an des rangéea de pointa erenz sont da bon goût. On ne doota pas, durant une longna suite do générations, qa*ii n*eût servi an damier repas qae Jésns-Cbrist ait ttài avec sea litres. Lors de la prise de Césarée par les croisés en ilOl, il passa au pouvoir des Génois, comme faisant la portion du butin à laquelle ils avaient à prétendre. Porté à Gènes, il fut conservé avec uu soin extrême: déposé dan? une niche creusée dans le mur qui sépare de la nef une des deux sacristies de l'église Saint-Laurent, il n'était offert aux regards de la fuule qu une luis par an, lors des liétes les plus solennelles; encore ne la voyait-on que de loin ; un prélat la montrait da hant d'une tribone, en le tenant dans ses mains par un cordon ; et U était lol-mèma surveillé par des chevaliers chargés de veiller spécialement à la eoDsarvation de cette gemme. On les nommait CUarigeti, Les clefs de rarrooire qui renfermait le Catino restaient eu leur pouvoir, et il leur était défendu de jaroaii* les confier à personne. Les Clavigeri étaient choisis parmi les citoyens les plus émineuts de la Itépuhlique. Des amendes de cent h mille ducats, et en certaines circonstances la peine de mort étaient pruuoncées contre quiconque aurait osé toucher le vase avec de l'or, de l'argent, des pierreries, dn eonilou quelque antre matière dure. On croyait généralement que le CaUno été taillé dans une émeraude d*ane gigantesque dimension. A Tépoqua daa victoires du premier empire en Italie, le précieux vase fut transporté à Paris. Le directeur du Cabinet des antiques, Gosselin, demanda qu'une comiriasion de l'Institut fût chargée de l'examiner; il en résulta un rapport qui décida que la matière du Calino n'était (jue du verre coloré. En IKIG, il retourna à Gènes; mais ses voyages lui furent funestes; il se trouva brisé à sou arrivée. Aujourd'hui, quoique bien déchu de la vénération qu'il avait inspirée, quoiqu'il na eolt plua l'objet de lois spéciales et sévères, il est toujours, et à bon droit» considéré comme nn antique d*un très-grand prix. » (M. RobauU de Itooiy, Mimoire sur fat kiiirumentt de la Pastion, p. 215, 276.)

César-Augusle servit de cathédrale au nouveau métropolitain. QMMiM d« 13. Le roi séjourna à Césarée avec son armée victorieuse depuis tSSV!^ la Pentecôte (9 juin IlOl), jusqu'à féte de saint Jean-Baptiste me imp ... (21 jain). « Il en confia la garde eten donna la principauté au brara RrfM chevalier Herpin de Bodyorde (peut-être Brederode] S puis roTÎnt bwt Son en grande gloire à Joppé. Le bruit se répandit alors que l'émir de

il«'j>nrt «le ,

Jérusalem Babylonc (le grand-vizir du calife Mostali) était en marche à la tête

4t sa retraite

'4 Aatiocht. d'uns armée innombrable, et que dans huit jours il serait sous les murs d'Ascalon, prêt à envahir la Palestine et à exterminer tous les chrétiens. Le roi Tint donc avec toutes ses forces camper dans la plsdne située entre Ramleh et Ascalon, déjà célèbre par tant

d'autres batailles. Mais il attendit vainement durant trois semaines un ennemi qui ne parut point. Les rumeurs alarmantes étaient prématurées. Baudoin licencia ses troupes; la flotte des Pisans et des Génois fit voile pour l'Italie, emportant les dépouilles opimes recueillies à la prise de Césarée. Baudoin, ne gardant avec lui que son escorte, fit l'inspection pacifique des villes du littoral depuis Arzouf jusqu'à Caïphas, pendant que le patriarche Daïmbert revenait à Jérusalem » La réconciliation entre l'un et l'autre paraissait complète. Un incident vint la troubler, dans des circonstances où Âmulf de Rohes prit une part active, u Après avoir terminé sa tournée d'inspection, poursuit Albéricd'Aix, le roi s'arrêta quelques jours à Joppé, où les chevaliers à sa solde lui réclamèrent l'arriéré des sommes qui leur étaient dues pour le service de campagne depuis le règne de Godefroi de Bouillon. Ils se montraient déterminés à quitter la Terre Sainte, s'il n'était fait droit à leurs récla-

* Daeaoge dans les Fanilles d'ou(re-mrr ne dit rien de ce personnage, et croit que le premier gouverneur de Cé«arée fut Eustnche Granier qui fut en effet la tige des princes chrétiens de U;>Rrée. Mais la parole d'Albéric, témoin oculaire, est trop fonuelle pour qu'on puisse la rejeter. Post ha c rex Joppen in magna glaria secessif^ Arpinum de Dodvordis civitatet principein magnificum ûd euitodieudat muros H portai cMiatit relinquent, (Alberic Aqueus., Ubr, d^ cap. Lvii, col. 599.) Peut^tre Arphras de Bodvordfl, premier prince titulaire de Césarée, moamt-U sans laisser d'héritiers propres à recneiUir sa sucoeseion, et sa principauté aurait alors été conférée & Eostache Granier, originaire de Térounune. {Familles d'oufre-mttf p. 274.)

' AUieric Aqaens., 1. VU, Câp, ltu, col. 599.

CHAP. 1. — EXPÉDITIONS MILITAIRES DE BAUDOIN I EN iiOl. 37

malions. Le trésor royal était épuisé par les largesses faites aux Rsans et aux Génois, et par l'entretien sur pied de guerre do toute l'innée campée durant trois semaines entre Ramleh et Ascalon. Ne setronfant point en mesure de fournir la totalité de la solde qu'on loi demandait, Baudoin partit aussitôt pour Jérusalem et recourut àDaîmbert, le priant de lui venir en aide, et de prendre sur les oblations faites par les fidèles au S.iint-Sépulcre le complément des sommes nécessaires au paiement des troupes. Le patriarche lui remit aussitôt deux cents marcs d'argent^ constituant, disait-il, l'unique réserve qu'il eût entre les mains pour Tentretien des frères attachés au service de la basilique. Baudoin crut à ses allégations et accepta son offrande. Mais Ârnulf de Rodes, custode da Saint-Sépulcre, vint dire au roi que le patriarche le trompait indignement ; que le trésor de la basilique regorgeait de richesses eoTooies, sans compter celles que Daimbert détournait à son usage personnel ou prodiguait en festins somptueux » Ces insinuations calomnieuses étaient, s'il faut en croire Guillaume de Tyr \ entièrement controuvées. Elles n'en exaspérèrent pas moins le roi, qui exigea du patriarche la remise des prétendus trésors et en outre l'équipement et l'entretien annuel de quarante chevaliers. Albéric d'Aiz, dont la chronique reflète ici les passions et les colères d'Amulf de Robes, ne ménage pas les ii^ures au légat du saintsiège, il lui reproche comme un crime ses relations avec Daimbert. « Frère Maurice, dit-il, s'était laissé inféoder au patriarche ; ensemble ils s'asseyaient à une table opulente, ils partageaient à leur gré les offrandes des ûdèles, sans nul souci des réclamations du roi. Mais un jour,pendant leur repas, comme ils buvaientet mangeaient en grande liesse, le roi suivi de quelques chevaliers parut soudain et les apostropha en ces termes : « C'est donc ici que vous nagez dans l'abondance pendant que nous, les libérateurs et les défenseurs du SaintrSépulcre, nous manquons de nécessaire I Yive Dieu ! il n'en sera plus ainsi. Vous partageres dans ce temps de détresse notre calice d'amertume, sinon vous ne toucherez plus un denier des aumônes des fidèles, n — Le patriarche indigné de cette violente

* Albeiic. Aqueus., cap. lvui. — * Guilleliu. Tyr., 1. cap. vu, col. 461.

objurgation, continue le chroniqueur, fit cette réponse: « Avant de nous lancer une accusation si téméraire, seigneur roi, vous n'avez pas suffisamment réfléchi au mot de saint Paul : o Les ministres de Tautel TiTentdes ollirandesde.rautel Auriez-vons la présomption d'asservir la sainte église de Dieu? Notre Seigneur Jésus-Christ a versé son sang pour lui assurer la liberté, voulez-vous en faire une esclave? Prenez garde de toucher à ce qui ne vous appartient pas et d'enoouiir par de tels empiétements Tanathème du siège apostolique. » — Le cardinal Bfaurice voulait prendre la parole pour faire entendre des conseils de paix, mais le roi ne loi en laissa pas le temps. <( Que m'importe, s'écria- t-il, votre maxime sur le droit qu'ont les ministres de l'autel de vivre de l'autel? Nécessité n'a pas de loi. Ce sont mes soldats qui doivent vivre de l'autel, sinon les Sarrasins nous reprendront tout. Vive Dieul non-seulement je distribuerai à mes troupes les revenus de l'autel et le produit des offrandes, mais j'arracherai l'or, les pierreries, les objets prédeox qui décorent le Saint-Sépulcre pour les leur donner. Plus tard quand le roi de Babylonie sera vaincu, je rendrai tout au centuple. » — L'irritation du roi était telle que le cardinal conseilla an patriarche de céder. Daimbert promit donc de fournir à Tentretieii de trente chevaliers. Mais cette concession ne calma que pour un instant les prélenLions du souverain, qui en produisait chaque jour de nouvelles. Soit impossibilité absolue d'y faire droit, soit lassitude et dégoût, le patriarche prit le parti de quitter Jérusalem. Il alla passer l'automne et l'hiver à ioppé,pui8, au mois de mars liOS, * se réfugia à Antioche sous la protection de Tancrède. On arrêta ses camériers et on les mit à la torture pour savoir où il avait caché ses trésors. Albéric d'Aix prétend qu'on découvrit par ce moyen vingt mille bezants d'or, et qu'au dire des camériers il devait en rester autant dans un dépôt qui échappa à toutes les recherches. Hais il est peu probable que le patriarche fugitif, s'il avait eu sous la main ces sommes vraiment énormes les eût si imprudemment

1 I Cor., IX, 13.

> On sait que U rançon de saint Lonis, eaptlf en Egypte, fût portée par les Sarrasins an chiffire de S,000 beiante d'or, qoi feprteenteraient en notre monnaie

CEAP. I. — EXPÉDITIONS HIUTAIRES DB BAUDOIN I EN 1101. 39

laîvées derrière loi^ ou même n'en eût pas disposé pour se maintenir dans les bonnes grâces d'un roi qui mettait sa faveur à l'encan.

44. Dans ces misérables intrigues, le caraclire de iJaudoin I per- Mort dn udait de sa véritable grandeur. Pour le retrouver digne de l'adrai- hq!i«*'M*uI ration de rhistoire, il faut le suivre sur les champs de bataille. Là» [Ô%on^ il était un yrai héros chrétien; la foi religieuse se réveillait en lui iZTdl vTsous l'écldr dn génie. On devait bientôt en avoir une nouvelle Z' '^s^t preuve. Il faut pourtant noter, à la louange de ce roi si emporté et si violent dans ses haines, qu'après la retraite de Daïmbert, il ne cessa de prodiguer au cardinal légat les témoignages d'une filiale vénéntion. a II voulait, dit Albéric d'Aix, l'avoir sans cesse à ses côtés et le comblait d'honneurs n Mais le pieux Maurice n'eut pas longtemps à profiter de ce retour de bienveillance. Il mourut quelques mois après avec la douleur de n'avoir pu rétablir la concorde et la paix au sein de l'église de Jérusalem. Les prDtres romains qui ravaient accompagné dans sa légation retournèrent en Italie et informèrent le souverain pontife de ces tristes événements. Pascal 11 ' s'empressa de faire partir pour la Palestine un nouveau légat à lor tere avec les instructions les plus précises et les pouvoirs les plus étendus. Cette mission hérissée de difficultés cl de périls fut confiée à Robert de Paris, cardinal du titre de Saint-Eusèbe. Robert, né à Paris, avait été promu au cardinalat par Urbain II si juste appréciateur du mérite et de la valeur personnelle de chacun des sujets qu'il appelait à faire partie du collège apostolique. Ainsi que Maurice, il avait été dans le secret de tous les conseils du bienheureux pape. II connaissait donc parfaitement les intentions réelles qu'Urbain II s'était proposées en organisant la première croisade, et il pouvait attester que jamais ce grand pontife n'avait songé à créer à Jérusalem un royaume dont les futurs patriarches de cette ville dussent être les souverains temporels.

actuelle une valeur de 7 millions de francs. A qui fera-l-on croire (jne le patriarche Daïmbert ait pu enfouir 40,UUO bexants d'or, soit 35 millioiiï;, dans les caves du Saint-Sépulcre, et cela deux ans seulement après la conquête de Jérusalem? t AUiérie. Aqmns., L VII, cap. lxii, col. 60t. — > Ibid. 1. IX, cap. xiv, col. 632. GbeoB. ffirt. ftuamor. FcmUf, et earcKnafittm, tom. I» col. 890.

PONTlJtiUAT DU B. PASCAL 11 (1099-1118).

GtênàÊ ta- 15. Dam rintenralle, aux premiers jours de septembre [MOI ), on

taille i'k»- . et'

«aon. Vie- apprit que la grande armée égyptienne, sortant d Ascalon, son quar- |Mk^<i« lier général, se répandait dans la plaine voisine. «A celte nouvelle, Baudoin réunit en toute bâte les divers corps de troupes cantonnés à Jérusalem, Tibériade,[Gésarée et Galphas. «Leur nombre total, dit Foulcber de Gbartres, ne s'élevait qu'à deux cent quarante cbevaliers et neuf cents fantassins. Il fallait avec cette poignée d'hommes repousser l'attaque d'un ennemi qui fondait sur nous avec onze mille cavaliers et vingt-et-un mille piétons. C'était nous exposer à une mort presque certaine ; nul de nous cependant n'eut un instant d'hésitation. Nous savions que, même à notre petit nombre, le Seigneur pouvait accorder la victoire ; en tout cas, mourir pour un Dien qui lui-môme a daigné mourir pour nous, semblait la plus douce et la plus précieuse des récompenses » A la tête de sa petite armée, le roi vint camper à Ramleb et le lendemain, veille de la Nativité de la vierge Marie (dimanche 8 septembre), il disposa son ordre de bataille. A ses côtés se tenaient le vénérable Gérard Tom, prieur des hospitaliers de Jérusalem, portant la relique de la vraie croix ^ et le nouvel archevêque de Césarée, liaudoin. Quand la bénédiction solennelle eût été donnée aux troupes, le roi leur adressa ces courtes mais énergiques paroles : « Soldats de Jésus-Christ, la

< Voici le texte de Foulcher de Chartres : Hoc quidem scicbamus, sed quia Deum nobhcum habebamus, eos aggredi non formidavimus. iVec enim in ar^ mùf nec in gente muita eonfidebamuSt sed in Domino Deo spem nostram amfilfio jiosiieraiRarf. Magna amiiaeitai, md non tMéaeUoê enUt Imo ftdet el olorltas. Quùnkm pro amon ilUus tperabamus dUigenter morl, çul pro noMi mUe- HnrdUer ^natu$ est moH. mmuê adpugnam, vel motrfm fortêparaUm. — On ne comprend pas que M. Michaud, dans son Etitoire dts Croisades, ait pu, en présence de celte héroïque et chrétienne profession de foi , écrire la phrase suivante : « Il faut lire la description du combat d'Ascalon dans Foulcher de Chartre:!, qui eu fut témoin, et qui ne peut dissimuler la peur qu'il avait.» (Mi* chaud, l/i.sl. des Croi:>ades^ liv. IV, ann. 1101.)

s Ni Albéric d'Alx, ui Foulcber de Charlrc?, ni Guillaume de Tyr ne nous expliquent pourquoi Anralf de Rohes, anquel appartenait, en i« qnelité de costode dn Saint-Sépulcre, le privilège de [»orter en défont dn petrierdie le relique précieuse, ne pemt point en œtte circonstance. Penl-éife y «rait-il eu contre eet intrigant des protestetions faites à Baudoin, et celui-ci avait-il jugé prudent d*/ faire droit dans on moment si criUque, où le moindre discorde ponveit toni perdre.

CHAP. I. — SXPÉDITIONS MIUXAIRES DJS BAUDOIN 1 £N i lÛi. 4i

porte du ciel vous est ouverte en ce jour. Si vous survivez à la victoire» aucun nom ne sera plus glorieux que le vôtre ; si vous moujm, TOUS prendrez place au rang des bienheureux. Mais n'essayez pas de Aiir, la France est trop loin » Il les partagea ensuite» cavaliers et fantassins, en six carrés indépendants les uns des autres et devant se porter chacun au plus fort des bataillons égyptiens, à peu près, dit Foulcher de Chartres, a comme des oiseleurs au milieu d'une noée d'oisillons. » Le premier groupe commandé par le très-noble cfaoYalier de Bodvorde (celui qui yenait d'être tout récemment fait prince de Gésarée) s'élança au plus épais des masses ennemies, aux cris mille fois répétés de « Dieu aidel » Deiis adjuva! Mais, «lit Albôric d'Aix, le vaillant chevalier fut massacré avec ses compagnons, à Texceplion d'un seul qui réussit à se dégager de la mêlée, en y laissant sa main droite tranchée par un coup de cimeterre. Geldemar Garpenel, le brave des braves, mt'fes feroduimm, eommandait le second carré; il fit une trouée au milieu des rangs ennemis pour secourir ou venger ses frères d'armes; lui aussi ne trouva qu'une mort glorieuse; et de tout son groupe, deux chevaliers seulement, Wilhelm et Erkembold, revinrent sains et saufs. Hugaes de Tabarie (Tibériade) jeune guerrier d'one valeur incomparable, s'élança à son tour avec le troisième placé sous ses ordres, n soutint longtemps l'effort des Sarrasins, qui l'enveloppaient de toutes parts. Mais tous ses compagnons ayant été tués l'un après l'autre, il lit faire volte face à son cheval, et frappant d'estoc et de taille dans la mêlée, se fraya on chemin à travers la multitude des

< Fulcher. Camot., I. II, cap. x, col. ÇTS.

s Taucrëde, en qaittaot la principaaté de Tibériade pour aller prendre la régence d'Antioche durant la captivité de Boémond, avait remis celte riche province an roi Baudoin I, sous réserve de pouvoir eu repreudre Ip coinmaiideuient si ïoD .lin le reveu ait jamais dans ses étals. Baudoiu avait uomnit! à ce (loste imporUial le jeune et brave chevalier Hugues de Fauquembergue, du diocèse de Térooaiiae (Pas-de-Calais, arrondissemenl de Saint-Omer), qui pritdèa lors les titres de prince de Galilée et seigneur de Tabarie. « Hugues de Fanquembergoe était ais de Ooillaoïiie, ebâtelain de Saint-Omer, et de Méllsende, fille d'Arnool de Pieqoigny, vidame d'Amiens, laquelle tirait son extraction de grand Charte* magne, eu rapport de Lambert d'iûdres. Il perdit la vie en on eombat contra les Sarrasins, Tan 1107. s (Oucanee, FamUUi é^outri^merf p. 443, 444.)

PONTIFICAT DU B. PASCAL n (1099-1118).

ennemis. Ce fai ainsi que, tout couTert de sang, il rejoignit Bandoin, qui commandait en personne le quatrième carré. La consternation fui grande quand il raconta son désastre; la moitié de notre

petite armée était anéantie; le reste allait sans nul doute avoir le môme sort. Le pieux Gérard Tom qui portait la relique de la vrai© croix et l'archevêque Baudoin de Gésarée^s'adressant alors au monarque avec une majesté à la fois ferme et douce : t Seigneur roi, dirent-ils, nous ayons lieu de craindre que votre conduite à l'égard du patriarche de Jérusalem n'ait attiré en ce jour la colère du ciel sur nos armes. Si vous voulez nous arracher tous à la mort, abjurez YOS ressentiments et donnez satisfaction au Dieu de paix que vous avez offensé.» — a Votre avis est sage^i» s'écria Baudoin, et sautant à lias de son cheval, il se prosterna devant eux. a Pères et frères bienaimés en Jésus-Christ, dit-il, pasteurs et docteurs du peuple chrétien, la mort nous attend. Dieu m'est témoin qu'en présence de ces milliers d'ennemis, c'est en son nom seul et dans l'espoir de son secours que je vais me dévouer pour l'honneur de l'Église romaine, pour la gloire de la France, de l'Angleterre, de toute l'Europe chrétienne. Je fais vœu de me réconcilier avec le patriarche Dalmhert, si le jugement du siège apostolique le déclare innocent des trahisons dont je l'ai cru coupable.» — Puis faisant à l'archevêque la confession de ses péchés, il reçut la communion au corps et au sang du Seigneur. Montant alors le plus rapide de ses coursiers, qu'on avait surnommé la «Gazelle, » qui Hnçua tarracmica giuela appeUth lur, il modifia son ordre de bataille. Le quatrième carré, composé d'hommes d'élite, choisis exclusivement parmi la milice du Saint- Sépulcre, dut se porter en avant, suivi d'un groupe de dix chevaliers bardés de fer, escortant le vénérable Gérard Tom qui portait dans ses mains le bois sacré de la croix. Avec le cinquième et le sixième carré, Baudoin se réservait de soutenir cette avant-garde, résolo à vaincre on à mourir. La milice du Saint-Sépulcre s'enfonça bravement dans les rangs ennemis, où les trois légions précédentes avaient disparu, et supporta un certain temps sans fléchir l'assaut des Égyptiens. Mais elle commençait à plier, lorsque Baudoin avec le cinquième carré s'élança pour la soutenir. La

CHIF. I. » EXPÈUniOiNS MILITAIRES DE BAUDOIN I EN 1 101 . 43

mêlée devint alors générale. Un émir s'élançant sur le vénérable Gérard, porteur de la relique sainte, allait lui trancher la lôte, quand un des chevaliers préposés à la défense de Tbomme de Dieu anU à la gorge du sarrasin et l'éloaila dans son étreinte. Un autre émir, ajant aperçu le roi, fondit sur lui, le cimeterre à la main; Bandoin l'accueillit d'un coup de lance tellement vigoureux, qu'il pourfendit cheval et cavalier. Survint alors le sixième carré qui prit part à la lutte. Le combat se prolongea encore une heure, mais les sarrasins pliaient de toutes parts; enfin ils prirent U fuite, luflut le champ de bataille jonché de cadavres, d'armes brisées, d'objets précieux. Nul ne se baissait pour relever le butin: on poursoiiitles fuyards sur toutes les routes; les uns parvinrent à i entrer dans Ascalon, d'autres laissèrent celte ville de côté et se perdirent dans l'immensité du désert qui conduit en Égypte, d'autres enUn . » dinimulèrent dans les montagnes et les forêts voisines. « La croix avait vaincu, disent de concert Albéric d'Aix et Foulcher de Chartres; elle seule avait transformé en victoire une défaite presque irréparable.» En effet, les Sarrasins s'étaient crus tellement assurés du triomphe, qu'une partie de leurs forces, détachée de la grande ^ée, était venue pendant le combat mettre le siège devant Joppé, (A il reine femme de Baudoin, attendait l'issue de la bataille. On nt à peine le temps de fermer les portes; la reine croyant son éiwnx mort et l'armée chrétienne anéantie, expédia par mer un Message à Antioche pour apprendre ce désastre au brave Tancrède. * Après Dieu, lui mandait-elle, vous êtes notre unique espérance; >coooiei en toute hAte, et sauvez les derniers débris du royaume ^ Jérosalem. » — Or, Baudoin et son armée succombant à la fati*

' Nous avons ftom. \X1II de cette Histoire, p. 477) raconté la mort de Go- *iwhil(Je, première femme de Bauduiu, survenue en 1097 à Maresia {Marach), •tôt lanivée des croisés sous les murs d'Aiitiodie. '< Lorsque Baudoin fut de- IWB comta d'ËdeMe, dit Ducange, Tapbuuz, 1 un des principaux seigneurt 'AiBénie, lui doimt en mariage sa fille, dont le nom n'est pas exprimé par les (taiqeeoii eontemporaine. Sébastien Paoli l'appelle Arda, mais sans citer lea «A il a pris ee nom. Taphans loi donna en dot soixante mille bennta» tt légua par testament tout k territoire qu'il possédait à Baudoin son gendre. » [hnUlfs d'outre-mer, p. il.) Telle était la seconde femme de Bandoin, reine de Jénualem, dont il est ici question.

PONTIFICAT DU B. PASCAL U (i099-iii8).

gae de leur glorieuse journée avaient été contraints de passer la nuit sous les tentes des ennemis Tsincos. A Taube du joar, la trompette gaerrière se fit entendre ; on parcourut la plaine pour

s'assurer que les Égyptiens ne préparaieht aucan retour offensif. Mais aussi loin que les éclaireurs purent pousser leurs explorations, ils n'aperçurent aucun mouvement hostile ; les campagnes silen- . cieuses étaient jonchées de cadavres et d'opulentes dépouilles. Sans prendre le temps de recueillir, ce butin abandonné, ils revinrent donner cette heureuse nouvelle à Baudoin, et l'on reprit la route de Joppé pour y célébrer la fête de la Nativité de la sainte Vierge et rendre grâces à Dieu d'une victoire aussi complète qu'inespérée. En approchant de la ville, les cris mille fois répétés de « Victoire! victoire f » jetèrent l'alarme parmi les assiégeants. Baudoin, un instant surpris de rencontrer là des ennemis dont il ne soupçonnait pas la présence, sentit son courage s'exal ter jusqu'à l'héroTsme. Il n*avait autour de lui que quarante chevaliers et environ deux cents fantassins. H les groupa en ordre de bataille et leur montrant les bataillons musulmans, forts de plus de dix mille hommes : « Voilà, ditil, le reste des vaincus d'hier. Au nom de Jésus-Christ Notre Seigneur et par la puissance de la croix sainte, exterminons ces mécréants! » — Puis, donnant l'exemple, il ku^a son cheval contre les Sarrasins. A la vue du roi de Jérusalem dont on leur avait annoncé la défaite et la mort, les Arabes furent pris d'une panique soudaine, et s'enfuirent dans toutes les directions. La petite armée chrétienne en fit un effroyable massacre. La garnison de Joppé accourut et compléta la victoire. Quand le roi fit son entrée dans la ville, aux acclamations enthousiastes du peuple, son casque, sa cuirasse et la robe de pourpre qu'il portait sous son armure de guerre étaient inondés du sang des vaincus. Un second message fut immédiatement expédié àTancrède pour détruire la fùneste impression du premier et loi annoncer l'éclatant triomphe delà croix. «Ce jour-là, dit Foulcher de Chartres, la messe de la Nativité de la Vierge fut célébrée en grande allégresse à Joppé. Le reste de l'automne s'écoula, ainsi que la saison d'hiver, en grande sécurité et paix »

1 Fulcber. Caraol., I. II, cap. x, xiii, col. 871, 875. — Âlberic. Aqueiis.,1. VII,