‹ Histoire générale de l'Église depuis la Création jusqu'à nos jours jusqu'au xii siècleChapitre 7 sur 78 · CHAP. I. NOUVELLES ARMÉES DB CROISÉS · texte numérisé non relu

CHAP. I. NOUVELLES ARMÉES DB CROISÉS

§ IV. KouveUes armée* de Croisée.

46. « Nous vîmes alors, reprend Albéric d*Aix, arriver en Pales- p*J^jj^

tÎDe. oar escouades détachées, environ dix mille hommes sous la f«>f«»«ard«

' ■ ' la erouMs.

oonduite de princes italiens, français et allemands » C'étaient les ^'^^^^ débris de deox cent mille croisés qui avaient quitté l'Europe depuis ^^J^°^ * dix-huit mois, et que la perfidie d'Alexis Gomnène avait fait décimer par les Turcs dans les montagnes de la Paphlagonie. On se rappelle qu'aussitôt après son avènement au tiùne pontifical, le pape Pascal II s'était adressé h tous les chrétiens d'Europe pour les imiter à aller remplacer en Palestine les guerriers de la première croisade sur le point de revenir de leur glorieuse expédition, c Nous tiendrons pour in Ames, disait-il, tous ceux qui depuis le concile de Qennont ont pris la croix, et qui, sans respect pour la foi du serment, n'ont pas accompli le saint pèlerinage. Quant aux fugitifs d'Antioche, déserteurs de l'armée du Christ, ils demeureront excommuniés, tant qu'ils n'auront pas expié leur faute par un second voyage en Terre-Sainte *. » Une exception spéciale fut faite pour les chrétientés espagnoles, auxquelles Pascal II défendait formellement de prendre une part active à la nouvelle expédition. « Nous interdisons à tous les clercs et chevaliers de vos provinces, mandaitil aux évèques sufTragants de Gompostelle, de quitter l'Espagne pour se rendre à Jérusalem. Votre patrie est sans cesse ravagée par lei bronches musulmans ; restez donc pour les combattre *. » Cette recommandation si digne du père commun des fidèles fût respectée . Sauf l'évèque de Barcelone, qui obtint du pape une autorisation personnelle, les chroniqueurs ne mentionnent presque aucun espagnol dans les rangs des nouveaux croisés. £n France, l'archevêque fiogaes de Lyon» comme nous l'avons vu précédemment, prit l'initiitife. Dans les deux conciles d'Anse, tenus à la fin de Tan 1004,

cip. Lxm, tzix, ebl. 601, 005. — Gaillelm. Tyr., L X, eap. zm, zvin, coL 470, 17!.

' Alberic. Aq., l. VIII, cap. i. — * Cf. tom. XXIV, ilo cetto Histoire, clinp. iir, no 58. — Pa>chal. Il, I-pUt. x\u;Patr. iat, tom. CLXIII, col. 44.— ^ Pascal. II, ipist. uv, tooi. cit. col. 45.

46 PONTIFICAT DU B. PASCAL U (1099-ili8)«

il promulgua reucyclique de Pascal il, auquel il avait annoncé sa résolution de partir en personne pour Jérusalem ^ In?estiparle pape du titre et des pouvoirs de légat apostolique en Orient, Hugues de Lyon se rendit en 4101 à Rome, afin d'y recevoir les instructions du souverain pontife Il dut alors s'embarquer directement pour Jérusalem dans un des ports de l'Italie méridionale. Mais nous n'ayons aucun détail ni sur le reste de son voyage, ni sur le succte de sa mission. Une lettre de Hugues à saint Anselme nous apprend seulement qu'il était de retour à Lyon dès la fin de l'an 1403 L'illustre archevêque de Cantorbéry lui répondit aussitôt pour le féliciter d'avoir échappé aux périls d'un si laborieux pèlerinage *projeu de L'itinéraire suivi par Hugues de Lyon ne fut malheureuse-

ment pas adopté par les diverses armées qui prirent alors le che- Térd^ d«« ^® l'Orient. Malgré les désastres de la première expédition e^ir°i^ commandée par Pierre l'Brmite, malgré les trahisons vingt fois répétées de l'empereur byzantin Alexis Comnène, les nouveaux croisés se déterminèrent à passer par Gonstantinople. Le principal motif qui inspira cette funeste résolution était vraiment chevaleresque. On venait d'apprendre en Europe la c6ptivité de Boémond au fond de la Perse, dans le Gorassan, où le calife de Bagdad le retenait chargé de fers. L'empereur Alexis avait eu soin de faire

1 Cf. tom. XXIV, de cette Histoire, chap. m, no 58. « GaU. ehriUian.y t. IV, p. 99. — Pair, lat., t. CLVII, col. 497. 5 Dans sa lettre h l'archevéqne de Clantorhéry, Ilagaes ne donne aucun renseignement qui puisse nous mettre sur la trace des résultats de sa légation apostolique h Ji'^rusalem. Voici eu quels termes lacouiiiues il s'exprime à ce sujet: SancLitati vestrx nolum esse volumtts^ merilis et inlercessionibus vestris id obtinentUmSt no$ Hierosoltfmis incolumes rediùse. Il est vraisemblable qii*aiTiT6 à Jérasalem an moment où le * patriarehe Daimbeit en aTtlt été expulsé par Baudoin I et o& le légat romain Manrice de Porto Tenait de mourir, Hugues se borna à se renseigner exactement snr les faits antérieurs afin de les transmettre h son retour au jugement de Pascal II, sans vouloir intervenir personnellement dans une afTnire «î compliquée et pour laquelle les instrncfions lui manquaient. Il revint pari Apnlio et dut passer par Rome. Voici en eifet la deruière j)hra6e de sa leltre h saiut Anselme: Pr^vsentium gerulum, Slvrédum nominej vobis commaudamus, qui ab Apulia usque Lugdunum nobiseum veniens^ ^déliter nobis seràvit. (Hugou. Lugd. ad Auselm. Laier BpUt, S. Anselm., 1. III, ep. 64; Pair, laL^ tom. CUX, col. 101.) * 8. Anselm. Cantuar., Bpiti* xrni, libr. IV; Pair. (M., t CLIX, col. 211.

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