CHAP. III. — PASCAL U EN FRANCE

que, ne fut jamais terminée. On en retrouve des traces, môme à notre époque, dans les différends qui s'élèvent parfois encore entre le clergé sécolier et régulier* Rien pourtant ne semblerait, au point de vue des principes, plus facile que de prévenir ou d'apaiser les conflits. Tl suffiraitde s'entenirau texte et à l'esprit des privilèges, et c'est la règle que les papes ont toujours suivie dans le jugement des causes de ce genre. M aïs en pratique, tant de préj ugés locau x , tan t d ' intérêts opposés, quelquefois mémede passions personnelles, d'abus de pouvoir commis de part et d'autre viennent se jeter à la traverse, qne lanotion du droit cesse d'être pour chaque cas particulier aussi nettement perceptible. Ainsi, d'après la lettre de Pascal II à l'abbé de Saint-Denis, il parait évident que l'évêque de Paris, Gualo, était un prélat aussi zélé pour les intérêts religieux de son diocèse que favorablement disposé pour le monastère de Saint-Denis, où il était toujours prêt à exercer bénévolement les fonctions épiscopales qui y étaient nécessaires. Avec un évôque de ce caractère, l'abbé de Saint-Denis aurait pu, dans un sentiment de sage et pieuse condescendance, ne point user du privilège de l'immunité apostolique qui Fautorisait à cboisir à son gré lesévêques dontil voulait réclamer le ministère. Tout privilège emporte le droit, pour celui qui le possède, d'en user ou de n'en pointuser, selon les circonstances. Pascal II faisait très-justemement remarquer quejles privilèges accordésaux monastères avaient pour but « Tédificalion générale et non la ruine de la discipline. » Autre devait être la conduite de l'abbé Artald de Yézelay^vis-à-visdela tyranniedel'évèqued'AutunNorgaud; autrecelle del'abbé Adam de Saint-Denis, vis-à-vis d'un saint évôque tel que Gualo.Maisen définitive, selon la teneurd es privilégesaccordésdepuis longtemps au royal monastère de Saint-Denis et renouvelés presque par tous les souverains pontifes, l'abbé Adam pouvait,8'il le jugeait convenable, se servir du ministère de tout autre évéque que de celui du diocésain. Et ce fat en ce sens qu'après la plaidoirie de Suger la question fut résolue à la conférence de la Charité-sur-Loire. Pnniéget 39. Parmi les évêques et abbés français qui assistèrent avec les p.^'^'^ÎÏL. cardinaux et les prélats italiens de la suite du pape à cet intéressant débat, le moine Richard nomme les archevêques Leodegarius

cal II an inon««tère de la Cbarité -for-Loirt.

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de Bourges, Daïmbert de Sens; les é vêques Jean U d'Orléans, Gualo de Paris, Humbald d'Auxerre, Hervé de Nevers, Rainaod 111 d'Angers; les abbés Simon de Fleory (SainUBenott-sar-Loîre), Hogoes de Saint-Germain d'Auxerre, Henri de Sainl-lean d'Angély, Jean de Déols et Josbert d'Aiibigny. On s'étonne de ne pas trouver dans cette liste saint Hugues de Cluny, doublement intéressé à suivre le pape pour la consécration d'une église dans Ton des plus importants prieurés de sa congrégation. Peut-être l*âge et les infirmités rempêcbèrent-ils de faire ce voyage. Pascal II, après trois jours passés à la Charité-sur-Loire et avant de continuer sa route dans lu direction de Tours, voulut laisser de sa visite un souvenir ineffaçable. Afin de favoriser le développemeai du bourg déjà groupé autour du monast&re et de le protéger contre les attaques des seigneurs voisins, il affranchi t» en présence dn peuple assemblé, le territoire qui entourait les murs d'enceinte dans le rayon d'une liuue,et en fixa les limites de la môme manière qu'UrbainlI l'avait fait autour de Cluny ^ Quiconque y établissait sa demeure éUiit libre de sa personne, libre de disposer à son gré ds ses biens meubles. Défense était faite d'arrêter ou de dépoaiUef les habitants, les voyageurs, les étrangers. Cts immunités, placées sous hi sauvegarde de l'excommunicaLion, augmentèrent rapidement la population» qui atteignit bientôt les proportions d'une petite ville*. « Après avoir ainsi réglé toutes cbosest continue Richardi le seigneur pape vint en la salle capitulaire , et nous piticrivit de célébrer désormais en grande dévotion la fôle anniversaire de la dédicace de notre église. Entre toutes les solennités,

* Lors de la consécration du pr^ud autel de Cluny, Urbaiu 11 s'était cxprin»^ en ce* termes : « Il nous a plu, et nous croyons qu'il vous sera agréable a vousmêmes, de fixer \e» limites sacrées dans lesquelles s'exerceront l'immunilé etii frauchise de ce lieu, qui doit être pour vous et pour tous les chrétiens on h» de vinération. Qa*aiieu]i homme donc, de quelque coadition qa*il toit, n*ail Fitdace de tenter dans TeDeelnte de ces limitée, oontre notre défeoee eipMN* une invasion petite on grande, d*aUunièr rineendle, de ee livrer an vol. à b rapine, d*enlever nn homme, de le frapper, de le mutiler, ou, ce qu'à Dieu oe plaise, de le mettre à mort. » {BibL Clmdae, p. 518. a. iikt,étCor4f 4€ dm*

* Cf. J. Henri Pignot, HMoirt de l'ordre dêCium tom. II, p. 180.