G6 HISTOIRE GÉNÉRALE [AU

pour obtenir la permission de rassembler sous ses ailes ses enfans proscrits. Ainsi , lorsque les nourrissons d'un vautour, sortis imprudemment du lit paternel , ont été dispersés par un orage soudain, l'oiseau du carnage, du haut de son rocher, pousse au loin des cris lugubres pour les rappeler dans son aire.

Du moins, en France, les associations occultes ne pouvaient plus mvoquer le nom de Napoléon Buonaparte.

Arrivé à la fin de sa carrière, celui qui portait ce nom redoutable éleva ses regards vers Dieu. L'enfant chrétien réagit sur l'impitoyable conquérant. Pie VII, qui avait franchement pardonné, demandait au cabinet britannique d'adoucir la captivité du grand guerrier , et les assurances de bienveillance qu il envoyait à Sainte-Hélène avaient contribué à réveiller les sentiniens de religion dans le cœur de son ancien ennemi *.

Nous n'aimons pas le scepticisme qui, sur le cercueil d'un grand coupable, vient contester froidement la valeur de son repentir. Nous croyons à celui de Napoléon, parce que les miséricordes de Dieu sont un abîme où toutes les fautes, tous les crimes, peuvent se consumer au feu de la charité divine. Nous bénissons donc la Providence d'avoir ramené à elle , par l'amertume d'un exil solitaire, Ihomme qui s'était reconnu son instrument.

La maladie de Buonaparte commença 1^ 17 mars 1 821. Le 2 avril, on parla d'une comète découverte, la nuit, vers l'Orient : « Une comète! s'écria l'empereur avec vivacité j ce fut le signe précurseur de la mort de César. » Le César gaulois se croyait averti , mais il voulait se disposer à la mort autrement qu'un païen ''. Le 'j. I avril, il fit appeler l'abbé Vignali, et lui dit : « Je suis né dans la religion catholique : je veux remplir les devoirs qu'elle impose et recevoir les secours qu'elle administre.» Ce fut avec vénération et recueillement qu'il reçut les consolations de la religion. 11 se confessa trois fois, mais ses fréquens vomissemens empêchèrent qu'on lui donnât le viatique. Après que le ministre de Jésus-Christ lui eut administré l'extrême onction, il adressa au comte de Montholon ces belles paroles , désaveu et réparation de bien mauvais jours : « Je suis heureux d avoir rempli mes devoirs! Je vous souhaite, général, à votre mort, le même bonheur. J'en avais besoin car je suis Italien, enfant de classe de la Corse. Je n'ai pas pratiqué sur le trône , parce que la puissance étourdit les hommes ; m ais j'ai toujours eu la foi. Le son des cloches me fait plaisir, et la vue d'un prêtre m'émeut. Je voulais faire un mystère de tout

' M. Artaud, Ilisl. du papoPiu Vil, éd. ia-ia, t. 3, p. a6a« — 3 Ji,id,^ p. ^GG.

r^^ jg2,] DE l'Église. — liv. ci. 267

ceci mais c'est de la faiblesse. Je veux rendre gloire à Dieu, général : donnez des ordres pour qu'on dresse un autel dans la chambre voisine; on y exposera le Saint-Sacrement. Je doute qu'il plaise à Dieu de me rendre la santé, mais je veux l'implorer : vous ferez dire les prières de Quarante heures. » Puis, se ravisant : « Non, dit-il 5 pourquoi vous charger de cette responsabilité? On dirait que c'est vous, noble et gentilhomme, qui avez tout commandé de votre chef : je veux donner les ordres moi-même, ailles donna, en effet; et, comme ces instructions pieuses paraissaient faire naître un sourire sur les lèvres de son médecin, le docteur Antomarchi, il lui dit avec une dignité sévère : « Vous autres médecins , vous êtes habitués à brasser la matière, et vous ne voyez rien au-delà : pour moi , je crois à l'immortalité de l'âme. Je ne suis ni philosophe ni médecin : n'est point athée qui veut. " Plusieurs fois, dans ses entretiens de l'exil, il avait appelé Pie VII un agneau : il prononça alors son nom avec effusion et douceur. Il dit quelques mots sur la cathédrale d'Ajaccio. Sa figure , dans ces terribles momens, était gracieuse et sereine. Le 5 mai , ce fils de Tliglise , réconcilié avec sa [mère, rendit son âme à Dieu. Quand on ouvrit son testament, on y lut cette profession de foi : « Je meurs dans la religion apostolique et romaine, dans le sein de laquelle je suis né, il y a plus de cinquante ans. » Le cardinal Fesch exprima cette pensée chrétienne sur la mort de son neveu ' : « Oh ! qui pourrait en douter? Dieu ne l'a pas brisé. L'Ecriture parle ici clairement. Quand Dieu veut perdre un homme, il l'écrase sur place, il le jette au feu; mais lui, il ne l'a point écrasé sous son pied, il ne l'a point jeté au feu;.,, il l'a humilié, et c'est la voie du salut , c'en est la preuve. Celui que Dieu humilie est sauvé; car l'humiliation, c'est l'expiation et le signe de la miséricorde . »

Empruntant le magnifique langage de Bossuet , nous dirons au souvenir de cette fin chrétienne : « Napoléon vivra dans notre mémoire. Son image y sera tracée, mais non point avec cette audace*qui promettait la victoire : non , nous ne voulons rien voir en lui de ce que la mort y efface. Il aura dans cette image des traits immortels : nous l'y verrons, tel qu'il était à ce dernier jour, sous la main de Dieu , lorsque sa gloire commença à lui apparaître. C'est là que nous le verrons plus triomphant qu'à Austerlitz et à léna ; et , ravi de ce beau triomphe , nous dirons en actions de grâces ces belles paroles du bien-aimé disciple : « La véritable » victoire, celle qui met sous nos pieds le monde entier, c'est no- ■» tre foi. » Mais , qu'avons-nous fait ? c'est de l'oraison funèbre

M. Lyonnet, Le Catdinal Fesch, t. a, p, 71a,

268 HISTOIRE GÉNÉRALE [An IS2I]

du grand Condé que nous venons de tirer des paroles d'éloge pour le meurtrier de son petit-fils.... Nous les effacerions, si nous pouvions oublier que les Bourbons ont donné l'exemple de tous les pardons.

L'Eglise d'Allemagne, dont les plaies dataient de ce conquérant, obtint, peu de temps après la mort de Napoléon , un nouveau remède à ses maux.

Pendant que les Autrichiens allaient comprimer la révolution de Naples, au mois de mars précédent, le prince de Hardenberg, principal ministre de Prusse, avait visité Rome, où, dans des conjonctures si difficiles, Consalvi l'accueillit avec un redoublement de cordialité '. Les négociations relatives aux affaires ecclésiastiques de la monarchie prussienne aboutirent à un heureux résultat pendant le séjour du prince : car, bien convaincu que l'intérêt de son souverain était de protéger les nombreux catholiques de ses Etats, il leva toutes les difficultés avec autant de sagesse que de loyauté. La Bulle De sainte animaram , datée de Rome le i6 juillet 1821 , expose le plan qui fut arrêté ^.

Le Pontife romain supprime les évêchés d'Aix-la-Chapelle et de Corvey , ainsi que les abbayes de Neuenzell et d'Oliva ; mais, en supprimant le siège d'Aix-la-Chapelle, on laisse du moins dans la cathédrale un chapitre collégial composé d'un prévôt et de six chanoines. Le Pontife romain nommera le prévôt : quant aux chanoines, ils seiont nommés alternativement par le saint Siège et par l'archevêque de Cologne.

En effet. Pie Yll rend à sa dignité d'Eglise métropolitaine l'illustre et antique Eglise de Cologne , à laquelle il donne pour suifragans Trêves, Munster et Paderborn. Il élève l'évêché de Posen au rang de métropole et l'unit à l'archevêché de Gnesne; l'évêché de Culm sera suffragant de cette métropole. Les évêchés de Breslau et de Warmie (Ermeland) relèveront immédiatement du Siège apostolique.

Le chapitre de Cologne sera composé de deux dignitaires , un prévôt et un doyen, de dix chanoines titulaires, quatre honoraires et huit vicaires ou prébendes. Le chapitre de Gnesne aura un prévôt et six chanoines; mais Posen possédera, en outre, un chapitre composé comme celui de Cologne, sauf qu'il n'y aura que huit titulaires au lieu de dix. A Trêves et à Paderborn , le chapitre sera con)posé comme à Posen, excepté qu'il n'y aura que six prébendes. Le chapitre de Munster sera comme celui de Posen, et celui de Culm comme ceux de Trêves et de Paderborn. Celui de Breslau

< M. Aiiaiid, IlisL du pape Pie VII, t. 2, p. 544. 2 Ami de la Religion, t. Jg, p. 28().

[An 182IJ DE l'ÉGLISK. LIV. CI. 269

aura un prévôt, un doyen, dix chanoines titulaires, six honoraires et huit prébendes. Le chapitre de Warmie ( Ermeland ) restera provisoirement dans l'état où il se trouve. Dans ces Eglises , le soin des âmes sera dévolu au chapitre, qui nommera un des chanoines pour exercer les fonctions curiales. 11 y aura dans chaque chapitre un pénitencier et un théologal. Les chapitres dresseront leurs statuts sous la présidence et l'approbation des évêques. Les chanoines doivent être dans les ordres sacrés, et avoir exercé cinq ans le ministère, ou enseigné la théologie , ou assisté un évêque dans ses fonctions. A Munster et à Paderborn, il y aura toujours un chanoine pris parmi les professeurs de l'Université. Le curé de Sainte-Edvs^ige de Berlin et le doyen , commissaire ecclésiastique du Comté de Glatz , seront chanoines honoraires de Breslau. Le Pontife romain nommera le prévôt dans tous les chapitres , et pourvoira aussi aux'canonicats qui vaqueront dans les mois de janvier, de mars, de mai, de juillet, de septembre et de novembre. Le doyen et les canonicats qui vaqueront pendant les autres mois seront à la nomination des archevêques et évêques. Les vicariats ou prébendes seront à la collation des Ordinaires, dans quelque mois qu'ils vaquent.

Pour faire une chose agréable à l'Allemagne et au roi de Prusse, le Pontife romain maintient ou rétablit le droit d'élection des chapitres. Quand les sièges viendront à vaquer, le chapitre devra élire un évêque dans les trois mois, et les chanoines honoraires auront droit de suffrage. Les chanoines de Gnesne et de Posen concourront ensemble à l'élection de l'arclievêque. Les procèsverbaux de l'élection seront envoyés au Siège apostolique, qui s'assurera si les formes canoniques ont été observées, et qui confirmera les élus par les Bulles d'usage.

Il y aura un séminaire dans chacun des diocèses.

La Bulle détermine ensuite leur démarcation', en maintenant,

1 Le diocèse de Cologne aura 686 paroisses sur les deuK rives du Rhiu. Il comprendra lout l'ancien diocèse d'Aix-la Chapelle, quelques cantons de celui de Liège ; cl, sur la rive droite, les paroisses des pays de Juliers, de Dusseldorf, d'Essen et de Sicgbourg.

Le diocèse de Trêves, qui est distrait de la métropole de Maliues, cornprendia 634 psroi-^ses appartenant à la Prusse, et les territoires des princes de Cubourg, Hombourg et Oldenbourg.

Le diocèse de Munster se formera de 2S7 paroisses, appartenant à la Prusse, et de plusieurs autres que le Pontife romain désigne , et qui dépendaient précédemment, ou des missions de Hollande, ou de celles du Nord, ou du suffiagant d'Osnabruck.

Le diocèse de Paderborn, outre son territoire actuel, comprendra le diocèse supprimé de Corvey et quelques portions des anciens diocèses de Cologne et d'Osnabruck.

Le diocèse de Gnesne et Posen restera à peu près dans l'état actuel, sauf quelque» cantons qui en sont distraits, et d'autres qui y sont joints.

270 HISTOIRE GÉNÉRALE [An 1821]

comme l'Autriche l'avait désiré', aux archevêques de Prague et d'Olmutz, aux évoques de Kônigsgratz et de Leitemoritz , en Bohcaie, la juridiction qu'ils exerçaient sur quelques parties des Etats prussiens.

Conime il serait difficile aux évoques , à raison de l'étendue des diocèses, d'exercer partout les fonctions pastorales, ils pourront tous avoir des suffragans pour les aider, et présenteront au Pontife romain un ecclésiastique doué des qualités nécessaires, qui recevra un titre d'évêque in partibus.

On doit assigner, sur les forêts de l'Etat, des dotations pour les évêques. Comme ces forêts sont grevées d'hypothèques, le roi de Prusse a promis, dans le cas où elles ne seraient point lihérées à l'époque prévue, de donner des terres du domaine royal pour la dotation des Eglises. En attendant, le trésor fournira les fonds ^. On procurera des maisons aux évêques et aux membres des chapitres. Pour les évêques, ce sera l'ancien évêclié, s'il est possible, ou une autre habitation convenable. On leur assignera également, si cela se peut, une maison de campagne'.

On assignera une dotation convenable pour les suffragans des archevêques et évêques, et le roi de Prusse s'est engagé à donner une somme pour les vicaires généraux et les frais d'administration. Les fabriques des cathédrales conserveront les revenus anciennement destinés à cet usage, et que le roi a promis de respecter.

Le diocèse deCtilm sera composé de 2i5 paroisses avec leurs succursales et filles: on y réunit le territoire de l'abbaye suppriniée d'Oliva près Dantzick, et, en laissant subsister le titrede Culm, on autorise la translation à Pelplinnm de la résidence deTévèque et du chapitre.

Le diocèse de Brcslau sera (brniédu territoire actuel, comprenant 621 paroisses. Il conservera de plus les paroisses qu'il a sous la domination autrichienne. La Bulle y englobe encore les catholiques précédemment régis par le vicaire apostolique des missions du Nord, à Berlin, Postdain, Spandau, Frandort-sur-l'Oder, Stetlin, et Straisund : le curéde Sainte-Edwige de Berlin sera délégué de l'évoque pour administrer ces pnities.

Le diocèse de Warmie (Ermeland) sera formé du territoire actuel, avec quelques dcmembreinens de Culm, et aura ii() paroisses.

1 M. Artaud, Hist. du pape Pie Vil, t. 2, p. 549.

2 Tjps prélats recevront, savoir : les archevêques de Cologne et de Gncsnc, 13,000 thalers prussiens; les évêques de Trêves, de Munster, de Paderborn , et de Culm, 8,000 thalers; l'évèque de Breslau, 12,000, sans parler des terres attachées à sa mense éjiiscopale d'ans les Etats prussiens, et des revenus qu'il perçoit dans la partie autrichienne, [j'évêque de Warmie (Ermeland) conserve provisoiiement ses revenus actuels.

A Cologne, le prévôt et le (Inyn auront 2,000 thalers; les chanoines, de 8 à 1,200; les chanoines honoraires, loo, il its prébendes, 200. A G«esne, le prévôt et les six chanoinesconserveront huirs revenus actuels. APoscn, le prévôt et le doyen auront 1 ,800 thalers, et le rente comme à Cologne. Les chapities de Munster v\ de Li.c.^lau sont traités ù peu près C(imme f-ciix des archevêchés; les chapitres de Tièves , de Paderborn et de Culm, ont un \n\u moins. Celui de Warmie (Ermeland) conserve provisoirement sa dotation îùnsi que sa (oruie actuelle. Le chapitre collégial d'Aixla-Chapelle conserve le Irailement dont il jouit.

' Le mobilier épiscopal de Corvey et d'Aix-la-Cliapellc pourra être transporté à Cologne, ou dans toute autre Eglise qui eu aurait besoin.

Les séminaires conserveront les biens dont ils jouissent, et on y ajoutera d'autres revenus pour compléter leur dotation.

Le roi de Prusse a aussi promis de maintenir les maisons destinées à recueillir les prêtres âgés ou infirmes, ou à recevoir les prêtres dyscoles, et d'en établir où il n'y en aurait pas.

La Bulle charge le prince de Hobenzollern, évêque de Warmie ( Ernjeland ), de l'exécution de toutes ces mesures : elle lui recommande de s'occuper avec zèle et prudence des détails de l'établissement des sièges, et lui donne des instructions relatives au temporel et au spirituel des Eglises.

Le Pontife romain annonça le Concordat conclu avec la Prusse dans le consistoire du i3 aoiit 1821 :

« Vénérables Frères, dit Pie VII ', vous vous souvenez que, dans le consistoire du i5 novembre 18 17, nous vous annonçâmes qu'avec l'assistance divine nous avions pu prendre les mesures nécessaires pour réparer, dans une partie considérable de l'Allemagne, savoir dans le royaume de Bavière, les calamités auxquelles, par suite des circonstances déplorables des derniers temps , l'Eglise avait été exposée. Nous vous fîmes alors pressentir que la convention avec la Bavière ne devait être regardée que comme le commencement de nos soins pour l'illustre nation germanique, et qu'avec l'aide du Ciel, que nous avions invoqué et en qui nous avions mis toutes nos espérances, nous allions nous occuper sans relâche à régler de nouveau les intérêts de toutes les Eglises d'Allemagne.

» Nos vœux, quant aux Etats soumis au très-illustre et trèspuissant souverain de la Prusse, ont été en partie exaucés par le Père des miséricordes. Quoique ce monarque ne professe point la religion catholique, toutefois, grâce à la bienveillance avec laquelle il regarde ses sujets catholiques ( dont le nombre, d'après les dernières guerres et la paix rendue à l'Europe, s'est considérablement accru ), il nous a prêté, avec la plus grande complaisance, son secours pour rétablir d'une manière régulière les Eglises de ses Etats; et quelque affaiblies que fussent les finances du trésor, à la suite des grands maux qu'avait éprouvés le royaume, ce prince ne nous en a pas moins fourni, avec une munificence royale, les moyens de pourvoir à la dotation stable et décente des sièges épiscopaux, des chapitres et des séminaires. Des dispositions aussi faciles et aussi bienveillantes en faveur de la religion catholique ont excité, comme elles le devaient, toute notre gratitude, et nous saisissons avec la plus vive satisfaction

1 Ami de la Religion, t. 29, p. io3.

272 HISTOIRE GÉlNÉllALE [An 1821]

l'occasion qui s'offre à nous en ce moment de lui donner un témoignage public de nos sentimens...

» Nous espérons, avec la miséricorde divine, pouvoir vous annoncer bientôt l'or^janisation des diocèses d'un autre Etat de l'Allemagne , et successivement celle de quelque autre portion de cette grande contrée. Tant qu'il plaira à Dieu de nous conserver en vie , nous ne cesserons de consacrer tous nos soins à l'avantage et à la splendeur de toutes les Eglises, et en particulier de celles qui ont un besoin plus pressant de notre secours. Nous désirons ardemment que tous les souverains secondent notre sollicitude paternelle, dont l'unique but est d'assurer le bien spirituel des fidèles, et de faire que protection et sécurité demeurent toujours à notre très-sainte religion, sur laquelle repose le plus solide appui des royaumes, des autorités légitimes et de la tranquillité des peuples. »

Une autre Bulle, Provida solersque ^ datée du i6 août 183 1 *, témoigna assez des nouveaux efforts de Pie VII pour compléter l'organisation de l'Eglise germanique.

Le Pontife romain y parle des démarches faites auprès de lui par le roi de Wurtemberg, le grand-duc de Bade, l'électeur et le grand-duc de Hesse, le duc de Nassau et la ville deFrancfort-surle-Mein, auxquels se sont joints le grand-duc de Meklenbourg , les ducs de Saxe, le duc d'Oldenbourg, le prince de Waldeck, les villes de Lubeck et de Brème, Tous ont envoyé en commun des députés à Rome, et le saint Siège a réglé, de concert avec eux, l'état futur des Eglises catholiques dans cette partie de l'Allemagne.

Le Pape suppiime la prévôté d'Ellwangen et l'évêché deJConstance. Il maintient les sièges de Mayence et de Fulde. Il érige l'archevêché de l'ribourg, ainsi que les évêchés de Rottenbourg et de Lindjourg. Fribourg en Brisgaw, qui compte environ neuf mille habilans et qui possède une célèbre université, a paru convenablement situé pour devenir la métropole de la nouvelle province ecclésiastique : l'église de l'Assomption sera l'église métropolitaine. Rottenbourg sur le Necker, au milieu du royaume de Wurtemberg, a cinq mille cinq cents habitans et une belle église dédiée à saint Martin. Limbourg sur la Lahn, au centre du duché de Nassau, a deux mille sept cents habitans et une église dédiée à saint Georges.

Les quatre sièges de Mayence, de Fulde, de Rottenbourg et de Limbourg, seront suffragans de Fribourg. L'archevêché de Fri-

1 mi de la Ucligion, I. ^9, l>. 190.

[An (821] DE L ÉGLISE. — LIV. CI. 273

bourg aura pour territoire tous les Etals du grand -duc de Bade ; 1 evêché de Mayence, tous les Etats du grand-duc de Hesse ; l'evêché de Fulde, tout l'électorat de Hesse avec neuf paroisses du duché deSaxe-Weimar; l'évêchédeRottenbourg, tout le royaume de Wurtemberg 5 l'évêché de Limbourg, tout le duché de Nassau et le territoire de Francfort-sur-le-Mein.

Les chapitres de Fribourg, de Mayence et de Rotlenbourg, auront un doyen et six chanoines; celui de Fulde, un doyen et quatre chanoines; celui de Limbourg, xm doyen et cinq chanoines. Il y aura, en outre, des prébendes pour les vicaires: savoir, six à Fribourg et à Rottenbourg; quatre à Mayence et à Fulde; deux à Limbourg. Ces chapitres dresseront leurs statuts sous l'approbation de l'évêque, qui nommera un de ces chanoines pour exercer les fonctions de pénitencier.

Quatre des nouveaux diocèses ont déjà des séminaires : il en sera établi un dans celui de Limbourg.

Le prélat J.-B. de Keller, évêque d'Evara, chargé de l'exécution de la Bulle, est investi des plus amples pouvoirs pour régler tout ce qui concerne l'organisation des diocèses. Il déterminera ce qui est relatif à la dotation des évêchés, des chapitres et des séminaires'.

' L'archevêché de Fribourg aura le domaine de Linz et d'autres revenus, qui produisent en tout 7.5,064 florins du Rhin. Sur cette somme, l'archevêque aura, i3,4oo florins, le doyen 4>ooo, le premier chanoine 2,3oo, les autres 1,800, les six prébendes 900, le séminaire métropolitain 26,000, la fabrique de la métropole 5,264, la chancellerie de l'archevêque 3, 000, et 8,000 pour les maisons ecclésiastiques. L'archevêque résidera dans l'ancien palais des Etats de Brisgaw, qui est contigu à son église; on procurera des maisons aux chanoines et aux prébendes.

Aux revenus actuels de l'Eglise de Mayence on ajoutera une rente annuelle de 20,000 florins du Rhin , hypothéquée sur les revenus de la ville. Sur celle somme l'évêque aura 8,000 florins, son vicaire général 2,5oo , les chanoines 1,800 et les prébendes 8 ou 900. L'évêque jouira delà maison épiscopale actuelle, et des maisons seront assignées pour les chanoines. La fabrique de la cathédrale aura 5,555 florins, et le séminaire établi dans le couvent des Augiislins aura, outre ses revenus actuels, 5,700 florins, sans préjudice de la dotation faile récemment en sa faveur. La maison desprêtres âgéseliuCrmes à Ptairenschwaben!iein],dansle couvent des Augustins, sera maintenue et aura 1,822 florins, outre les collectes qui se font dans le diocèse.

L'évêché de Fulde aura un revenu de 26,070 florins du Rhin , sur lesquels l'évêque aura 6,000 florins, le doyen 2,600, les chanoines i,Soo, les prébendes 800, la fabrique de la cathédrale 2,000, et le séminaire 7,000. On paiera annuellement à l'archevêque de Fribourg une redevance de 170 florins. L'évêque résidera dans la maison déjà désignée à cet effet, et le séminaire occupera le local actuel. Les chanoines et les prébendes ont des maisons indiquées.

A Rottenbourg, l'évêque aura 10,000 florins, le doyen 2,400, les chanoines 1,800, les prébendes 9 ou Soo, la fabrique delà cathédrale 1 ,4oo, le séminaire 8, 092, la chancelleriedel'évêque 6,916, les frais du culte et les officiers de la cathédrale 2, S5o. On paiera tous les ans 874 florins à l'archevêque. L'évêquerésidera dans l'ancienne préfecture auprès du Necker, et le séminaire dans l'ancien couvent des Carmes. Il y aura des maisons assignées pour les chanoines ( t les prébendes.

A Limbourg, on assignera 6,000 florins pour l'évêque, 2,400 pour le doyen, et 1,800 aux trois premiers chanoines, don t le premier sera curé de Limbourg, elle troisième de Dicskirchen. Le quatrième chanoine , qui sera en même temps curé

274 HISTOIRE GÉNÉRALE [An 1821]

Pie VII comptait sur l'exécution de cette Bulle : mais les princes allemands, parallèlemenT; aux mesures qu'ils réclamaient du saint Siège, arrêtèrent, pour la province ecclésiastique du Haut-Rhin, une Pragmatique applicable aux catholiques des Etats de Wurtemberg, de Bade, des deux Hesse, de Nassau et de Francfort : Pragmatique hostile, qui laissait loin derrière elle les Articles dits organiques de Buonaparte, qui posait les bases du schisme, et contre laquelle le saint Siège, à qui elle fut d'abord cachée, réclama avec énergie, dès qu'il la connut*.

d'ElwIli, aura 2,5o3 florins, et le cinquième, qui sera curé à Francfort, continuera à percevoir son traitenaent actuel. Ces chanoines, ayant charge d'àmesdans leurs cures, seront dispensés c'e la résidence au chapitre. On fera une rente de 570 florins à l'aichevèqiie. Le séminaire à établir aura 1, 5oo florin?, et la chancellerie de l'évéque 5!,i5o. L'évéquc résitlera dans l'ancien couvent des Franciscains. 1 Voici le texte de cette Convention, si hostile à la religion catholique : « Les gouvcinemens ir.iis pour le rétablissement des diocèses catholiques dans leurs Etats, voulant déterminer d'une manière plus précise les rapports extérieurs de la province ecclésiastique du Haut-Rhin et des diocèses qui la composent, et les réduire à des principes uniformes, ont établi les points fondamentaux qui suivent, comme règle permanante.