TARLE CHRONOLOGIQUE

teiirs ccclésiasliqties, a ètù d'un prand sccouiaà tous les bibliographes plu.srérens. Ce Père avait une érudition iniuiense, une grande pénétration, le sens droit et le jugement très-solide. Son style est vif, plein de feu et souvent de noblesse, mais quelquefois un peu dur, surchargé d'ornemens, et ressentant la déclamation.

Pallade, vers 4'-'o. Son Histoire, appelée Lausiaque, parce qu'elle fut dédiée à Laiise, gouverneur de Cappadoce, est

fort estimée. Elle contient la vie de plu sieurs solitaires illustres. On lui attribue encore une Vie de S. Jean-Glirysdstùme; mais elle est plus vraisemblablement d'un autre Failade, ami, comme celui-ci, du saint patriarche de Const.intinople.

S. Sulpice-Sévère, ^27), On a de cet illustre prêtre, un Abrégé de l'histoire sacrée, depuis la création du monde jusqu'à l'an 4oo de J.-C; la \ie de S, Âlartin de Tûurs; un Dialogue, et quelques autres opuscules. On trouve dans son Histoire quelques sentiinens

fiarliculiers, tant sur les faits que sur a chronologie ; ce qui n'empêche pas de le regarder comme l'abbréviateur le plus parfait de l'histoire sainte. Il égale Lactance, et surpasse tous les autres auteurs latins de l'antiquité ecclésiastique, pour ce qui est de la ]iureté et de l'élégance du style. Pour le neif et la précision. Il s'était proposé d'imiter Sallnste; et il y a assez bien réussi jjour mériter le nom de Salluste chrétien.

S. Augustin, mort en 4^0. C'est celui des Pérès qui a le plus écrit, et contre les sectes les iilus opj>osées entre elles.

L'Eglise a déclaré plusieurs fois, par la bouche des panes et dans les conciles, qu'il est le lidèle interprète de ses scntimfîns sur la grAce. Avec ses ouvrag:'s sur cette mafièrc, son traité delà Cité ilc! Dieu et ses Confessions lui ont acquis ime célébrité éternelle. On trouve eu général dans ses écrits une vaste étendue de génie, une pénétration vive et piiifoude, des vues heureuses et qiiel- <|iiefiii.s étonnantes sur d'-ssujets tpii ne paraissaient nidlement les a|)peler, une alxiiidaiice et une fiiu',-.se de pensées, iinernice et une noblesse d'expression, un f«'u, une énergie, une rapidité, qui excite au moin» l'admiration dans N-s esprits les plus durs, quand elle n'y opère pas la pcrsuasicin.

8. P-iulin (\v Nùlc, .'pi. Il n laissé un [.;rand n(inil)re irépiires et de poésies, dont S. .lérômo.S. Aiif.'ustin et 1rs autres f;r.T mis hommes des beaux lrin|'S de l';nitiqiiili' r.iisaiitit beaucoup .l'i^tiinr.

Philostorge de Cappadoce, engagé dans les erreurs de l'arianisme, a publié sous Théodose le Jeune une Histoire ecclésiastique qui commence en 5ao et finit en 4^5.

Jean Cassien, 44o. Il a recueilli en vingtquatre livres les Conférences des Pères du désert, composé douze livres des Institutions mouastiqued, et sept livres touchant l'Incarnation. Tousces ouvrages, écrits d'un style simple et facile, tout-à-fait propre à inspirer le goût de la vertu, l'ont fait passer pour un docteur profond, et pour un des grands maîtres de la vie régulière. Ily a néanmoins quelques-unes de ses Coniérences qui ressentent le pélagianisme.

S.Isidore de Péluse, 44o. lia laissé grand nombre de Lettres contenant des explications de passages de l'Ecriture 1 1 de questions théologiques, où l'on remarque beaucoup de pénétration et un jugement exquis.

S. Cyrille d'Alexandrie, 444- Outre ses écrits contre Nestorius, Théodore de Mopsueste, Diodore de Tarse et Julien l'Apostat, il a fait des Commentaires sur l'Evangile de S. Jean et sur plusieurs autres livres de l'Ecrituie. Son style est peu naturel, fort subtil, 10torlillé et diffus : mais on y trouve une dialectique très- fine, et uue grande justesse dans la manière d'énoncer les vérités de la foi.

Vincent, moine de Lérins, 445. Auteur d'un traité fort estimé cimtre les Léiétiqiies de son temps.

S. Hilaire d'Arles, 449- On a de lui des Homélies, une Exposition de Symbole, la Vie de S. Honorât son prédécesseur, et quelques Opuscules, sans conipter beaucoup de Letti<'s et d'ouvrages qui sont perdus ou attribués à d'autres évéques. On avait tant d'estime pour «es sermons, qu'on ne se faisait pas scrupule de les transcrire et de les prêcher dans beaucoup d'églises des Gaulfji.

S. Pierre-Chiysulogue , ^Hi. Son éloquence, pleine <!«• jeux «le mots et d'ornemens recherchés, est aussi éloignée de celle de S. Jcan-ChrysostOuie, que \v. goi'it des nations qui ont donne à ci>s d(>ux- l'rrrs les mêmes surnoms d'honneur était différent ; uiais sa doctrine n'j'u est pas moins sùrc.

Socratt' le Scholastique, auteur d'une Hi'<loire ecclésiastique depuis Ctinstantin jusque bien avant dans le régne de Theodnse le JiMiiie. Il faut se défier de son exactitude, quand on n'a jKiiiil d'autre garant des faits extraordinaires qu'il r.ippoile, surtout con- I Cl liant les Novaticns.

S ^.iitnenclc Scholnïtiquc a f.iii l'Ilisloiii: