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aujourd'hui ce qu'elle élailhier, et ce qu'elle sera jusqu'à ta oensGnH matioB des sièeles » sans avoir reçu, du temps, œ grand ennemi de toutes nos institutions, ni changement radical, ni atteinte, parte qu'elle porte en elle^éme la vérité, que rien ne modifie et n'altère : Juêtifieata in semetipsa.
MiOBLè3i£S HISTORIQUES RELATIFS AU PREMIER SIÈCLE.
20. Les faits du premier siècle, souvent obscurs, parce que les monuments contemporains affectaient, comme nous l'avons remarqué, le silence le plus rigoureux sur toutes les questions relatives aux principaux mystères de la foi et à l'organisation intérieure de l'Église, ont donné Ueo à de nombreuses et importantes controverses. Nous réunissons ici quelques-uns des prcAlèmes' historiques qui peuvent servir de thème à des études plus approfondies sur cette première période.
Le premier problème est relatif à l'histoire de l'Église des Gaules. — Saint Denys VAréopagite est-il le mime que saint Denis, premier tviqne de Paris? — Baronius, Noël Alexandre, I. S. Diss. XVL Mabfilon, Vetera Analeeta, 1. 1, p. 59, se sont prononcés pour l'identité des deux Denis. — Tillemont, Mémoires pour VHistoire eeelésiastiquô, t. IV, p. <3^. — Longueval, Hist, de VÉyl. gallie.^ 1. 1, Dissertât, préliminaires. -- Sîrmond, Dissert, de duobus Dyonisiis; Denys de Sainte-Marthe, Gallia christiana. — Le docteur Launoi, Judicium de Areopagiiis, et Vie des deux Denys^ ont soutenu ht négative.
IL Saint Denys VAréopagite est-il Fauteur des ouvrages qui lui sont attribués f — Cette question intéresse vivement toute l'his^ toire ecclésiastique, principalement pour les instructions de disd-« pline» tels que les rites de la liturgie et de Fadministration des sacrements. Car si ces livres sont authentiques, comme nous l'estimons, ils démontrent Tapostolicité de ces mêmes institutions contre toutes les prétentions des Réformés du xvi« siècle. Aussi toute la Réforme a été unanime pour combattre cette authenticité. Les cathoUqoes se sont partagés. — Baronius, Noël Alexandre, — le P. Halloix : De titd et scriptis Dyonisii Areopagita : D. Claude David, bénédictin de Saint-Maur, Dissertation sur saint Denys VAréopagite^ ont
68 HISTOIRE ciNÉRALE DE L*ÉGUSE.
sduteoo rautbenticité. Launoi, TOlemoBt, Fteary, Roacag^tt, Aninuukersiones in Diss. XXII Naialis Alexandri, L S^ Font cdmbatlue.
III. Saille Lazare, udnie Marthe, sainte Magdeleine êontrils veniAS à MarseilU, et saint Lazare en a-t-il été le premier éviguef Noël Alexandre, I. S. Dissert. XVÏI, soutient l'affirmative. Il faut citer aussi Touvrage si érudit et si complet de H. Tabbé Faillon, Jfonuments inédits de Vapostolat de sainte Marie-MagdeUint en Provence, (S vol. Paris, Mignejqui se prononcedans le même sens. Le Martyrologe, 47 décembre, et le Bréviaire romain, 29 juillet, in Pesto sanctm Marthm, confirment aussi la vérité de ces traditions, et pour répiscopat de saint Lazare, à MarseUle, et pour celui de saint Maximin, à Air. — A la suite de Launoy, la plupart des critiques des XVII* et xviu* siècles se sont efforcés de détruire la croyance à l'apostolat de ces saints, en Provence.
lY. Le Symbole des Apôtres a^t^ été fait de concert par les Apôtres? —A-t-U été écrit? — Ussérius, Bingham» t. IV, Basnage et la foule des auteurs protestants ont nié l'authenticité du symbole, en ce sens qu'ils prétendent que la doctrine seule, et non le texte, remonte jusqu'aux Apôtres.— Noël Alexandre, I. S. Dis. XII, Mansi et Trombelli, Traetatus de Sacrasnentis, t. II, Diu. IV, ont défendu avec énergie la vérité catholique contre ces critiques.
V. Quelle autorité doit-on accorder à la liturgie de saint Jae^ guesJ à celles attribuées à saint Pierre et à saint Marc?Yoyei Âllatius, Epistola adBartholdum Nicuscum. — Le Nourry, Dissert. 2*. Noël Alexandre, I. S. ch. XII, art. 3. — Baronius. — Le P. Lebrun, t. II. — Bona et tous les grands liturgistes. — Enfin les Institutions liturgiques du R. P. Don Guéranger, abbé de Solesroes. On trouvera, dans ce savant ouvrage, la défense des monuments apostoliques contre ces attaques exagérées de la critique moderne.
VI. Les Thérapeutes des environs d'Alexandrie, décrits par Philon, étaient-ils chrétiens * f — Pour la négative voyez Blâma-
« Voyez, au sujet des Thérapeutes, le Pontificat de saint Alexandre I*', chapitre yi de cette Histoire (l^* époque).
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chi, tom. I, Originum, p. 13. Cotelier, Monumenta Grmca, 1. 1. — Pagî, an 63. — D. Ceillier. — Du Pin. — Orsi. Uist. ecclés. 1. 1. — Pour l'affirmative voyez Baronius. — Bellarmin, de Monachis, lib. II, C. 5. — Bachinius, De Hierarehià eccles. — Lequien, Oriens Ckristianuê, t. II. — Léliot» Histoire des ordres religieux^ t. I, Dissert, sur l'origine de la vie monastique. — TiUemoot, t. II, p. 402 et 549.
70 HISTOIRE GÉNÉRiUUE BE L'ÉGLISE.
lie SIÈCLE.
