CHAPITRE IV

SOMMAIRE

S 1. PonUlleat «e saint Évarine. (IM-IM.)

1. Caractère de la troisième persécution générale sous TnO*n* — 3. Lettre de Ptine-le-Jcime à Trajan. ~ 5. Réponse de Tn^an è PUoe-le-Jeane. — 4. Arrins Aotonigs. — 5. Ifwtyre de saint SiméoD, évéque de Jérusalem. — 6. Secte de Tbébutis. — 7. Unité de gouTcmement, garantie de la pureté de la foi. — 8. Voyage de saint Ignace à Rome. — 9. Son martyre. ^ 10. Martyre du Pape saint Eraiiste.

S 1. iponilllait «e mIdC Alexuidrt pranler. (If9-119.)

U. Règlement de saint Alciândre premier. ^11 Martyre de saint Onésime, éTéqoe d*Ephèscfde saint Timottaée, de saint Tite, etc. — 15. Bptire de saint Mycarpe aux Philippiens. — 1^ Saint Paplaa, é?éque d'Hiérapolis. — 1.S Ouvrages de saint Denys TAréopagite. — 16. Tbérapcoies. — 17. RéToite des Juifs. — 18. Mort de l*empercur Trajan. — 19. Caractère de l'emp^eor Adrien. — 20. Martyre du Pape saint Alexandre premifr.

S s. PMitiaeatée talnt Mste prcoUer. (110-128.)

21. Gnostiqoes. — 21 Manyre da sainte Symphoroae et de ses fils. — 2S. Martyre des saintes Sabine, Sérapie, Zoé, etc.. — 2k, Martyre dn Pape saint Sixte premier.

S f. Postlllral de saisi ÉYarIsie. (100 1090

1 . Le second siècle de l'Église s'ouvre par la troisième persécution générale, sous le règne de Trajan. La lutte de ce prince contre le christianisme, présente quelques caractères particuliers, qui la distinguentdescruautésdeNéron et de Domitien. La rapide propagation de l'Évangile avait fait, de l'Église, une société puissante par le nombre, le dévouement et l'union de 8es membres. La politique romaine commençait à s'alarmer des progrès d'une religion qui ne laissait presque plus d'acheteurs pour les victimes, ni d'adorateurs pour les faux dieux. Les empereurs avaient accoutumé le peuple au culte idolâtrique, dont les cérémonies faisaient rire leurs propres ministres. Les Césars croyaient, en soutenant le polythéisme, étayer leur autorité, affermir leur domination, sauver l'empire. Les lois ne manquaient pas, pour la répression d'une religion nouvelle, qu'on regardait comme séditieuse. Une des plus anciennes ordonnances delà le-