CHAPITRE VUI

demeurait à Paris , dans le cloître Saint-Gennain. Les Bénédictins de Saint-Maur produisirent bientôt des noms que la science a immortalisés : MabUlon, Montfaucon, Ruinart, Thuillier, Mar» tène, Durand, d'Achery, Le Nourry, Martianay, ces géants d'éradition qui réalisèrent des prodiges de savoir et de patients labeurs. ^

9. La charité et le dévouement des fidèles ministres de l'Evang^e ne s'exercèrent pas seulement parmi les nations appartenant depuis longtemps à l'Eglise chrétienne, mais s'étendirent aux peuples païens les plus éloignés et les plus sauvages. Aucun ordre ne montra un zèle plus héroïque que la société de Jésus, dont un grand nombre de membres n'eut d'autre ambition que celle de mourir dans les missions étrangères poyr l'amour du Christ. Les découvertes des Portugais et des Espagnols leur en fournirent l'occasion et leur en facilitèrent les moyens. Nous avons parlé des travaux apostoliques de saint François Xavier aux Indes , et de ses collègues en Chine et au Paraguay. Les conversions entreprises par ces hardis missionnaires furent singulièrement encouragées et en quelque sorte régularisées par l'institution de la Propagande, fondée sous Grégoire XY (congregaiio de Propaganda fide) (1662). Cette congrégation se composa de quinze cardinaux, de trois prélats et d'un secrétaire. Les abondantes aumônes des catholiques obtinrent ainsi Une destination sûre et régulière. Le collège, annexé par Urbain YIII à la congrégation de la Pro* pagande, devint le séminaire des missions étrangères. L'exemple du Pape fut noblement imité; de riches dotations assurèrent l'ceuvre ; de nombreux ouvriers de toutes les nations catholiques s'y formèrent à l'apostolat, et Ton vit se renouveler à Rome, chaque année , le dimanche après celui de la Trinité , le sublime spectacle de la Pentecôte et de l'Evangile prêché dans tous les idiomes connus. Cette fête de la Propagande où le nom du Seigneur est glorifié dans toutes les langues de la terre , est une des solennités qui expriment et révèlent le mieux l'idée fondamentale de l'Eglise catholique.

10. Tout se tient d'une manière vivante dans l'histoire. Il ne se fait pas un mouvement dans un sens , qu'il ne retentisse dans toutes les directions. C'est ainsi que la lutte contre le protestan-