P. Lapôtri, L'Europe et le Saint-Siège, p

8. A. Rahbaud. Histoire de l'empire greoau x' siècle, p. 342, C!43.

niSTOIRE GÉNÉRALE DE l' ÉGLISE

AlinflzioD de la Bulgarie à ftinpira grec.

L'hérésie des Bogomiles.

La 6ul$;arie I0U8 le joug musulmaa.

A la fin du x® siècle, le second successeur de SjTnéon, B<>« risès, permettait l'annexion de la Bulgarie à l'empire grec et, nous dit Léon Diacre, quittait le manteau royal pour le costume de magister byzantin '. En 1015, l'empereur Basile, le Bulgaroktonos ou tueur de Bulgares, s'emparait de la capitale Achrida et peu après asservissait complètement la Bulgarie.

Un réveil d'ambition et d'autonomie secouera encore la nation bulgare au xii" siècle. Elle obtiendra du pape Innocent III une hiérarchie indépendante ; mais en même temps on verra sortir de Bulgarie l'hérésie des Bogomiles, qui, dérivée du manichéisme antique, donnera naissance aux erreurs des Cathares et des Albigeois ' ; et, peu de temps après, la nation bulgare se jettera dans le schisme grec. Plus tard, en 1453, abandonnée par l'Occident qu'elle a dédaigné et par l'Orient impuissant à la défendre, la Bulgarie tombera sous le joug musulman, et une grande partie de la noblesse du pays embrassera l'islamisme '.

Le rêve ambitieux de la race slave, qui échouait ea Bulgarie, sembla un moment se réaliser en Moravie. Lm Morayes. Si l'on ne considérait que la durée de la nation convertie et de l'Eglise constituée, la conversion des Moraves occuperait le dernier rang dans l'histoire des origines chrétiennes de l'Europe. L'Église slave de Moravie n'eut qu'une existence