Job, XXXI

2. Aitet nam vitam si ore petimus, neo tamen corde desideramus, clamantes taccDius. Si vero desid/'ramus ex corde, etiam cutn conticejicitntu, taoentet clamamus. P. L., t. LXXVI, col. 258.

3. Job, V, 24. Cette traduction de la Vulgate est loin d'ôtre littérale. L« rens du texte original est celui ci : i Tu sauras que la paix est sous tes tentes et, visitant l'endroit où paissent les troupeaux, lu verra,? que rien n'y manque ». Mais Grégoire, nous l'avons dit, ne se préoccupe, dans son commontairo, que de trouver un sens mystique aux versets do la tra'iucliou latine.

o. Qw'd i^vodest per continentiam carnem restringere, si mens se per

l'éguse da>s son centre 67

Cette tendre charité ne dégénéra jamais en faiblesse. Le patriarche Eutychius professait une doctrine erronée surlimpalpaoilité des corps après la résurrection. 11 réduisait à si peu de II combat la choselanatureducorpsressuscité, qu'on se demandait comment lychius sur là le do«:me de la résurrection de la chair était sauvea'ardé dans "a^re de* sa docLrine. L'apocrisiaire Grégoire n'hésita pas à combattre citéi. Eutvchius en plusieurs conférences contradictoires. Il a raconté, dans ses Morales, les divers incidents de cette lutte théologique. Son récit est d'un grand in téi'êt dogmatique et exégétique. On y voit d'ailleurs qu'Eulychius abjura son erreur avant de mourir. Sur son lit funèbre, saisissant la peau d'ime de ses mains, il s'écriait : « Je professe que nous ressusciterons tous en cetta chair » '.

Sur ce qui fut proprement la mission diplomatique de Grégoire à Constantinople, nous manquons de renseignements. Le seul document qui nous soit parvenu est une lettre de Pelage II, éx-rite en ^8i à son apocrisiaire : « Parlez et agissez, disait le Pape... Si le très pieux prince ne daigne nous accorder un maître de la milice et im duc, nous sommes réduits à toute extrémité * ». Pillées par les Lombards, épuisées par les im- Echec de U pots, troublées par les factions, l'Italie et Rome cherchaient "manque de un sauveur. L'exarque Longin, menacé dans Ravenne par les ^"8<*""^barbares, se déclarait incapable de protéger le territoire de Rome.

L'empereur Maurice, qui venait de succéder à Tibère au moment où arriva la lettre de Pelage, était im homme intelligent et énergique. Mais, conscient de son impuissance, il se contenta de remplacer son exarque Longin par un fonctionnaire plus courageux, Smaragde, et de tenter, avec l'aide des Francs, une diversion, qui ne donna pas les résultats attendus. Ce fut tout le fruit de la nonciature de Grégoire. Lorsque, peu de temps après, rappelé par le Souverain Pontife, l'apocrisiaire

eompassionem netciat in proximi amor* dilatare. Morale* sur Job, 1. VI, c. XXXIV. mr. P. L , t. LXXV, col. 75S.

1 Morales snr Job, 1. XV, c lvi. P. L., t. LXXV, col. 1078, 1079. Cf. PabooiRB. LEglise byzantine de 527 à 847, Paris, 1905, 1 vol. in 12, p. 42. La doctrine soutenue par Entychius est connue sous le nom d'Aphthartodocétiame. Les aphthartodocètes étaient en lutte avec les phtartolfttres. Les deux sectes étaient issues de 1 hérésie monophysito L'empereur Juitiaien, èi Ift lin ée sa vie, était tombé dans rai)hthartodocétisme.