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influence sur la litui^ie, se rattache la composition du Sacraraentairequi porte son nom '.

Saint GréKGij* La tradition qui attribue à saint Grégoire la fixation défini- * tive du chant Liturgique doit être respectée. Les travaux les plus récents de la critique semblent confirmer de tous points les affirmations de l'historien de saint Grégoire, Jean Diacre : « Dans la maison du Seigneur, comme un autre savant Salomon, et à cause de la componction et de la douceur de la musique, le plus zélé des chantres compila très utilement l'an-

Le chant gré- tiphonaire. Il constitua aussi la Schola cantorum, qui chante gonen. gncore dans la sainte Eglise et d'après les mêmes principes * ». De fait, ce n'est qu'à partir de saint Grégoire qu'il est fait mention dans les actes pontificaux de la Schola cantorum. Les dires de Jean Diacre sont confirmés par deux documents qui datent d'un siècle après la mort de saint Grégoire : l'un émane du vénérable Bède et l'autre d'Egbert, archevêque d'York '. Jean Diacre affirme que saint Grégoire fit don à la Schola cantoruin de nombreux champs et de deux maisons, l'une près de Saint- Pierre et l'autre près du Latran. « On y conserve, ajoute-t-il, avec la vénération qui leur est due, l'antiphonaire authentique, le lit de repos où il chantait et la férule dont il menaçait les enfants. »

On a fait remarquer que les pierres elles-mêmes, des pierres funéraires, gardent le souvenir du pontife musicien. Quarante ans après lui, on grava sur la tombe du pape Honorius cet éloge : a Pasteur excellent dans le chant divin, il fut le digac successeur de Grégoire *. »

1. Mgr Duchesne, qni attribue la rédaction définitive da eacramentalre an pape Hadrien I»', reconnaît que nombre de prières qu'il contient remontent à saint Grégoire. En tous cas « c'est un sacramentaire essentiellement stationnai », 0 igines du culte chrétien, p. 117. L'opinion de Mgr Duchesne a été combattue par M. Probst : Les plus anciens sacramentaires et ordres romains expliqués. Munster, 1892.