I. Coll. lac.^ col. 497 et s

3. Fessler, la Vraie et la Fausse Infaillibilité , trad. Gosquin, un vol. in-ia, Paris, 1873, p. /il et passim.

Analyse

de celte

brochure.

Pie IX

précise

la portée du

dogme,

relativement à

1 iiidépeudance

des Etats.

bilité du pape défiaie par le concile n'est attachée qu'à sa fonction de docteur suprême de l'Eglise universelle, et non à celles de prôtre suprême, déjuge suprême et de suprême législateur * ; S*" que, même dans les décrets dogmatiques, tout n'est pas article dejoi, et qu'il ne faut pas considérer comme tel ce qui n'est mentionné qu'en passant ou ce qui ne sert que d'introduction ou de considérants ^ ; 4° qu'en disant que les définitions promulguées par le pape c< sont irréformables par elles-mêmes, et non en vertu du consentement de l'Eglise », on ne veut dire en aucune façon que le pape puisse jamais décider quelque chose de contraire à la tradition ou qu'il puisse se mettre en opposition avec tous les autres évêques ^ ; 5" qu'en somme la théologie rencontre un petit nombre de jugements ex cathedra ou de décisions infaillibles des papes dans l'histoire de l'Eglise* ; 6" enfin que le domaine de l'infaillibilité du pape, loin de dépendre de sa volonté arbitraire, se trouve nettement limité et qu'il est impossible, par exemple, que ce domaine s'étende à des a matières juridiques », lesquelles ne sont point contenues dans la révélation divine ^.

Non content d'approuver et de recommander la brochure de Mgr Fessier, Pie IX voulut rassurer lui-même les chefs d'Etat au sujet de la portée attribuée par quelques publicistes à la définition de l'infaillibilité, a C'est une erreur pernicieuse, déclara-t-il, de représenter l'infaillibilité comme renfermant le droit de déposer les souverains... La mauvaise foi seule peut confondre des objets si divers, comme si un jugement infaillible porté sur une vérité révélée avait quelque analogie avec un droit que les papes, sollicités oar le voeu

I. Fessler, la Vraie et la Fausse Infaillibilité ^ p. 63. a. Ibid., p. 67-68.