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naires « qui l'aurait i>'"jt-être préservé de tant d'écarts s'il en eût mieux lui-même pris les leçons '. »

La question Le gallicanisme avait d'autres adversaires, qui ne pouvaient êtro

, des suspectés de tendresse envers le libéralisme : c'étaient les jésuites

lésuitâs

Depuis la promulgation de la bulle SoUicltudo, qui avait, en i8i4,

solennellement rétabli la Compagnie de Jésus dans l'Eglise universelle, les maisons des jésuites s'étaient multipliées en France, et leur apostolat y avait été fécond 2. Par la Congrégation, ils avaient organisé de nombreuses œuvres de piété et de charité parmi la haute société ; dans leurs douze collèges ils élevaient un grand nombre d'enfants de la noblesse et de la bourgeoisie ; par leurs missions, ils atteignaient la classe populaire. Gallicans et libéraux se coalisèrent pour les perdre. Des royalistes d'extrême droite et des révolutionnaires d'extrême gauche s'entendirent pour mener campagne contre eux.

Le comte ^^"^ porte-parole fut un gentilhomme septuagénaire, le comte de

de Montlosier. Montlosier. Issu d'une vieille famille d'Auvergne, il avait gardé, « dans ses manières et dans son esprit, la sauvagerie forte, rude, abrupte, du coin de montagne où il était né » ^. De son titre de noblesse, qu'on lui avait naguère contesté, mais que Louis XVIII venait de lui confirmer, il ne tenait guère qu'une morgue insolente. Partisan du pouvoir absolu des rois, il nourrissait jalousement dans son cœur les préjugés les plus obstinés des vieux légistes contre l'Eglise romaine. Chrétien pratiquant, ne craignant pas d'affirmer publiquement sa foi, mais d'un ton raide et hautain, qui rappelait la superbe austère des jansénistes. Au demeurant, non dépourvu de brillantes qualités. Ecrivain confus, embrouillé, mais ayant, « comme par poussées, des idées fortes, des vues perspicaces » *. A

1. Ami de la religion^ du 21 février 1829, p. 33-37 ; du a8 février 1829, p. 65- '70, et \ avril 1829, p. 238-24o.