Je m DucKi. II. 13, 14. P. L., LXXV

4. C est la conclusion d'Ewald dans les Neues Archv^ dsr Geselltchaft fur nlttre deuuche Geschichiskunde, t. III, p. 431-€2ri. I.e RegLtrum ie» If lires de saint Grégoire forme deux volumes des Montune ■lu Germant'» huioriea. Il est le fruits tients travaux dli^wald et de Hartiaaaa.

74 r.ISTOIRE GÉNÉRALE DE l'ÉGLISE

M^is pnr mois, presque semaine par semaine, on peut le suivra dans les diverses préoccupations poliliques, sociales, canoniques, théolojiques, morales, qui absorbent sa vie '.

Pendant quil di'pcnse ainsi son aclivilé sur le terrain pratique, il expose la théorie du ministère pastoral dans son ht Liter reçu- l^ibcr rcgulx pastoralis. Moins brillant que le traité Du Sarerdcce, de saint Jean Chrysostome, moins vivant que le De Consiilenttione de saint Bernard, le Pastoral de saint Grégoire est plus précis, examine plus complètement et de plus près les devoirs divers de la charge pastorale. La première partie, gvaliler venlat. étudie les marques de vocation au sacerdoce ; la seconde partie, qualUer vivat, décrit la vie du vrai pasteur ; la troisième, qualitcr Jocea/, 'donne les règles d'iuie prédication apostolique ; et la quatrième et dernière, qualitcr se cognoscat, couronne cette admirable théorie de la vie sacerdotale en montrant qu'elle a sa source dans une vie intérieure profonde. Tout l'ouvrage est inspiré par cette pensée, que « le ^gouvernement des âmes est larl des arts n,ars artium regimen animarum.

Le Pastoral de saint Grégoire de\'inl, au Moyen Age, le code de la vie cléricale, comme la Règle de saint Benoît resta le code de la vie monastique. Il fut bientôt répandu en Espagne par Léandre de Séville. En Angleterre, le roi Alfred le. Grand le fit traduire en langue saxonne. On en a retrouvé de vieilles traductions italiennes '. En Gaule, au ix* siècle, Itea évêques prêtaient serment sur le recueil des canons et sur le Pastoral '. Le second concile de Reims, en 813, constate que le Pastoral de saint Grégoire et la Bcglc de saint Benoît ont été lus devant tous les Pères '. Après l'Evangile et les décisions conciliaires, il n'est pas de livre qui ait exercé une plus grande influence sur l'Église du Aîoyen Age.

Le Liber regulx pastoralis a été écrit vers 591 ', C'est