Ibid., I. I, ch. IX, n
LA LUTTE
effet, nous la tenons du Fils de Dieu, qui leur a donné la mission d'enseigner en son nom ^... L'Eglise est « l'Eglise de Dieu ^ »... Là où est l'Eglise, là est l'Esprit de Dieu ^. » Et le centre de cette Eglise est à Rome : Rome, « l'Eglise très grande, très antique, connue de tous, fondée et constituée par les très glorieux apôtres Pierre et Paul *.,. ; Rome, dont les pasteurs se rattachent au prince des apôtres par une série ininterrompue de pontifes légitimes 5 ; Rome enfin « avec qui toute Eglise doit s'accorder à cause de sa principauté supérieure ^ ».
Après avoir ainsi établi la règle de foi de l'Eglise catholique, saint Irénée donne, dans une ample synthèse, le contenu essentiel de cette foi. Toute la théologie du grand évêque s'inspire de cette parole de saint Jean : « La vie éternelle consiste à vous connaître, vous, le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ '. » Certes, il est bon d'insister sur la distance infinie qui nous sépare de Dieu ; mais prenons garde, en exaltant son Essence suprême, de faire de Lui la suprême Impuissance et la suprême Indifférence. De quel droit interdire à l'Etre infini la faculté de produire, en dehors de Lui, un monde qui, sans être Lui, dépende de Lui dans ses opérations et dans sa substance ? Qu'on s'en tienne plutôt à ce dogme de la créa-
La
prééminence
de l'Eglise
romaine.
S^ntiièse
de la foi
catholique.
Le dogme de la création.
