Beurlier, op. cit., p

4. Sur le Temple de .Térusalem voir Lesêtre au mot Temple dans le Dict. de la Bible. VA. Melchior de Vogué, le Temple de Jérusalem ; Perrot et Chipiez, Hist, de l'Art dans l'antiquité, t. IV, p. ao5-aii ; Stapfer, op. cit., p. 388 et s.

Sa HISTOIRE GÉNÉRALE DE l'ÉGLISE

Les disciples Les fidèles disciples que la prédication de Jésus et les prodiges de à Jet T* '* Pentecôte avaient conquis parmi le peuple juif, s'associaient à ces nobles sentiments. Comme leur Maître leur en avait donné l'exemple ^ ils montaient régulièrement au temple et s'y mêlaient à la foule des adorateurs. « Pour eux, la religion nouvelle n'était pas l'adversaire, mais le fruit de l'ancienne. Ils jugeaient à bon droit que les âmes saintes de l'un et de l'autre Testament ne constituaient, en réalité, qu'une seule et même Eglise autour d'un même Messie, méconnu des uns, acclamé par les autres, mais objet unique des espérances d'Israël... C'était à Dieu, l'auteur môme de l'ancienne Alliance, qu'il appartenait de signifier à tous, en laissant détruire le temple et la nationalité d'Israël, que la fin légale du mosaïsme était venue *. »

En attendant, la prédication des apôtres obtenait dans le monde

juif des succès extraordinaires. Quelques jours après le baptême des

trois mille convertis de la Pentecôte, deux mille personnes se ratta-

Le miracle chaient à l'Eglise à la suite d'un miracle dont les Actes des apôtres

de la nous Ont couservé le récit.

Belle-Porte. ^, . . , ,,.,-,• t^- t

C était vers trois heures de 1 après-midi. Pierre et Jean montaient

ensemble au temple pour y prier. « Or il y avait un homme, boiteux de naissance, qui se faisait transporter. On le posait chaque jour près de la porte du temple appelée la Belle-Porte, pour qu'il pût demander l'aumône à ceux qui entraient dans le temple. Cet homme, ayant vu Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aumône. Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui el dit : u Regarde-nous. » L'infirme les regarda, s'attendant à recevoir d'eux quelque chose. Pierre lui dit alors : « Je n'ai ni or ni argent ; mais ce que j'ai, je le le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. » Et le prenant par la main, il l'aida à se lever. Au même instant, ses jambes et ses pieds devinrent fermes ; d'un bond il fut debout et il se mit à marcher. Puis il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant et louant Dieu.

I. S. Thomas, Siimm. iheol., III, q. 07, o; q. 4o, 4. o; q. ^7. a ad i.

a. Mgr Le Camus, l'Œuvre des apôtres, 3 vol. iii-ia, Paris, igoS, l. I, p. 46.

LA PREMIERE EXPANSION

Tout le peuple le vit marcher et louer Dieu. Et reconnaissant que c'était celui-là même qui se tenait assis à la Belle-Porte du temple pour demander l'aumône, tous furent stupéfaits et hors d'eux-mêmes de ce qui lui était arrivé. Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné accourut vers eux au portique de Salonaon.

« Voyant cela, Pierre dit au peuple : « Enfants d'Israël, pourquoi vous étonnez-vous ? et pourquoi tenez-vous les yeux fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ? Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de vos pères a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, alors que celui-ci était d'avis qu'on le relâchât. Vous, vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez sollicité la grâce d'un meurtrier. Vous avez fait mourir l'auteur de la vie, que Dieu a ressuscité des morts, nous en sommes tous témoins. C'est à cause de la foi reçue de lui que son nom a raffermi l'homme que vous voyez et connaissez ; c'est la foi qui vient de lui qui a opéré devant vous tous cette parfaite guérison. Je sais bien, frères, que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos magistrats. Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait prédit par la bouche de tous les prophètes, que son Christ devait souffrir. Repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui nous a été destiné, Jésus- Christ, que le ciel doit recevoirjusqu'aux jours du rétablissement de toutes choses, jours dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son Fils, l'a envoyé pour vous bénir, lorsque chacun de vous se détournera de ses iniquités ' ».

L'apôtre parlait encore quand survinrent les prêtres qui se trouvaient de service en ce moment dans le temple. Un groupe de sadducéens les accompagnait. Les disciples de Jésus n'avaient pas d'ennemis plus acharnés que ces derniers. La négation de la résurrection était un de leurs principaux dogmes. Entendre prêcher la doctrine de la survivance, non pkis seulement comme une espérance, mais comme une vérité établie par la résurrection du Christ, avait attiré leur fureur. Ils firent remarquer aux prêtres de service que

Discours de Pierre,

Haine

particulière

des sadducceiu

contre les apôtrss.