Rom., XVI

5 I Cor., XV, 5-8. On pourrait croire qu'il s'agit ici des Douze, mais le contcxta «emble indiquer qu'il est question d'autres que ceux-ci.

site. S'il reste trois jours, c'est un faux prophète *. L'apôtre n'a droit qu'à sa nourriture ; on ne doit rien lui donner, sinon du pain» pour atteindre l'étape suivante. S'il demande de l'argent, c'est un faux prophète*. Les prophètes. Après Ics apôtres, la Didachè mentionne, parmi les ministres sacrés, les prophètes. Les écrits apostoliques nous ont déjà signalé ^ le ministère de la prophétie. Saint Paul parle du rôle des prophètes dans les assemblées chrétiennes *, et le livre des Actes nomme les principaux prophètes de J'Eglise d'Antioche ^. Ceux-là sont des hommes qui, comme les prophètes de l'ancienne loi, parlent sous l'action directe de l'Esprit divin, et qui annoncent parfois des événements futurs ^. Mais les prophètes dont parle la Didachè paraissent avoir, sinon un tout autre caractè^re, du moins une tout autre importance dans l'Eglise. Quelles furent leurs fonctions propres ? Ne furent-ils que de simples fidèles, doués de dons charismatiques, que les circonstances mirent particulièrement en relief ? Occupèrent-ils un certain rang dans la hiérarchie ? La lumière ne semble pas encore faite d'une manière définitive sur cette intéressante et difficile question '^.