L. Reynacd

sociétés humaines peuvent se ressembler, l'Italie et l'Allemagne de la fm du moyen âge se sont ressemblées, mais Tune était l'Italie, l'autre l'Allemagne.

La civilisation italienne a exercé, d'ailleurs, une influence déjà considérable sur la civilisation allemande à cette époque, notamment dans le négoce et les arts les plus divers. Mais nous n'avons pas à nous en inquiéter ici. Quelle fut, au même moment, Faction de la France au delà du Rhin? Les considérations qui précèdent nous permettent de l'entrevoir. Dépourvue de ces vastes et fortes synthèses morales et intellectuelles qui l'avaient caractérisée pendant la période antérieure, notre civilisation ne pouvait prétendre, comme jadis, à ce rôle dominateur qu'elle avait exercé en Allemagne. Mais elle restait plus mobile, tout de m"ême, que la civilisation voisine, c'est-àdire plus inventive, et, dans le détail, elle savait, avec moins de richesse décorative, créer des œuvres plus régulières et plus belles. C'est donc en tant qu'initiatrice et en tant que norme que nous allons la retrouver en Allemagne. Il est inutile de répéter ici que d une façon générale l'activité germanique se meut encore dans les cadres de vie tracée par la France aux siècles antérieurs. L'art, la littérature, les formes sociales de l'époque courtoise, restent, bien que transformés ou déformés, comme les vertèbres delà nouvelle civilisation allemande. Bien plus, la direction réaliste que prend cette civilisation lui a été tout d'abord imprimée par l'influence de notre pays, qui ira, d'ailleurs, beaucoup moins loin que son élève dans ce sens. La France bourgeoise a été l'éducatrice de l'Allemagne bourgeoise, comme la France courtoise l'avait été de l'Allemagne courtoise, mais, contrairement à ce qui s'était passé alors, la race germanique, sur ce terrain qui était le sien, a distancé rapidement la nôtre. Les progrès que l'Allemagne accomplit dans l'ordre politique lui sont, pour une bonne part, inspirés par des exemples venus de chez nous. Deux de ses plus grands souverains, dans cette fin du moyen âge, Henri VII et Charles IV, ont été des demi- Français. Henri VII de Luxembourg, qui régna au début du xiv'' siècle, peut être considéré comme appartenant par sa nais-

sance et son éducation à notre nationalité. Il ne parlait et n'écrivait que notre langue. Or, c'est lui qui, le premier depuis de longues années, songea à rendre à la dignité royale tout son lustre en se faisant couronnera xMilan et en reprenant le chemin de Rome. Charles IV de Bohême, qui monta sur le trône en 1347, avait été élevé à la cour de Charles IV de France son parrain, et était le fils d'une princesse française. Aux côtés de son père Jean, il avait combattu vaillamment à Crécy dans les rangs de nos chevaliers. Ce fut un administrateur et un organisateur de premier ordre, comme l'Allemagne en a possédé bien peu à cette époque, et un protecteur éclairé des Lettres et des Arts. Dans l'anarchie de la fin du moyen âge sa domination représente un intermède d'ordre et de labeur fécond. Plus nettement qu'aucun de ses prédécesseurs il s'attacha à constituer à la royauté un domaine territorial, système dont il avait pu voir les bons effets en France, et il ne tint pas à lui que l'Allemagne n'eût, dès ce moment-là, une dynastie nationale appuyée sur des possessions capables d'imposer à la turbulence des vassaux les plus remuants et des villes les plus éprises d'indépendance. De sa Bohême, en tout cas. il fit l'État le mieux gouverné de l'Empire. On lui doit la fondation de l'Université de Prague, la plus ancienne des Universités allemandes, dont il emprunta les statuts à Valma maler parisienne. Français par ses goûts artistiques, il attira Mathieu d'Arras dans sa capitale et lui fit élever l'église métropolitaine de Prague ainsi que d'autres monuments illustres dont il a été déjà question. Après Mathieu d'Arras il manda auprès de lui Jean de Boulogne. Il semble avoir aussi ouvert les portes de ses Etats à l'influence italienne. En outre, il améliora la frappe des monnaies. Mais son œuvre capitale fut la promulgation de la fameuse Bulle d'or, qui réglera, jusqu'à la destruction de l'Empire romain germanique par les Français, en 1H06, le mode d'élection des souverains. Si ces deux monarques sont de véritables fils de notre noblesse française, Maximilien I®"", époux de Marie de ! Bourgogne, héritier des Flandres et de la Franche-Comté, est, à bien des égards, un Français d'adoption. Ses prétentions à la courtoisie et son goût pour la poésie lui viennent de son contact avec la cour de Dijon, où s'opérait, au w" siècle, une véritable renaissance de l'ancienne civilisation du xif. Il emploie notre langue pour sa correspondance. Ses regards sont fixés sans cesse sur notre pays. Charles VII ayant établi

une milice permanente pour sautegarder Tordre public, il en fait autant dans ses possessions directes. Dès que Louis XI a organisé le service des postes chez nous, on voit Maximilien l'introduire dans son pays. De plus, bon nombre d'institutions administratives, et spécialement financières, en usage dans les pays bourguignons, et qui venaient, en dernière analyse, de la France voisine, ont été transplantées par lui en Autriche et en Allemagne avec une foule de dénominations françaises, dont quelques-unes furent très vite germanisées ^ Les innovations réalisées dans le domaine de lartillerie en France sous Louis XI et qui marquent une date décisive dans l'histoire de cette arme : le remplacement des boulets de pierre ou de plomb par des boulets de fonte, le coulage en bronze des canons, l'adaptation à la culasse de tourillons qui, en supportant l'action du recul, permettaient de régler le tir, nous sont empruntés, vers cette même époque, par les Allemands. Il est certain, d'autre part — le langage et l'histoire en témoignent — que l'emploi des fantassins soldés et leur armement s'est communiqué dès le xir siècle, de chez nous à l'Allemagne, qui tirera de ces éléments ses corps de lansquenets. Déjà les ordres militaires allemands — celui des chevaliers teutoniques notamment, qui conquit à l'Empire toute la Prusse orientale actuelle — étaient des imitations des nôtres -.

Dans le domaine écononjiique la dépendance générale des contrées d'outre-Pdiin est tout aussi complète. Le mouvement communal — et c'est là un phénomène dont il est inutile de souligner l'importance — s'est propagé là-bas du nord de notre pays par la voie des Pays-Bas. Les premières « communes » allemandes apparaissent sur le Rhin inférieur, dans le voisinage de la frontière franco-wallonne, et c'est là aussi, à Cologne, à Worms, à Mayence qu'on entend tout d'abord parler de ghildes et de corporations organisées d'artisans ^. Le vocabulaire maritime et commercial allemand du moyen âge est

1. A la suite d'AdIor, Hosenthal etLœning, M. Rachfalii {Ilistorischc Zeischrift, 1913, p. 1 et suiv.) a repris cette thèse, combattue par M. A. Walther, Die burgundischen Zentralbeliôrden, etc. Leipzig, l'JO'J.

2. Après avoir d'aljord vécu en Palestine, c'est-à-dire dans un pays de civilisation toute française, l'Ordre Teutoniquc se transporta en Allemagne, en 1320. Les villes fondées par lui portent souvent des noms rappelant son séjour primitif. Kônigsberg, par exemple, est une traduction de Montréal, Starkenberg de Montfort, etc.

3. Wailz, Deutsche Verfassungs<jesc}nchte,t.\, p. 413 et suiv., VII, p. 390, 393, 390-397, 401, 403.

l'avènement de la bourgeoisie en ALLEMAGNE. 149

tout plein de termes français, ce qui indique bien une influence de notre civilisation de ce côté encore. Il est, en outre, bien difficile d'énumérer tout ce que les Cisterciens et les Prcmontrés français, dont les filiales couvraient littéralement les campagnes allemandes, notamment dans lest, au xiii^ et au xiv^ siècle, ont fait pour le développement de fagriculture et des métiers chez nos voisins. Ce sont aussi, bien souvent, des progrès d'origine française que les Flamands et les Lorrains de race germanique, qui colonisèrent en masse, vers la même époque, de si vastes régions dans le nord de fAUemagne, auront apportés là-bas. Les modes françaises, en matière de costume, régnèrent souverainement au delà du Rhin pendant toute cette période, mais les Teutons en exagéraient les particularités les plus singulières, de même que, dans les fêtes et les tournois, le cérémonial français était, par eux, compliqué et surchargé à plaisir. Le papier, les lunettes, la poudre à canon

— qui n'a pas été inventée par Schwarz, mais par les Arabes — sont arrivés chez eux de notre pays ou par son intermédiaire. D'une façon générale, la plupart des transmissions françaises se sont effectuées par les Pays-Bas. C'est le cas pour la gravure sur bois et la xylographie, qui sont au principe de la découverte de l'imprimerie. Les cartes à jouer et les images de saints avec devises, deux produits spécifiquement français — que Ton se souvienne du bois gravé cistercien de la Ferté-sur-Grosne

— ont été les premiers monuments de ces arts divers'. Dans le domaine esthétique l'action de l'école réaliste franco-flamande

t. M. Bouchot (Un ancêtre de la gravure sur bois, Paris, 1902 et Gazette des Beaux-Arts, 1902, I, p. .393 et suiv.) a signalé ce document vénérable, connu sous le nom de'« Rois Protat » en lui assignant la date approximative de 1370. Cluny, Cîleaux, Glairvaux pratiquaient couramment la xylographie au xiv" siècle. M. Guilhermy (Inscript, de La France, I, p. 27 et suiv.) signale une épitaphe de 1.320 obtenue sur une plaque de plomb au moyen de matrices mobiles gravées en creux. On sait que l'invention de Gutenberg — qu'il déroba probablement à Laurent Goster de Harlem — aurait consisté ù employer pour la première fois des caractères mobiles. Ces constatations en réduisent singulièrement la portée. Mais, on le voit, c'est toujours la môme route : France, Néerlande, vallée du Rhin, celle que suivent aussi les mots.

Le papier à écrire, apporté au xi* siècle en Espagne par les .\rabes, passe delà en Italie et en France, et de France en Alb^magne. Le plus ancien manuscrit en papier de l'Allemagne date du xiii° siècle et a été découvert dans un monastère cistercien bavarois. L'Allemagne du nord, au xiii" siècle, achète son papier à Bruges et à Anvers (Michael, Gesckiclite des deutschen Volkes, etc., III, p. 9 et suiv. — Le secret de la poudre à canon est indiiiué par Bacon dans son De Nallitate magiœ bien avant la naissance de Schwarz. 11 a donc été reçu de chez nous par celui-ci. Voici les mots les plus importants légués à la

150 L'INPLUENGE„FRANGAISE en ALLEMAGNE.

sur la sculpture et la peinture allemandes est admise par tous les critiques ' et nous avons noté déjà que les deux applications originales qui furent faites de notre style architectural en pays germanique : pour la forme extérieure, l'adoption de la Hallenkirche; pour la matière première, l'emploi de la brique, se rattachent à des initiatives françaises de nos contrées de l'ouest et du nord-ouest. Le thème de la danse macabre, qui est français d'origine et non allemand comme nos voisins l'ont soutenu longtemps — la plus ancienne représentation était celle du cimetière des Innocents- — a pris cette route, avec la légende du Juif-Errant, notre ancien « Bou-

langue allemande par le français dans les derniers siècles du moyen âge : pfotc (patte) park, prinzess, herold (héraut), visier (visière), bonit (bonet, bonnet), barell (béret), degen (dague), suppe (soupe), teller (tailloir, assiette), barbier, rund, hantieren(htinteT), golf, kalm, pilot, harpune,kajute, kambuse, brassen (câble de bras), boie (buie), schleuse (escluse), bai (baie), kûste (coste), flotte, matrose (matelot), lavieren (louvayer, louvoyer), messe (mets, autrefois mes d'où mess), admirai, arsenal, havarie, kalfatern, fcluke, schebeck (chebèque), horde, kofler, rosinen (raisin), apjelsine, apricose (abricot) kotton, rasch (tapisserie d'Arras), jacke (jaque, jaquette), /iuree, sandale, galoschen, karten, laute (luth), — probablement aussi papier, — liefern (livrer), profit, dutzend (douzaine), doppel (double), kompanie, kompagnon. Presque tous ces termes ont pénétré en Allemagne par les Pays-Bas, où l'on trouverait une forme intermédiaire entre la forme française et la forme allemande. Ils prouvent que, même dans le domaine économique, la France était alors en avance sur sa voisine pourtant en plein épanouissement à cet égard. Cf. Seilcr, Die Entwickelung der deutschen Kullur im Spiegel des deutschen Lehnworles, II, (2' édit.) p. 186 et suiv. Il convient d'ajouter à ces termes les vocables administratifs signalés par M. Racfahl, lac. cit., p. 4r3-46 et staat (estât) lui-même.

1. En 1888 Conrajod dans la Gazette des Beaux-Arts (I, 21 et suiv.) attirait l'attention sur les origines franco-llamaudes de la Renaissance artistique italienne et montrait que l'intervention de l'antiquité était un simple « accident », un « épisode dans un grand mouvement de transformation qu'elle modifia mais qu'elle n'avait pas déterminé ». Depuis, M. Mâle a établi (ibid., 1904, II, p. 89 et suiv., p. 215 et suiv., p. 283 et suiv., p. 379 et suiv., et plus tard, en 1909, dans son ouvrage bien connu sur l'art de la fin du moyen âge, que l'iconographie s'était renouvelée tout d'abord en France au contact des mystères, au xv" siècle, et que ce renouvellement était une condition essentielle de l'avènement des Van Eyck, des Fouquet, des Memling, des Diirer; M. R. Koechlin (ibid., 1903, I, p. 5 et suiv., p. 333 et suiv., p. 391 et suiv.); M. Gonse (Art gothique, p. 378 et suiv.); M. Marcel Raymond (J^es prédécesseurs de l'école florentine, etc., Florence, 1897); M. de Mély (lîcvue de l'art, 1900, H, p. 02 et suiv.); Mlle Louise Pillion (ibid., 1900, I, p. 241 et suiv., p. 353 et suiv.); M. K. Voll (Gazette des Beaux-Arts, 1901, I, p. 215 et suiv.) ont prouvé, d'une part, que l'art des Van Eyck avait ses racines dans celui des Sluter, des J(!an de Marville, des Jean de Cambrai, des Reauneveu; de l'autre, que les Florentins du xiv" siècle ont subi très fortement l'influence de cette même école franco-flamande.

2. Cf. sur l'origine française de la « danse des morts » E. Mâle, Bévue des Deux-Mondes, XXXI I, p. 047 et suiv. « La danse macabre n'est donc pas d'origine allemande. Tout ce qu'on a dit de l'affinité d'un pareil sujet avec le génie germanique se trouve contredit par les faits. La danse macabre n'esl

l'avènement de la bourgeoisie en ALLEMAGNE. 151

tedieu * » de même que la peinture à l'huile, pratiquée en France dès le début du xiv'' siècle puis employée par les V^an Eyck. De Bourgogne et de Flandre — c'était tout un — Tari allemand a reçu, outre ces impulsions générales, nombre d'innovations particulières et de modèles précis. Rappelons ici seulement que le Hennuyer Roger de la Pasture, qu'on s'obstine à appeler, on ne voit pas pourquoi, Rogier van der Weiden-, a été un des maîtres les plus suivis par les peintres germaniques du xv^ siècle. Martin Schœngauer de Colmar s'inspire de lui dans sa Vierge au buisson de roses, en 1473, et dans son retable d'Isenheim. A Nordlingen Frédéric Herlin de Rothenbourg, à Nuremberg Hans Pleydenwurff, deux artistes de haute valeur, peuvent être considérés comme ses disciples. C'est une question de savoir s'il n'a pas exercé une action plus profonde que Van Eyck lui-même sur les origines de la Renaissance allemande. Le peintre le plus illustre de cette Renaissance, en tout cas — Durer fut plus grand comme graveur que comme peintre — , Holbein le jeune, s'est formé en grande partie, personne ne le conteste plus, par l'étude de nos maîtres. Sa mesure, sa distinction, sa noblesse, si rares dans l'art germanique de son temps, plus curieux de réalisme que de beauté, s'expliquent ainsi. Par la Flandre encore a pénétré en Allemagne l'innovation décisive du contrepoint, réalisée par l'école parisienne de Notre-Dame, qui a formé les musiciens des Pays-Bas, lesquels ont fait, à leur tour, l'éducation des musiciens allemands. On n'a pas oublié le rôle capital joué déjà au xii^ siècle par notre pays dans l'histoire de la musique. La « musicale » Allemagne est donc, dans ce domaine comme dans tant d'autres, l'élève de la France, qui lui a livré un art déjà très développé. Aucune découverte essentielle. n'a été faite et ne sera faite directement, jusqu'au xix^ siècle, dans le domaine de la musique, par les Allemands, qui recevront encore d'innombrables impulsions de France ou d'Italie.

pas plus allemande que l'architecture gothique — bien que de beaux esprits aient prouvé qu'il était nécessaire qu'il en fût ainsi. » M. Mâle montre ensuite l'inspiration française des danses macabres de Lubeck, de Berlin, de Reval, de Bàle, de Metnitz.

1. Au sujet de la légende du Juif-Errant, voir G. Paùs, Journal des Savants, 1891, p. o41 et suiv. La légende de Faust elle-même est certainement une transformation de la légende de Théophile portée au théâtre pour la première fois par Rustebœuf et qu'on trouve, sur la scène, au xiv»-xv' siècle, dans le nord de l'Allemagne.

2. Sur le caractère tout français du talent de Roger, cf. L. Maeterlinck, Gazette des Beaux-Arts, 1901, II, p. 274 et suiv.

Le Volhslied lui-même, qui est peut-être la manifestation la plus intéressante du génie musical et poé'ique de l'Allemagne dans cette fin du moyen âge, est non seulement un développement du lyrisme courtois franco-provençal, légué par notre pays au xii" siècle, mais encore, très probablement, un développement suscité par une évolution analogue, qui s'était produite chez nous au xiv" et au xV siècle. Au xvi* siècle, le Gesellschaflslied, ou chant laïque à plusieurs voix, sera révélé à TAllemagne par la France et, au xvii" siècle, des poètes comme Opitz ou Zincgref adapteront encore des paroles allemandes à des airs français'. L'Allemagne du xvi^ siècle est pleine, d'ailleurs, de compositeurs franco-wallons, les Roland Delâtre, les Mathieu Lemaistre, les Jacques Regnard, les Lambert Sayve, etc., etc. ^. Il y aurait d'importantes recherches à faire de ce côté. Dans le lyrisme proprement dit nous savons déjà que des réalistes comme Neidhart de Reuental et ses disciples se sont inspirés d'un mouvement poétique populaire originaire de la France du nord. Il faut ajouter que les Meistersinger, eux aussi, dans leurs pédantesques réunions trop idéalisées par Wagner, n'ont fait qu'imiter l'usage français des « puys » connu encore à travers des intermédiaires néerlandais. Le théâtre allemand « dans sa totalité et ses détails », comme l'a fort bien vu Wilhelm Scherer après Mone et d'autres^, dépend étroitement de nos mystères, miracles, farces, soties, moralités, auxquels il emprunte leur conception générale, leurs principaux personnages et même des passages entiers. Le fameux jeu des Vierges sages et des Vierges folles qui émut si

1. La France et rilalie, la première surtout, perfectionnent, au xvi° siècle, le chant et la musique en Allemagne, et y introduisent les instruments à corde. Des chansons françaises et italiennes y pénètrent et imposent leurs formes et leurs airs. Cf. Wackernagel et Martin, Gcschickte der deulschen Literalur, t. II, p. 39-40 et 90; Combarieu, Histoire de la musique, etc., I, p. 470. C'est la répétition de ce qui s'était passé au xi° et au xii" siècle. Sur l'origine française du « motet », cf. Aubry, Cent motels du XllI' siècle, Paris, 1908,

2. En réalité la prééminence musicale de la France s'est continuée sans interruption, mais de plus en plus par l'action de ses provinces du nord, du début du xn° ix la fin du xvi" siècle. La nouvelle notation musicale est imposée au xiu' siècle par l'école de Paris. Philippe de Vitry et Guillaume de Machault sont les compositeurs les plus remarquables de l'Europe au XIV* siècle. Au xvi" siècle, la chanson française régénérée fait le tour de l'Europe et suscite en Allemagne d'innombrables imitations.

3. Cf., en outre, Creizenach, Geschichte des neueren bramas, 1893, t. I, p. 357 et suiv. ; .Martin, Zàlschr. fur dcutsches Altert. {Anz.), XXVI, 31 ; Wilmotte, Les passions allemandes du f(liin, etc., 1898.

fort, en 1322, le margrave de Thuringe, Frédéric le Pacifique, était la reproduction d'un original français. Comme par hasard, la pièce qui aura le plus de succès dans les milieux savants à la fin du xv^ siècle, le Henno de Reuchlin S sera une adaptation de notre Pathelin que Hans Sachs imitera encore. Le Reineke Vos, une des meilleures œuvres allemandes de toute cette période, remonte aussi à des sources françaises par un intermédiaire flamand. Et voici qu'on soutient aujourd'hui que le Till Eulenspiegel lui-même, la grande pensée de la littérature bourgeoise de nos voisins, serait tiré d'un tableau français du xiii^ siècle, le Trubert de maître Douin de Lavesne. Dans un genre voisin, le Bernois Boner a purement et simplement, pour son Edelstein, utilisé les recueils d'Etienne de Bourbon et d'Etienne de Besançon. Les mouvements d'idées qui ont travaillé l'Allemagne dans la seconde moitié du moyen âge ne sont pas non plus indigènes. Les Franciscains et les Dominicains, dont l'apostolat dans . les pays germaniques a été si fécond, y sont venus d'Italie et de France. Les derniers, surtout, ont continué à puiser chez nous toute leur nourriture intellectuelle. Les « béguines » et les « beghards », qu'on rencontre également chez nos voisins de l'est à cette époque, sont d'origine wallonne. Le mysticisme des Eckart, des Seuse, des Tauler a pour point de départ les effusions de notre école de Saint-'Victor et aussi les œuvres de saint Bernard. Le premier et le plus important de ces écrivains, Eckart, a d'ailleurs étudié à Paris. Un peu plus tard, au xvi^ siècle, lorsque le génial Cujas aura renouvelé la science du droit, nos professeurs, les Donneau, les Dumoulin, les Godefroi, les Balduin, les Pithou, les Pacius envahiront l'Allemagne-. C'est encore la France qui fournit à l'Allemagne du xV et du xvi= siècle les romans de chevalerie en prose où la partie de la bonne société qui résiste

1. Reuchlin, on le sait, a appris le grec à Paris. Il a même professé dans cette ville ainsi qu'à Poitiers. Erasme, que les Allemands considèrent comme un des leurs, a été étudiant à Paris. Au temps de Gerson, le plus grand esprit de cette fin du moyen âge, la pensée française règne encore sur l'Europe. Le plus grand prédicateur de l'Allemagne du moyen âge, Geiler de Kaysersberg (1443-1510) a utilisé directement au moins sept traités de notre illustre compatriote. Avant lui, Bertold de Ratishonne avait suivi aussi des modèles français. Cf. Schônbach, Uber eine Grazer Handschrifl Uiltinisch-deatscher Predigten.

2. Donneau enseigna à Heidclberg et à Altorf, Dumoulin à Tubi = gue, Densl Godefroy à Heidelberg et à Bàle, Balduin, Pithou, Pacius enseignèrent à» Heidelbers:.

154 l'influence FFlANÇAISE EN ALLEMAGNE.

à l'envahissement du réalisme et de la grossièreté, cherche une consolation aux vulgarités de l'heure présente, ce qui n'empêchera pas les Romaniiques allemands, au début du xix* siècle, de les proclamer allcleutsch et d'y trouver — comme dans le gothique — une révélation éloquente du « génie national ». En 1407, la comtesse de Nassau-Sarrebruck met en allemand un original français sous le titre de Lolier et Maller. Trente ans plus tard elle traduit, dans les mêmes conditions, un roman en prose français qu'elle appelle Ilug Schapler. Eléonore d'Autriche fait cadeau à son pays, par un procédé semblable, d'un Pontus und Sidonia, qu'accompagnent un Ritter von Turn, traduit par Marquart de Stein, un Ilerpin, un Lusignan, une Melasine, un Lanzelet, un Wigalois, un Tristan, en attendant qu'arrivent du même côté, au xvi^ siècle, une Magelone, un Fierabras, des Haimonskinder, un Octavian, un Valentin und Orsiis, un Florent, un Ogier, un Olivier und Artus, etc., etc.'. Les Universités, qui devaient tenir une place si importante dans le développement futur de l'Allemagne, sont, nous l'avons rappelé, des filles de notre Université de Paris, à laquelle elles doivent leur réglementation, leurs premiers maîtres, leurs méthodes d'enseignement. Tout particulièrement, à l'occasion du grand schisme, il se produit un véritable afflux de professeurs français en Allemagne aussi bien qu'en Italie. C'est à ce moment-là que les fécondes idées de Buridan, de Jean de Saxe et d'Oresme, émigrent au delà du Rhin pour y prospérer par la suite. Le principal disciple allemand de nos maîtres est Nicolas de Cues, qui développe leur fameuse théorie de Vimpetus et du mouvement diurne de la terre. Nous avons déjà dit que, d'intermédiaire en intermédiaire, ces vues si originales et si hardies arriveront, tant par la voie italienne que par la voie germanique, à Copernic, à Tycho-Brahé et à Kepler, qui relèvent directement, par conséquent, des grands docteurs parisiens du xiV siècle. Telles sont les origines de la « science allemande » de l'époque de la Renaissance. Nous aurons à examiner plus loin celles de la « science allemande » du xix*" siècle, qui ne sont pas fort différentes. Notons, enfin, que la plupart de ces usages archaïques eux-mêmes, qui, dans l'organisation de l'Enseignement supérieur et la vie des étudiants, font aujourd'hui l'orgueil des