Cf. Sayous, loc. cit., t. II, p. 3G9 et suiv

L'éducation politique, disions-nous, ne représentait qu'une partie de l'éducation g-énérale donnée par notre civilisation. En effet les princes, pour leur com{)tc, bénéficiaient directement de l'action exercée par nos idées et nos mœurs non seulement en tant que régents, mais encore en tant que membres de la classe aristocratique, que l'influence française, au xvii" et au xviii* siècle, comme au xii' et au xiii* siècle, avait €u pour effet immédiat de placer au sommet de l'organisation sociale. Nous avons vu que, sous les règnes de Louis XIV et de Louis XV^ la civilisation de notre pays avait été essentiellement une civilisation aristocratique. Sa propagation en Allemagne ne pouvait donc que mettre fin à la situation privilégiée de la bourgeoisie, qui avait été la classe prépondérante dans la seconde moitié du moyen âge. L'ascension de la noblesse au delà du Rhin fut, d'ailleurs, favorisée par tout un ensemble de faits intéressant l'évolution générale de la nation. Gravement atteinte, comme nous l'avons constaté, par les découvertes géographiques de la fin du xV siècle, la prospérité industrielle et commerciale des milieux urbains ne cessa de décroître pendant les années qui suivirent, jusqu'à ce que la guerre de Trente Ans vînt lui porter le dernier coup. Privée d'argent, la bourgeoisie se fit plus humble. Elle laissa l'aristocratie prendre le pas sur elle. Celle-ci, d'un autre côté, en tant que caste militaire, ne pouvait que grandir en importance pendant la longue période de guerres civiles qui fut la conséquence de la Réforme. En somme, il se produisit à ce momentlà un phénomène semblable à celui que nous avons observé à la fin du xi'= et au début du xir siècle, où, grâce à la Querelle des Investitures, réiément guerrier et aristocratique "était parvenu à supplanter politiquement et socialement l'élément paysan et bourgeois. A ces causes de transformation intérieure vint s'ajouter maintenant l'action de l'influence française, qui travailla énorgiquement en Allemagne pour les nobles contre la classe moyenne. Déjà nous avons pu remarquer que, dans les derniers siècles du moyen âge, le rayonnement de notre civilisation avait continué à favoriser en sourdine, chez nos voisins, les milieux aristocratiques, lesquels

LA SECONDE APOGÉE i)E L"lNFLUENCE FRANÇAISE. 223

se pourvoyaient en France de sentiments idéalistes et d'œuvres littéraires, romanesques, aventureuses, par suite, s'entretenaient, grâce à ces rapports avec notre pays, dans les dispositions qui faisaient la raison d'être supérieure de leur caste. C'était en France aussi que les nobles allemands du xiv* et du xv^ siècle venaient chercher, soit à la cour de Bourgogne, soit à celle des Valois, les principes de l'éducation chevaleresque et mondaine. Le xvi^ siècle les vit accourir plus nombreux encore à Paris et dans les résidences de Touraine, où le faste de François I" les attirait. A cette époque le Cavaliertour, ce voyage d'études auquel tout jeune homme de bonne naissance était astreint en Allemagne, pour parfaire son instruction, embrassait cependant, outre la France, des contrées comme l'Angleterre, la Hollande et Tltalie. Avec les premières années du siècle suivant tout cela change. La France élimine ses rivales dans les faveurs de l'aristocratie allemande. Bien plus, à l'époque de Louis XIV et de Louis XV, ce qui avait été jusque-là un luxe devient une nécessité élémentaire. « On a, écrit Leibnitz, en quelque sorte érigé la France en parangon de tous les agréments, et nos jeunes gens — voire nos jeunes princes — ont méconnu en conséquence leur propre pays et admiré par contre toutes les choses de France. Ils ont, non seulement discrédité leur patrie auprès des étrangers, mais aidé eux-mêmes à ce discrédit; leur inexpérience a pris pour les mœurs et pour la langue allemande une répugnance qui leur est restée même quand ils avaient acquis de l'âge et de la raison ^ » Frédéric II constate que, sous ses prédécesseurs déjà, « toute l'Allemagne voyageait en France » et qu' « un jeune homme passait pour un imbécile s'il n'avait séjourné quelque temps à la cour de Versailles ». Les officiers des divers États de l'Empire devaient, pour jouir chez eux de quelque considération, avoir fait un stage dans l'armée française, au Royal-Allemand par exemple. Aussi Versailles et Paris étaient-ils encombrés de princes et de nobles d'outre- Rhin. La duchesse d'Orléans, la fameuse Liselotte, en avait un jour jusqu'à vingt-et-un dans sa chambre. En 1699, elle note que sept princes, quatre comtes et de nombreux cavaliers de

1. Unvorgreijliche Gedanken, chap. xxvi. Ouvrau:e non publié du vivant de l'auteur. — Mais, dès 1679, à une époque où il n'écrivait d'ailleurs lui-même qu'en français et en latin, il adressait à ses compatriotes son Invite aux Allemands à mieux cultiver leur raison et leur langue.

son pays sont présents à Versailles. Nous savons d'autre part que, dès la fin du xvii* siècle et surtout au xviii" siècle, il se produisit un véritable déversement de population française en Allemagne. Militaires, ingénieurs, fonctionnaires d'ordre divers, artistes et artisans, fabricants, maîtres de langue, d'escrime, de danse, de maintien, précepteurs, coiffeurs, courtisans, aventuriers, hommes d'Etat en disponibilité, les uns chassés par l'intolérance de Louis XIV, les autres attirés par les princes de là-bas, ou simplement poussés par le désir de chercher fortune, passèrent le Rhin en foule. Cette immigration française, dont les plus anciennes traces apparaissent au xvr' siècle, époque où de nombreux calvinistes originaires de notre patrie ou de la Wallonie se réfugièrent en Allemagne, plus particulièrement dans la région rhénane, atteignit son apogée dans les premières années du xvui^ siècle, sous la Régence, mais se continua néanmoins pendant les règnes de Louis XV et de Louis XVI pour reprendre avec une intensité nouvelle à l'époque de la Révolution. Il est difficile d'évaluer même approximativement le nombre d'hommes qu'elle a pu jeter dans le pays voisin. On ne doit pas hésiter à le proclamer très élevé, en raison de la multitude de noms français qui se présentent aux regards de l'historien de la civilisation allemande de ce temps dans les domaines les plus divers. A Francfort, autour du jeune Gœthe, ils fourmillent; il y en a à Stuttgard auprès de l'élève Schiller et dans l'entourage de son terrible maître Charles-Eugène; ils ne manquent pas dans le voisinage de Wieland, non plus qu'à Leipzig, à Weimar, à Berlin. Pas d'écrivain, d'artiste, d'homme d'Etat allemand dont la biographie ne fasse surgir quelque nom français. Certains centres, comme la capitale de la Prusse, paraissent en avoir été inondés. L'aventurier français baragouinant l'allemand devint un personnage de théâtre*. « En vérité, s'écriait un jour un courtisan à la table du duc de Zell, en remarquant que tous les convives, sauf le maître de la maison, étaient des Français, Monseigneur, ceci est assez plaisant, il n'y a ici que

1. Dès 1740 un réfu2;ié frtfnçais, Mauvillon, proteste — le lait est à noter car il est rare, les réfugiés ayant en général plutôt médit de leurs anciens compatriotes — dans ses Lettres françaises et germaniques, Londres, 1740. « Rien n'est si aimable, dit-il, que les seigneurs français, quand ils ont passé l'âge où le Français est étourdi et qu'ils sont nés avec des principes d'Iionueur et de religion... Le nombre en e?t très grand en France. » Sur Mauvillon, voir plus loin, p. 278.

vous d'étranger I » Et tous ces gens sont traités avec les plus grands égards, presque avec déférence. La suprême élégance pour un prince allemand est de posséder une cour entièrement française. Frédéric II de Prusse et les Augustes saxons y parviennent à peu près. On est tout à fait « posé » lorsqu'on peut exhiber un premier ministre qui porte un nom français, un comte de Montmartin, un comte de Montgelas, un comte Stadion. Nous noterons, qu'en plein xix* siècle, et même jusqu'à nos jours, en Allemagne et en Autriche, le fait de porter un nom français a constitué une sorte de titre de noblesse qui vous différenciait du vulgaire. Le nombre des Allemands qui ont « francisé » leurs noms, depuis le xvii^ siècle, dans la politique, l'art, la littérature, est considérable et on pourrait faire une bien curieuse étude sur ce sujet. Au xviii^ siècle, en dépit des railleries de Lessing qui n'eurent pas la portée qu'on croit, les Français jouirent en Allemagne d'une grande considération. « Nous avions tant de respect pour la langue et les belles manières de l'étranger, écrira Schlosser dans son Histoire du XVIII'' siècle, que n'importe quel barbier français portait en Allemagne le titre de marquis et, que, tandis que le docteur allemand marchait de pair avec le cocher, le maître de français était reçu à la cour et frayait avec les Altesses d'égal à égal. » Dans le compte des dépenses du duc Georges- Guillaume de Zell, le piqueur français figure pour un traitement de 421 thalers, le piqueur allemand pour 228, le muletier français (!) pour 206 thalers contre 77 attribués à son collègue indigène. On connaît la réponse typique de Frédéric II de Prusse aux intermédiaires qui lui demandaient d'engager comme bibliothécaire l'illustre Winckelmann au prix de 2 000 thalers. « Pour un Allemand 1 000 thalers suffisent! » Sur quoi il fit venir un obscur bénédictin français et lui donna la somme qu'il refusait à son sujet. Ces paroles et cet acte peignent à merveille toute l'époque.

L'effet que pouvaient avoir ces rapports multiples, on lo devine. Placée en face d'une civilisation supérieures la

1. L'Allemand Ehrhardt, auteur, en 1784, d'une dissertation sur l'universalité de la langue française {Vermischte Schriflen, Halle, 1784, t. I), qui con- L. Reynaud. 15

noblesse puis la bourgeoisie allemande s'empressèrent d'en adopter les usages, la langue, les idées. Cela n'alla pas, bien entendu, sans susciter des protestations, dont la véhémence nous permet justement d'apprécier combien étendue et profonde fut la mainmise française. Ces protestations se font entendre de très bonne heure. Au début elles sont dirigées contre toutes les influences étrangères en général, contre l'italienne, l'espagnole, la française. C'est dans ce sens que s'expriment, dès le XVI* siècle, Tschudi, Melissus, Fischart, Rollenhagen, Boltz, Johannes Agricola. Peu à peu cependant on voit les reproches limiter et préciser leur champ. C'est au Franzijslimj qu'on s'en prend de plus en plus, c'est-à-dire au galloniane. « Que sont nos mauvais Allemands, gémit Moscherosch au début du xv!!"" siècle, qui viennent de chez les Français, se rendent chez les Français, chérissent les Français, sinon effeminalissima virorum peclora, sans cœur, sans volonté, sans langage propre, mais à qui la volonté des Welsches, l'opinion des Welsches servent de volonté et d'opinion, à qui la langue des Welsches, leur façon de manger et de boire, leurs usages et leurs manières servent de langage, de façon de manger et de boire, d'usages et de manières, que tout cela, d'ailleurs, soit bon ou mauvais! » Le Brutus allemand, en 163ii, s'indigne en constatant que les Allemands adoptent la tenue, les vêtements, la conduite des Français et aussi leurs mœurs, leurs cérémonies, leurs gestes, leurs festins, leurs modes, leur musique, leur langue. Il voit là-dedans le présage d'une future domination des Français sur ses compatriotes. Logau, Lauremberg, Schuppius, Ringwalt et d'autres encore joignent leurs obsécrationset imprécations à celles des précédents. « Si j'étais Français, dit Logau, je voudrais revêtir un costume de fou avec des sonnettes, persuadé que les Allemands s'empresseraient d'en faire autant. » Mais toute cette campagne, menée avec plus de zèle que de goût — Moscherosch va jusqu'à reprocher aux jeunes gallomanes de manger leur salade avec une fourchette, au lieu de se servir de leurs mains comme les ancêtres — ne pouvait prévaloir contre la force des choses.

courut avec celle de notre compatriote Rivaroi pour un prix de l'Académie de Berlin, attribue la propaj^ation du français uniquement à la civilisation plus avancée de notre pays et réduit à rien le rûle des réfugiés à cet égard. Pour l'opinion des Français eux-mêmes, voir Baldensperger, Eludes d'histoire lilléraire, Paris, l'J07.

Le « grobianisme », ce programme de vulgarité et de grossièreté dans lequel les « patriotes » incarnaient trop souvent la civilisation nationale, n'avait aucune chance de l'emporter sur les manières déjà délicates et soignées que Tinfluence française propageait dans les cours et les milieux aristocratiques d'Allemagne. Une fois la comparaison faite entre ceci et cela, les jeunes nobles n'hésitaient plus. En dépit de toutes les objurgations que le terrible Moscherosch leur faisait adresser par Arminius et les autres champions de l'indépendance germanique, ils passaient avec armes et bagages du côté des Welsches et mangeaient leur salade avec une fourchette. Si encore ils s'étaient contentés de cela! Mais c'était sur toute la ligne que les funestes coutumes des Welsches triomphaient. En 1668 Jean-Jacques Bêcher, dans son Discours politique, note que les objets servant à l'usage courant, à la toilette, au. luxe, tels que montres, miroirs, garnitures, rubans, chaînes, perles, chaussures, bas, chemises, chapeaux, venaient sans exception de Paris. Leibniz, que ces tendances inquiètent, n'ose publier sa protestation. Ce qui enlevait, d'ailleurs, toute espèce d'autorité aux récriminations de ce genre, c'est qu'elles émanaient de gens, qui, comme nous le verrons, étaient les premiers, lorsqu'ils y trouvaient profit, à chercher leur bien en France, et qui devaient tout au pays qu'ils diffamaient publiquement. Voit-on Leibniz, qui avait écrit ses ouvrages les plus importants en français, avait séjourné longtemps à Paris et avait essayé même d'entrer au service de Louis XIV, prêchant la croisade contre les Welsches? D'ailleurs, à côté de ces esprits chagrins, il ne manquait pas de gens qui reconliaissaient ouvertement tout le profit que pouvait procurer à l'Allemagne l'espèce de rééducation générale que lui faisait subir l'invasion des mœurs françaises. De ce nombre était le professeur saxon Thomasius qui, loin de s'indigner contre la gallomanie générale de ses compatriotes, l'encourageait, au contraire, de tout son pouvoir et s'en allait répétant que les Français étaient d' « habiles gens qui s'entendaient à donner la vie à toutes choses' ». Combattue par les uns, bien accueillie

1. Von der Nachahmung der Franzosen, Halle, 170o. Mais, déjà en 1687, il traite dans sa première leçon à l'Université de Leipzig le sujet suivant : Wclcher Gestalt man dcnen Franzosen im gcmeinen Leben nachahmcn solle? Les Français sont supérieurs aux Allemands, dit-il, pour l'érudition (c'était vrai «lors), le goût, le savoir-vivre. 11 s'agit de leur emprunter les moyens par Jesquols ils ont acquis cet avantage. Ces moyens sont au nombre de trois :

par les autres, ayant pour elle, en dehors de son incontestable supériorité, la faveur des princes les plus distingués ou les plus puissants, Tinfluence française continuait à progresser avec une extrême rapidité, submergeant les cours et les châteaux, pénétrant même dans les milieux bourgeois, refoulant partout ce qui subsistait de la tradition du moyen âge. L'existence matérielle et morale des Allemands se transforma rapidement. Le cadre en fut tout d'abord renouvelé. L'art et l'industrie de notre pays substituèrent leurs créations élégantes et nobles aux produits souvent robustes et truculents mais toujours un peu épais et criards de l'ancienne école nationale. Après une période, d'ailleurs féconde, où l'influence de la Renaissance italienne, en se combinant avec le vieux gothique d'importation française, engendre ce que nos voisins appellent le « vieil art allemand » [die altdeutsche Kunst), l'architecture, la sculpture, la peinture de notre pays deviennent prépondérantes en Allemagne. Dès le xvi'' siècle on construit des châteaux à la française en Mecklembourg, à Wismar, à Schwerin, à Gustrow. En 1605 Georges Ridinger de Strasbourg, commence, sur un modèle entièrement français, le château d'Aschaffenbourg qui sera le point de départ d'une révolution dans l'architecture allemande. Au début du xvii' siècle Salomon de Caus dessine les jardins de l'Électeur palatin. Plus tard Le Nôtre et Desgots son neveu fourniront un grand nombre de plans de ce genre à l'Allemagne. Les parcs de Nymphenbourg, de Weisenstein, de Rastadt, de Geibach, etc., ont été dessinés à l'imitation de ceux de Versailles et de Marly. Mais ce n'est guère qu'à la fin du xvii* siècle que notre architecture triomphera véritablement au delà du Rhin de l'architecture italienne. Les styles Louis XIV, Louis XV et Louis XVI y ont successivement régné et joui d'une vogue extraordinaire, le second surtout, en qui s'incarnait si heureusement le génie de notre civilisation aristocratique. Tout cadet d'une ligne apanagée, comme le constate Frédéric II, veut avoir son Versailles. Les bords du Rhin et du Main, les « résidences » de l'intérieur, telles que Cassel, Darmstadt^

1» Rejet de la méthode scholaslique (déjà d'origine française en Ailemagne> et adoption des principes de VArl de penser de Port-Royal ; 2" emploi de la langue nationale dans les choses d'érudition; 3° traduction des meilleurs ouvrages grecs et latins. Il souhaite enfin, que les Allemands acquièrent plus de « galanterie » d'esprit et plus de grâce.

Berlin, Potsdam, Dresde, Salzbourg, Vienne, Weimar, Munich, Wurzbourg, Stuttgart, Ludwigsbourg s'ornent de palais calqués sur les riches demeures de nos rois et de nos princes. Le plus souvent même ce sont des architectes français qui les élèvent. Chassé par la Révocation de TÉdit de Nantes, Charles-Philippe Dieussart se rend en Allemagne, où de nombreuses cours lui donnent de Touvrage. Il y rédige un traité d'architecture, qui sera réédité trois fois de 1682 à 1696, et restera classique chez nos voisins. Paul Dury se fixe en 1684 à Cassel et y édifie tout un quartier neuf pour ses compatriotes hugenots, le quartier encore aujourd'hui le plus distingué de la ville. Erlangen en Bavière, la Dorotheenstadt à Berlin, sont créés de même par les réfugiés français. Jean-Baptiste Broebes, élève de Daniel Morot, bâtit de 1686 à 1695 la Bourse de Brème, puis va enseigner à l'Académie des Beaux-Arts, nouvellement fondée, de Berlin. Blondel lui-même, pendant son séjour dans la capitale de la Prusse, donne les plans du Zeughaus, un des monuments les plus remarquables du Berlin du xviii^ siècle, que Nehring continuera dans un style entièrement français. L'Allemand Hermann Korb, qui est avec ce Nehring le seul architecte indigène digne d'être nommé au XVII* siècle, est un disciple de nos maîtres français. Son palais aujourd'hui détruit de Salzdahlum était une copie de Marly. En fait de sculpteurs et de peintres on ne rencontre en Allemagne, à ce moment-là, que des Français, des Belges et des Hollandais. Monnot sculpte à Cassel les fameux Bains dits du Landgrave. A Berlin travaillent Hulot et Charpentier, à Dresde Coudray et son fils. Au xviii^ siècle l'influence de notre art est encore plus puissante. Zacharie Longuelune se signale au « Palais hollandais » de Dresde, au Blokhaiis, au Wasserpalais de Pillnitz. Jean de Bodt, élève de Mansart, termine le Zeughaus déjà mentionné de Berlin, construit à Potsdam la façade septentrionale du château royal avec la coupole et le portail, achève à Dresde le « Palais hollandais ». François de Cuvillié apporte le délicieux style Régence ou Louis XV dont les Allemands raffoleront. Établi dès 1725 à Munich, où il exerce les fonctions de surintendant des Beaux-Arts, il crée de toutes pièces le « rococo » germanique. De lui sont les admirables « chambres riches » du palais royal de cette ville, ce spécimen peut-être le plus distingué du style Régence en Allemagne, en outre le Besidenzthealer, le château

d'Amalienbourg-, qui, tous les deux, renferment des merveilles de , décoration intérieure. Eiïner, Poppelmann, Neumann, Knobelsdorlï, qui surgissent alors, sont des élèves de nos nouveaux architectes, dont ils appliquent scrupuleusement les principes. Effner a étudié en France et travaillé sous la direction de Cuvillié, Neumann. de même, a fait son apprentissage chez nous avec de Cotte et BoftVand. Knobelsdorf est l'architecte préféré de Frédéric II, lequel se montre aussi exclusivement « français » en matière d'art que dans la littérature. Il a livré pour lui les plans du célèbre palais de Sans- Souci. Les styles Louis XVI et Empire seront, à leur tour, importés de France, comme nous le verrons en esquissant rhistoire de la période suivante. Même prééminence absolue des produits français dans la sculpture et la peinture. Retenons que Tœuvre la plus admirée de la statuaire allemande du xviir siècle tout entier, le monument équestre du Grand Électeur par Andréas Schliiter est, comme on la récemment établi, une imitation directe du Louis XIV de Girardon aujourd'hui détruit mais dont on a conservé une réduction'. 11 était dans l'ordre des choses que le prince prussien, qui avait passé sa vie à se guinder sur les attitudes du Roi-Soleil, se fît aussi couler en bronze d'après une image de son illustre modèle. L'autre grand sculpteur « allemand » de l'époque fut un Belge d'Anvers, Tassaert, que Frédéric II fit venir de Paris où il résidait. Ce monarque employa, de plus, les Français Adam Cadet, Pigalle, Bouchardon, Guillaume Coustou, Lemoyne, Vassé. La peinture est soumise en partie à des influences italiennes, en partie à des influences françaises. Le peintre Rugcndas imite Courtois; Tischbein le Vieux est un élève de Vanloo ; Jacob von Schuppen se rattache à Largillière. C'est d'ailleurs un peintre parisien plutôt qu'un peintre allemand. Il fut mandé directement de notre pays, où il était installé, pour fonder l'Académie des Beaux-Arts de Vienne. Les peintres indigènes sont peu estimés dans l'Allemagne francisée du xviir siècle. Partout on veut posséder des Français formés à Paris. Louis Silvestre, crée à Dresde l'Académie des Beaux-Arts, décore les murs et les plafonds du « salon mathématique » du Zwingei\ ainsi que le « Palais de Cour-

1. Hermann Voss, Jahrbuch dcr kiJnijlich preussischen Kunstsammlungcn, t. X.\IX, p. 137.

lande » et le « Palais Japonais ». Un autre Français, Charles Hutin, dirige FAcadémie des Beaux-Arts de Dresde jusqu'en 1776. A Berlin. Antoine Pesne occupe une situation analogue. Un Français encore, Nicolas le Sueur, lui succède dans ce poste. Avec Charles-Amédée Vanloo, son compatriote, il travaille pour Frédéric II. Liotard, Monnot, se rendent aussi en Autriche et en Allemagne. Les graveurs Amling, Frédéric Schmidt, Schmuzer, Preisler, Wille, qui ont étudié à Paris, et Chodowiecki lui-même \ se meuvent entièrement dans le style des Gravelot et des Marillier. Un imprimeur viennois, Landerer, est envoyé à Paris, en 1775, par son gouvernement pour s'y perfectionner dans sa profession. L'art des belles reliures s'apprend chez nous. La reliure en veau est la reliure à la française-. Un Français, Mercier, est le premier qui ait confectionné des tapisseries à Berlin, ce qui lui a valu d'être chanté par Frédéric II. Bref, comme au xiii^ siècle, l'Allemagne est devenue une province artistique de la France. De 1758 à 1787 on relève le joli chillre de 76 peintres allemands inscrits sur les registres de l'Académie de peinture de Paris, et ce n'est pas là tout, certainement, car une foule d'autres travaillent dans les ateliers privés. Ainsi Teucher reste douze ans à Paris, Schenau treize. Et, en outre, on fait venir directement de chez nous tout ce qui peut se transporter : statues, tableaux, bronzes, meubles, tapisseries, bibelots, bijoux, vaisselle, gravures. Déjà le Grand Électeur avait eu à Paris un correspondant chargé de lui procurer des objets de ce genre. Frédéric II, dans son palais de Sans-Souci, n"a autour de lui que des choses françaises. Le graveur allemand, Wille, fixé à Paris, renseigne l'Europe entière, notamment son pays d'origine, sur les événements artistiques de la capitale du goût. C'est le

1. Chodowiecki est le seul graveur, bien plus le seul représentant des arts du dessin, qui compte en Allemagne au xvin" siècle. Or, il n'est pas Allemand. D'origine polonaise d'une part, il a, d'autre part, pour grand-mère une Française de la Suisse romande. Il épouse une Française, vit dans un milieu exclusivement français à Berlin, de sorte que les types « si germaniques » qui figurent dans ses ravissantes gravures, les femmes surtout, représentent des gens portant les noms de Barez, Quantin, Kollet, Lecoq. Il a débuté comme peintre par limitation de Watteau et Lancret. Comme graveur il subit toute sa vie l'influence d'Eisen, de Cochin, de Marillier, de Moreau le Jeune. Enfin n'oublions pas qu'il a illustré plus de livres français dans l'original ou la traduction, que dé livres allemands. Cf. G. Serviéres, Gazette des Beaux-Arts, nov. 1013, p. 372 et suiv.