Von anddchiigen Betrachlungen, etc., Francfort

brillante qu'ait été sa carrière, allait entrer en conflit avec l'esprit classique et succomber devant lui. C'était une de ces forces « dissidentes » dont nous parlions précédemment. Les héritiers de saint François de Sales : Arnauld et la mère Angélique, Mme Guyon et Fénelon, seront vaincus par Descartes et Bossuet. Par contre, le courant qui resta dimportance secondaire en France, trouvant en Allemagne moins d'obstacles sur sa route, put librement féconder le soi tout entier de la vie nationale. Mais ce n'est pas une raison suffisante pour en placer la source chez nos voisins. Il est acquis, de plus, que le piétisme luthérien allemand ne se développa point sans recevoir maint apport du mysticisme français, auquel il faut rattacher, en outre, au moins indirectement, la réforme inaugurée par Neander dans le calvinisme germanique ^ Les œuvres des solitaires de Port- Roy^l, de Mme Guyon et dç Fénelon furent, en effet, très lues

1/ au delà du Rhin.

L'influence française se fit sentir à d'autres égards encore. Nous avons signalé le précieux réconfort que les idées anglaises apportèrent à l'individualisme protestant allemand. Or, ces idées anglaises furent répandues tout d'abord en pays germanique par des livres français. On n'ignore pas que nos compatriotes calvinistes, établis en Hollande ou de l'autre côté de la Manche, traduisirent de bonne heure une foule d'ouvrages essentiels de

^- la littérature de leurs patries adoptives. Or, la langue anglaise était fort peu connue en Allemagne au début du xviii* siècle, .comme nous nous en convaincrons ultérieurement. Par contre, ;tout le monde y savait le français. Il n'est donc pas surprenant [ue ce soient des traductions françaises de livres britanniques [qui aient servi d'intermédiaire, au début, entre l'Allemagne et ■l'Angleterre. « Anglais, s'écrie Robinet dans ses Considérations isur l'état présent de la littérature en Europe -, la France vous [a fait connaître de l'Europe! « Cette réflexion était des plus jij^stes. Ce sont des réfugiés de Hollande qui ont élaboré la tra- [duction du Spectator d'Addison qui tombera entre les mains de Bodmer et déclanchera en Allemagne le mouvement d'opposition contre la civilisation française. La première bonne histoire d'Angleterre a été écrite par Rapin-Thoyras, encore un réfugié

1. Sur Spener et le piétisme cf. Hossbach, Spener und seine Zeit. Berlin, 3' éd., 1801; Frank, Geschichte der Théologie, t. Il, p. 130 et suiv. ; Schmidt, Cescliichle des Pietismus, p. 42 et suiv.