Häfdc foregenga fyrene loccas, etc., v

les poursuivre. L'eiïroi les saisit; ils voient déjà les troupes de Pharaon, dont les boucliers brillent et les drapeaux flottent au vent; les trompettes sonnent la charge. Les oiseaux de guerre poussent des cris sinistres; les loups chantent leur horrible chant du soir, dans l'attente de leur pâture. A la tète de l'armée, s'avance achevai le roi lui-même de la victoire. Mais un ange puissant, se plaçant entre les Juifs effrayés et l'ennemi (1), les empêche de se voir entre eux (2) (v. 207.

Les Juifs attendent le jour sous les armes et sans espoir de revoir la patrie : entre les deux ennemis^ les Egyptiens et la mer; partant, nul moyen de salut. A la pointe du jour, Moïse fait sonner le départ; on lève le camp à la hâte.'Lauteur parle ici de la distribution de l'armée : douze divisions de cinquante bataillons de mille hommes chacun; en tout, six cent mille hommes. Mais voilà que tout à coup le héraut du combat, le hardi prophète, Moïse, élève le bouclier devant les hommes, commande le silence et fait un discours pour les encourager. Il leur reproche leur peu de foi : le Dieu dWbraham les protégera de sa main puissante. Alors, il accomplit un miracle qui les sauve, et le poète en fait faire le récit (v. 278 sq.): « Vous voyez, dit-il, en vérité, de vos propres yeux, vous le plus chéri de tous les peuples, un miracle inespéré que cette main droite a opéré en frappant l'océan profond avec une branche verte ; la vague s'élève : aussitôt , l'eau devient solide comme une muraille. Ces grandes roules sombres, ces anciens lieux que n'ont jamais foulés les pieds des mortels, ces champs d'écume qu'ont toujours couverts des vagues éternelles, tout cela s'est desséché. » — Le passage commence ; la division de Juda, avec un lion d'or pour bannière, marche en avant (3); après elle, vient celle de Ruhen; puis les marins, les wikings (4). En troisième lieu, les troupes