Ce n'était pas là le cas en général

tandis que son âme, admise dans le ciel, remporte la palme de la virginité. Des pêcheurs cependant trouvent son corps et sa tête, et vendent ces reliques à un monastère. Bientôt, sur le tombeau du saint, ont lieu des guérisons miraculeuses ; mais comme on doute si elles sont dues à son intercession, l'on a recours à un moyen étrange pour mettre sa saintetéà l'épreuve : la tête est exposée, une heure durant, sur un fourneau ardent, et elle y reste intacte !

Dans ce récit de Hrotsvitha on trouve plusieurs faits dénaturés; cela provient de la tradition orale qu'elle n'a pas partout bien saisie, ainsi que nous pouvons le voir dans une Yie de Pelage, écrite en Espagne à la même époque (i). D'après cotte Yie, Pelage ne sert pas à garantir la rançon d'un prince temporel, mais celle d'un évêque, Hermogius de ïuy, en GaUce (2), dont il est le neveu. Il a dix ans lorsqu'il arrive à Gordoue comme otage, et treize ou quatorze ans quand il subit le martyre. Hrotsvitha ne tient pas compte de la durée de la captivité : chez elle, le héros nous apparaît d'abord avec ce dernier âge. D'après la vie espagnole, c'est le glaive qui tranche chacun des membres du martyr. Hrotsvitha voulait sans doute atteindre le même but en le faisant projeter par une catapulte (3). Dans la Vie, le jeune ßlage est décapité, alors même qu'on met ses membres en morceaux. Jusqu'à quel point faut-il imputer à Hrotsvitha ou à la personne qui lui a raconté cette histoire les autres embellissements qui suivent, c'est ce qu'il n'est pas possible de déterminer.

La bataille où Hermogius fut fait prisonnier est la bataille

1. Elle est attribuée à un prêtre, Raguel, et a été composée avant la translation des reliques du saint à Léon, en 967. V. cette Yie dans les Acta SS. Junii, t. V, et dans Florez, Es2jana sagrada, tomo XXIII, p. 230 sq.; cf. ihid., p. 105 sq.