Wright en donne un exemple, Oj). c

3. Çà et là, on trouve quelques mots du texte latin mal compris : par exemple déjà dans le prologue, où Texpression voluntatihus de l'original est rendue par lustum (ligne 7, p. 1 de l'édit. de Scliröer).

4. Die angelsächshche Prosabearbeitung der Benedictinerregel, éditée par Schroer, première moitié. Cassel, 1885. (Deuxième vol. de la Revue de Grein-Wülker. Bibl. der angekächsischen trosa.)

J007-008J HOMÉLIES "t'y

nous possédons, en langue an-lo-saxonne, un rfcucil d'homélies qui a paru avant les ouvrages d'Aelfric (1). L'une d'elles, dans laquelle ilesl parlé de la fin prochaine du monde qu'on attendait à l'expiration de l'an 1000 après Jésus-Chrisl, est datée de l'année 971 (2). Les diverses homélies semhlent être de date ditlérente; quelques-unes sont, plus que d'autres, dans un style plus antique que celles qu'on attribue à Aelfric! soit pour la langue, soit pour la syntaxe. Le recueil comprend dix-neuf pièces dont quelques-unes ne sont que des fragments plus ou moins longs. Ce sont d'une part des sermons pour les dimanches du carême, le dimanche des Rameaux, Pâques, l'Ascension et la Pentecôte; pour les fêtes de l'Annonciation et de l'Assomption de la sainte Vierge, la Nativité de saint Jean-Baptiste, la fête de saint Pierre et de saint Paul et celle de saint Martin; ensuite un sermon pour la fête de saint Michel, sermon dont la légende de la fondation de l'église sur le mont Garganus fait le fond (3). Une autre pièce nous donne en détail la légende de saint André, mais non sous la forme d'un sermon (4). On trouve enfin, dans ce recueil, deux homélies d'une nature parénétique : l'une, sur ce qui est nécessaire à Fâme ; l'autre sur la fin du monde qui approche. Le contenu du recueil est donc très varié et il caractérise en même temps le sermon dans ses formes diverses. L'intérêt qu'oifre cet ouvrage est encore rehaussé par les liens de parenté que quelques homélies onl, pour le fond comme pour la forme, avec des poèmes didactiques et épico-légendaires des Anglo- Saxons ; une étude exacte de ces liens serait fort à désirer (^5 . — Même parmi les homélies non encore imprimées du

1. The BlkkUng ilom'dies of Ihe lenth ccntunj. Ed. by Morris, London, 1880. (Elles sont ainsi appelées d'après Ja Bibliothèque do Norfolc, à laquelle appai tient le manuscrit.) — Wiilker, Gvundtlss^ p. 484 sq.

2. C'est le sermon pour la lete de l'Ascension (N° XI) ; V., /. c, p. 119.