CITÉ DE MU

Baac et de Jacob qui forme I«' sujet principal des méditations contenues dans cette partie : ce qui suit u'esl qu'une ébauche. Le grand contraste reparaîl dans l'histoire de Jacob et d'Ésaii : la bénédiction des patriarches continue à soutenir la cité de Dieu. Le livre dix-septième est consacré au quatrième à^e du monde, celui de la jeunesse (Juventus . qui B'étend de David jusqu'à la captivité de Babylone. Il nous montre surtout les prophéties relatives au Christ, celles des psaumes notamment, et c'esi en elles que l'idée de la cité de Dieu produit les fruits les plus vivants ri les plus purs.

Le livre dix-huitième a d'abord pour but de compléter les deux précédents : l'auteur s'y propose de montrer les progrès, passés jusqu'ici sous Bilence, de la cité terrestre [civitas terrena) à partir d'Abraham (1). Il le lait toutefois d'une façon très sommaire, et, pour ainsi dire, par bonds ei par sauts. La

société terrestre, vus igoïsme, se divise en vainqueurs et en

vaincus, en maîtres ri en esclaves; (die comprend différente royaumes (reg?ia), dont les plus célèbres sont celui des Aériens, dans l'antiquité, et celui des Romains, a une époque postérieure. L'un est à l'est, l'autre à l'ouest : dès que le premier arrive à sa lin, le second commence aussitôt, ('/est ainsi qu'ils sont séparés parle temps el par l'espace; mais ils se suppléent immédiatement par rapport à la domination universelle : celle-ci en elle! appartient une première fois à l'Orient, et, une deuxième, à l'Occident. Quant aux autres empires, saint Augustin nous dit expressément qu'il ne les considère que comme les appendices de ces deux royaumes (2). Il s'inspire ensuite de la Chronique d'Eusèbe retouchée par saiiil Jérôme (3), et traite de Minus et de ses successeurs. ainsi que des Sicyoniens, à partir d'Kurops ; viennent alors quelques souvenirs des Argiens et des Athéniens, avec le récil d'Énée, des rois du Latium et de la fondation de Rome (c. M» sq.); la plupart du temps. Saint Augustin renvoie en outre à l'histoire juive contemporaine, et complète ainsi sous ce rap-