Cf. vol. I, p. 182 sq

2. Ici encore Sédulius cite une sentence des pliilosoplies : « Ul enim sapientes perhibent, quinque temporum varietatibus regnuni terrarum consistit: » 1° l'époque des combats, 2o celle où l'empire tend à son plus complet développement, pleniludo, (nouvelle lune), 3° l'époque où il l'a atteint (pleine lune), 4° celle où il décroît, comme la lune, 5° enfin l'époque de la chute.

doit ensuite pourvoir ces soldats spirituels de tout ce qui leur est nécessaire, comme il le fait à l'ég-ard de ses soldats temporels, car ce sont leurs saintes occupations et leurs prières qui écartent les dangers de FEtat (c. 19). Le dernier chapitre contient enfin une adresse au roi : Fauteur Vj exhorte à lire souvent son livre et à le mettre à profit.

Comparé à celui de Smaragde : Via i^egia (1), ce livre offre un caractère plus profane; il est intéressant pour Fhistoire de la civilisation, et l'expression en est aisée, claire, intelligible, et parfois même ornée de comparaisons.

Sédulius composa enfin des ouvrages théologiques, c'est-àdire des commentaires sur la Bible; mais ils appartiennent d'autant moins au cadre de notre étude que ce sont seulement de pures compilations (2). On lui attribue même, et avec beaucoup de vraisemblance à mon avis, un autre ouvrage intitulé : Commentum in Eutychis arlem de discernendis conjugationihus (3).