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Dans la traduction suivante, nous rétablissons les rapports des sons tels qu'ils sont dans la notation originale.

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Voilà donc le contre-point double de M. de Coussemaker réduit à ce

(1) Ouvr. cité, p. 7 9.

qu'il est en réalité, d'après Fauteur même dont il invoque le témoignage. Cependant, ayant foi en la découverte qu'il croit avoir faite, cet archéologue en a trouvé trois nouveaux exemples dans le manuscrit de Montpellier et il les a traduits dans son Art harmonique aux XIF et Xlll" siècles (n"' 21, 22, 23), sans faire usage cette fois du procédé qu'on vient de voir et en laissant simplement la repetitio diverse vocis dont parle Jean de Garlande. Nous n'ajouterons rien à ce que nous venons de dire sur cette question , si ce n'est que les musiciens instruits s'étonneront qu'elle ait pu être soulevée.

En terminant ce chapitre et le douzième livre de notre Histoire, nous croyons devoir rappeler à nos lecteurs ce que nous avons constaté dans les travaux des mensuralistes et des déchanleurs des douzième et treizième siècles , parce que nos conclusions sont d'un grand intérêt pour la vérité de l'histoire de la musique. Or, ce qui résulte de l'examen des monuments et des analyses auxquelles nous nous sommes livré , c'est que ces braves gens ont fait de la musique un art faux dans toutes ses parties^ faux dans sa notation; faux dans la mesure et dans lerhythme; faux dans les associations de sons simultanés et dans les successions des groupes de ces sons, ainsi que dans les mouvements des voix qui se croisent et se confondent perpétuellement; faux enfin, ou plutôt absurde dans l'objet et dans la forme des pièces, lesquelles consistent en combinaisons de chants divers, rendus méconnaissables par les interruptions de phrases et les altérations incessantes de la valeur des notes, pour en former un ensemble monstrueux de sons discordants , de paroles qui n'ont aucun rapport entre elles et même de langues différentes. La conception d'une telle musique, à une époque quelconque, est un phénomène si extraordinaire, si contraire aux lois naturelles de l'organisation humaine, qu'on refuserait de croire à sa possii)ilité, si l'on n'en avait les monuments sous les yeux. Et vraiment l'existence de ces barbaries pendant deux siècles, sans changement notable, est le prodige le moins explicable de l'histoire des arts. On ne peut comprendre que, dans ce long espace de temps, il ne se soit pas trouvé un homme qui ait dit aux musiciens que ce qu'ils faisaient était ridicule. Il aurait pu ajouter : « Si vous n'avez pas de génie et ne savez pas inventer, vous « devriez avoir au moins l'oreille sensible. Il ne s'agit pas de faire « des merveilles : bornez-vous à ne pas dénaturer les chants du « peuple, et, lorsque vous en faites des triples et des quadruples, ac-

HISTOIRE GÉNÉRALE DE LA iMUSIQUE.

« compagnez-lesdes plus simples consonnances, la tierce, la quinte et « l'octave, comme dans cet exemple :

Chant. , , (1).

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Iri- ni

ta be - a - ta da nol sem-pre a - do • ra-ta.

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« C'est peu de chose, sans doute; mais cela est harmonieux, « rhythmé, doux à Foreille, et rien n'y blesse la raison, » Il n'est pas impossible que ceux à qui pareil langage eût été tenu eussent pris cet homme pour un insensé.

(1) Ce chant est un fragment d'im des Laudi qui se chantaient à Florence, au qualorzicme siècle, par les Frères de la congrégation deTous-les-Saints. Le manuscrit, datédu 11 novemhre 133C,se trouve à Florence, dans la bihliothèque Magliabecchi.