CF UF HF <F

U hU i

Il y eut autrefois et il existe encore dans le chant des Grecs beaucoup d'autres combinaisons dont il n'est parlé ni dans l'écrit anonyme, ni dans le livre de Manuel Bryenne ; mais ce n'est point ici qu'ils doivent trouver place, n'ayant qu'une valeur minime dans le temps et ne devant être considérés que comme des ornements du chant. Peut-être en était-il ainsi des figures qu'on vient de voir, car on en retrouve les formes dans les nombreuses fioritures du chant des Grecs de l'Asie Mineure et de la

HE LA MUSlOl K. i;i7

Turquie asiatique. Nous devons, à ce sujet, mettre le lecteur en garde contre une erreur qui paraît avoir 6té celle de Perne, de Belleruiann et d'autres. Trouvant les formes de cette espèce dans les écrits de deux auteurs grecs, ils les présentent comme appartenant à l'antiquité, sans distinction de tenqos et de pays, car on ne voit, dans ce qu'ils en ont dit, aucune réserve à ce sujet : or, s'il n'est pas douteux ({ue les Ioniens, les Éoliens et les Lydiens ont eu le chant orné que l'ont encore entendre leurs descendants, il est certain que les Doriens ne connurent jamais le chant à notes rapides : nous en avons des preuves inattaquables dans les passages d'Aristophane et de Phérécrate , rapportés dans le premier chapitre de ce livre. Les noms de ces formes ne se trouvent ni dans les ouvrages d'Aristoxène et d'Euclide, ni dans aucun autre des anciens théoriciens. L'auteur anonyme et Bryenne sont des Grecs orientaux. Le premier paraît être postérieur à Bacchius, mais il n'a pas dû vivre plus tard que le quatrième siècle, car il parle des quinze modes et même de la division des tétracordes. Bryenne écrivait à Constantinople au quatorzième siècle et sa doctrine est celle des tons du chant de l'Église grecque. Dix siècles les séparent; mais tous deux parlent de formes vocales qui appartiennent aux Grecs de l'Orient, et qu'on entend encore parmi ceux de Smyrne, ainsi que dans toutes les églises grecques de l'Asie et de F Egypte. Aux beaux temps de la Grèce, tout cela fut inconnu, non-seulement à Sparte, mais à Thèbes, Athènes et Corinthe.