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gnons de Pélops. Ce qui est hors de toute contestation, c'est qu'après que les Doriens, réunis aux Héraclides, se furent établis dans une partie du Péloponnèse et de l'Argolide, le mode dorien fut le seul en usage à Sparte, Argos, Mycènes, Trézène, Hermione, comme il l'était auparavant à Delphes et dans la Crète. Ottfried Millier pense qu'il çn fut de même à Sicyone et à Corinthe (1); cependant il ne faut pas oublier que ces villes étaient renommées pour la culture des arts et le goût du luxe venu de l'Asie ; ce qui était en opposition formelle avec les mœurs doriennes de la Laconie.

S'il n'y eut pas d'autre mode musical usité chez les Doriens que celui qui porte leur nom, comme le pense Ottfried Millier, d'après les sources où il a puisé ses renseignements, l'étude du chant, de la lyre et de la notation a dû se renfermer chez eux dans d'étroites limites, et l'on peut en conclure avec assurance que, de tous les Grecs, ils furent les moins avancés dans la culture de la musique. Réduite à ces conditions élémentaires, et dépourvue de tout moyen de variété, à peine une musique semblable est-elle un art; car il ne faut pas oublier qu'il ne s'agit pour les Doriens que du genre diatonique. Si les autres genres figurent dans les tables d' Alypius, ce n'est que pour la régularité du système général et dans un but absolument théorique. Un peuple qui repoussait les modes phrygien et lydien diatoniques, comme étrangers au caractère dorien, et qui faisait couper quatre cordes de la cithare de Timothée, comme portant atteinte à la tradition de l'heptacorde, n'a jamais pu chanter dans les cordes enharmoniques et chromatiques d'un mode. On peut donc constater ici qu'à Sparte et dans les autres parties de la Grèce purement helléniques, où le mode dorien était seul en usage, la notation de la musique ne se composait que de dix-huit paires de notes pour les cinq tétracordes, auxquelles il faut ajouter trois notes pour les cordes graves de l'hypodorien , et trois autres notes pour les cordes aiguës de l'hyperdorien, ces trois formes du mode complétant le système pour les trois genres de voix, graves, moyennes et aiguës. Il résulte de ceci que les musiciens de LacédémoiTe, les Cretois et les autres Doriens ne devaient savoir que la signification de vingt-quatre signes doubles.

Les Lesbiens étaient renommés dans l'antiquité pour leur habileté dans la musique : leur origine était pélasgique. L'île de Lesbos, située

(1) DieDorter, t. II, p. 311.

sur les côtes de l'Asie, avait mis ses habitants en relation avec les populations phrygiennes, lydiennes et ioniennes, qui sortaient de la même souche qu'eux-mêmes, et dont les modes musicaux devaient être analogues à ceux des Lesbiens. Une colonie d'Éoliens s'était aussi établie dans l'île de Lesbos et s'était mêlée à ses habitants, dont les mœurs passaient, chez les autres Grecs, pour être corrompues. Au nombre des artistes produits par les villes de Mitylène, Méthymne, Antisse et Lesbos, les plus célèbres sont les poètes musiciens Alcée et Sapho. La chronique de Paros, Etienne de Byzance et Plutarque placent Terpandre à la tête de ces artistes lesbiens ; mais il y a des objections sérieuses qui semblent devoir faire donner la préférence à la tradition de Suidas, d'après laquelle Terpandre serait Béotien. Il fut le premier qui remporta le prix de la poésie musicale aux jeux carniens, puis il fut couronné quatre fois aux jeux Pythiques, et l'on voit, dans la chronique de Paros (1), qu'il repoussa une accusation portée contre lui devant le peuple de Lacédémone, dans la première année de la trente-quatrième olympiade : il brilla donc dans la Grèce depuis la vingt-septième olympiade jusqu'à la trente-quatrième (672 à 644 avant J.-G.). Or le fait dont il était accusé était d'avoir ajouté deux cordes à la lyre et d'en avoir porté le nombre à sept au lieu de cinq, que cet instrument avait alors à Sparte : pour sa défense, Terpandre montra au peuple une statue d'x\pollon ayant à la main une lyre à sept cordes, et il fut absous. L'accusation eût été plus grave s'il eût été Lesbien, car ses chants auraient été dans des modes antipathiques aux Spartiates, et ornés de vocahses dont ils avaient horreur, Il ne faut pas oublier que Pindare a donné des éloges à Terpandre, lui attribuant l'invention des scolies et des chansons bachiques ; ce qu'il n'eût point fait si ce musicien eût été de Lesbos, car, ayant eu pour maître de musique Lasus d'Hermione, et lui-même étant essentiellement Dorien par ses sentiments religieux et patriotiques, il n'aurait pas vanté le mérite d'un artiste asiatique. La tradition d'après laquelle Terpandre serait né dans la Béotie est donc la plus vraisemblable.

Quant aux Lesbiens, la question qui nous occupe, du genre d'éducation musicale donnée aux divers peuples de la Grèce, prend chez eux plus d'extension que chez les autres, parce que leurs chants devaient avoir pour bases plusieurs modes au lieu d'un seul. Ces modes, suivant

(1) Époque XXXV.

la position géographique de l'île de Lesbos, devaient être le phrygien, le lydien, l'éolien, et peut-être le iastien ou ionien et le mixolydien. Dans les temps reculés, la notation primitive, dont on a vu l'exposé au commencement du cinquième chapitre, a été sans doute en usage chez les Lesbiens comme chez les peuples de l'Asie Mineure; mais, plus tard, le second système paraît avoir été usité dans toute la Grèce, Aristide Quintilien , à qui nous sommes redevables de la connaissance de l'autre, la présentant comme archaïque et oubliée de son temps. Cependant aucun monument de la musique des Grecs orientaux, appartenant aux temps anciens, n'étant parvenu jusqu'à nous, on ne peut faire que des conjectures sur l'emploi que ces populations ont pu faire des notations musicales. On sait seulement, par certains passages d'auteurs de l'antiquité concernant les musiciens Phrynis, Mélanippide et Timothée de Milet, lesquels ont été rapportés dans ce qui précède, que l'art était plus avancé chez eux que chez les autres Grecs. Us étaient plus habiles dans la vocalisation, et l'on a la preuve qu'à l'époque où vécut Anacréon, l'Asie Mineure était déjà en possession d'instruments polycordes, qui, suivant la manière dont ils étaient accordés, offraient les mayens de chanter et de jouer dans les trois genres.

Des considérations qui viennent d'être exposées, on peut tirer la conclusion qu'aucun artiste musicien grec n'a eu la connaissance pratique de la notation de tous les modes, n'y ayant aucun des États de la Grèce dans lequel tous ces modes étaient en usage. La Thrace, la Macédoine, la Thessalie, la Laconie, l'Argolide et l'île de Crète bornaient le domaine de la musique aux trois formes du mode dorien; l'Attique et la Béotie ne se servaient que des modes dorien, phrygien et lydien, et le premier de ces modes, le dorien, n'a été connu des Grecs orientaux que là où s'étaient établies des colonies doriennes. Les auteurs de traités didactiques de musique seuls ont connu théoriquement le système complet de la notation. Les trop rares monuments que nous possédons d'époques postérieures à l'ère chrétienne démontrent que, dans ces temps relativement modernes, le mode lydien était devenu d'un usage général, la notation de ce mode étant la seule qu'on y aperçoive.

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