VII. Aforfe mixolydien

iton.î ton.l ton. 1 ton. 4- ton.-! ton.l ton. ^ *'^'i'- 2 2 r f>

ton. i ton

i ton. 1 ton

Iton.

1 toii.'l ton.

Les noms donnés aux sept modes par Ptolémée sont arbitraires ; ils ne rappellent pas plus les formes des modes primitifs que celles des sept modes par espèces d'octaves dont parlent Aristoxène, le pseudo-Euclide et Gaudence, ni ceux des sept modes uniformes d'Aristide Quintilien et de Bacchius, A vrai dire, les noms des modes n'ont eu de signification réelle qu'à l'époque où ils désignaient les formules tonales des peuples connus sous les mêmes noms. Les modes lydien, phrygien, ionien, dorien étaient ceux des chants de la Lydie, de la Phrygie et des Dorions de la Thrace, à leur origine. Les modes rangés par espèces d'octaves, au temps de Pythagore de Zacynthe et d'Agénor de Mitylène, perdaient déjà la signification propre de leurs noms ; la plupart n'étaient que des transpositions de ces modes primitifs; quelquesuns, par exemple le lydien, conservaient le caractère tonal de ceux-ci. Toutefois ceux qui en différaient n'étaient pas moins des modes réels, parce qu'ils différaient entre eux de constitution. Dans ce qu'on a appelé les treize modes d' Aristoxène et dans les quinze modes d'une époque postérieure, il n'y a plus, à proprement parler, de modes dans l'acception vraie de ce mot, c'est-à-dire de manières d'être diverses, toutes les gammes étant formulées sm- le même modèle, et ayant toutes les tons et les demi-tons aux mêmes places ; mais les tons sont différents, par cela seul que chaque gamme a sa tonique particulière, c'est-à-dire sa note initiale et sa finale : c'est un système analogue à celui de la tonalité moderne. Il en est de même pour les sept modes d'Aristide Quintilien et de Bacchius, lesquels ne sont aussi que des transpositions d'une même gamme dans des tons différents. Les noms de dorien, phrygien, lydien et autres servent à désigner les gammes ; mais ils n'ont plus aucun rapport avec leur origine. Dans la réforme de Ptolémée, on retrouve la variété des modes, mais non plus celle des tons, ses sept modes n'ayant qu'une seule tonique ou note initiale. Gomme on l'a vu tout à l'heure, ce système est le retour aux sept espèces d'octaves; cependant les noms donnés aux modes par l'astronome d'Alexandrie sont tous différents de ceux des sept modes de même nature qui furent en usage six siècles avant lui, et n'ont aucun rapport avec les modes primitifs. Ainsi, le mode lydien, qui, dans l'ancien système des sept espèces d'octaves, a le caractère majeur de la tonalité moderne, par le placement des demi-tons de sa gamme, devient Xhypoi^hrygien du système de Ptolémée, et le lydien prend le caractère mineur du mode phrygien. De même, X hypodorien devient le dorien^ et le dorieti se change en hypo-

dorim; tous les modes , enfin, changent de noms et sont rangés sans ordre logique.

Peu de temps après Ptolémée, les modes par espèces d'octaves devinrent d'un usage h peu près général parmi les chrétiens de l'Asie et furent les bases du chant de l'Église d'Orient, ainsi que cela est prouvé par un ancien traité grec de la tonalité de ce chant intitulé Uagiopolite, lequel est du commencement du huitième siècle (1), mais qui n'est qu'un extrait d'ouvrages plus anciens, car on y trouve encore les signes de l'ancienne notation grecque. La doctrine des modes par espèces d'octaves y est exposée ; mais, au lieu de sept, ces modes sont au nombre de huit, un mode à l'octave supérieur du premier ayant été ajouté, sous le nom (X hypermixoiydien. Les noms de ces modes sont désormais fixés pour le chant de l'Église grecque, ainsi que Tordre dans lequel ils se suivent, à savoir : premier ton, dorien; deuxième ton, ///- 0 dien; troisième ton , phnjgien; quatrième ton, mixolydien, ces tons ^OY\l ?^\)'^Q\é'S, authentiques; cinquième ion, hypodorien; sixième ton, hypolydien ; septième ton, hypophrygien; huitième ton, Iiypomixolydien (2j, ces quatre derniers tons sont appelés plagaux. Ce sont ces mêmes modes qui se trouvent dans les traités les plus anciens du chant de l'Église grecque, ainsi que dans le recueil des hymnes de cette Église appelé 'O/.Ttoviyo; (les huit tons); ce sont, enfin, ces mêmes modes qu'on retrouve dans le premier livre du traité des Harmoniques de Manuel Bryenne, écrivain grec du quatorzième siècle (3). Ces modes sont rendus à leurs échelles naturelles ; leurs noms sont rétablis dans un ordre logique et conforme aux tonalités primitives, comme on le voit ici :

l«ir ton hypodorien. 2'- ton hypophrygien.

Il o

3* ton hypolydien. 4* ton dorien.

(1) Manuscrit 3G0, iu-4o, de la Bibliothèque impériale de Paris, peut-être unique et malheureusement en très mauvais état e' incomplet.

(2) Même ouvrage, fol. 13, v".

(3) Manuelis Bryennu Harmonica, lïbri 1res; ap. Joli. Wallis Opéra mathem., t. III, fol. 389 et 405.

5' ton phrygien.

6^ ton lydien.

7* ton niixolvdien.

S« ton hypermixolydien.

rxT-^

-e-iJ-

Ces mêmes tons et modes sont devenus ceux du plain-chant de l'Église romaine, mais en intervertissant leur ordre par un système qui sera expliqué en son lieu.

L'histoire vraie des modes de la musique grecque est incompatible avec les origines contradictoires qu'on en trouve chez un grand nombre d'écrivains de l'antiquité. Déjà l'on a vu les inventions des modes lydien et phrygien attribuées faussement à Hyagnis, Marsyas, Gybèle et Olympe; pour le mixolydien, on cite Sapho et Pythoclide comme inventeurs ; on cite aussi Pytherme, de Milet , comme inventeur du mode ionien, et Lasus d'Hermione fut, dit-on, celui du mode^éohen. Si l'on n'attribue pas l'invention du mode dorien à Polymneste, dé Thrac.e, qui florissait dans la vingtième Olympiade (700-697 avant J.-C), on dit qu'il fut le premier qui s'en servit, et l'on assure aussi que Sacadas, qui vécut environ cent dix ans plus tard, fut aussi le premier qui chanta dans les modes dorien, phrygien et lydien, oubliant Polymneste et les compagnons de Pélops. Tout cela est fabuleux. La vérité est qu'en général il n'y a pas d'inventeur proprement dit des tonalités : elles se forment par les usages du chant populaire, et, si quelqu'un y introduit quelque nouveauté par instinct , si ce je ne sais quoi de nouveau est imité par les compatriotes et contemporains de celui qui en a fait le premier essai, c'est à l'insu de tout le monde, et cela se perd dans la nuit des temps. Si l'on veut une preuve évidente de cette vérité, que l'on considère cette transformation radicale du système des modes grecs qui s'opéra dans le quatrième siècle avant l'ère chrétienne et qu'on trouve accomplie dans les écrits d'Aristoxène, d'Aristide Quintilien, de Bacchius et d'Alypius ; rien n'était plus digne de remarque , cependant pas un de ces auteurs ne dit comment s'est faite cette révolution.

Ce que font les musiciens , ce sont des classifications de modes, des systèmes, par exemple, celui de la division de l'échelle tonale des Grecs

DE LA MUSIQUE. Tii

en tétracordes conjoints et disjoints, et toutes les considérations qui en découlent; mais ces théories ne touchent en rien à la tonalité ellemême. Celle-ci est ce qu'elle doit être par sa nature, et l'on ne peut y faire le moindre changement sans qu'elle cesse d'être ellé^et devienne autre. Nonobstant les treize et les quinze modes, tous faits sur le modèle du mode dorien, dans les traités de musique, les vrais phrygien, lydien, ionien et éolien, restèrent ce qu'ils étaient dans l'Asie Mineure.