CHAPITRE CINQUIÈME

LA DIAPHONIE ET l'ORGANCM.

Rien de plus difficile et de plus laborieux que la tâche de réformer les idées fausses et les préjugés consacrés par le temps : nous en

506 HISTOIRE GÉNÉRAXE

avons eu des preuves multipliées à propos de la question d'exbtence de rharmonie chez les Grecs et les Romains, dont nous avons fait voir le vide, et de Torigine septentrionale des sons simultanés que nous avons affirmée. Nous devions nous attendre au soulèvement qui s'est fait contre nous sur ce que nous avions dit de ces points d'histoire dans notre Résumé philosophique de V histoire de la musique et dans notre Mémoire concernant rharmonie prétendue de la musique des Grecs: nousnavous donc été étonné ni des pauvretés qui nous ont été opposées par quelques-uns de nos adversaires, ni des dénégations hautaines des autres, qui se gardaient prudemmentd'entrer dans une discussion scientifique. Nous avions attaqué de vieilles erreurs : on nous les a redites pour tout argument. Nous n'avons pas répondu aux diatribes dirigées contre nous, parce que notre personne n'est pas ce qui importe, mais bien la vérité de Thistoire. Quant à celle-ci, nous en avons ajourné la démonstration jusqu'à la publication de Y Histoire générale de la musique : en cela nous croyons avoir agi avec prudence, car les discussions polémiques aboutissent rarement à un résultat utile. Au moment où ncTus écrivons ceci, les premiers volumes de cet ouvrage ont invinciblement démontré nos propositions : Tharmonie prétendue des Grecs est rentrée dans son néant, et Torigine septentrionale des éléments réels de cette harmonie a été mise en évidence par les témoignages contemporains et par les monuments. Nous arrivons, dans ce chapitre, aux premières conséquences de ces vérités et nous renouons les faits dans leur enchaînement naturel.

Qu'avons-nous prouvé dans la partie de notre histoire qui concerne la musique des Grecs? le voici : 1* à quelque point de vue qu'on étudie la question, Tharmonie n'a point existé chez les Grecs {i) : T après la conquête de la Grèce par les Romains, la dépravation de goût des Grecs orientaux et italiotes fit employer dans leur musique la magadisalion de la quarte et de la quinte qui n'avsût existé auparavant, chez les anciens Grecs de l'Hellade, que pour l'octave. De là la diaphonie ^ c'est-à-dire, la mélodie exécutée simultanément dans deux modes différents, d'où résultait un trouble dans le sentiment tonal de l'auditeur. C'est ce trouble , ce tourment de l'oreille qu'exprime le mot diaphonie ^ dont le sens est discordance ^ de dia'9u)véoD, différer d'intonation, détonner, être discordant. Chaque

(1) MUtoire générale de la musique ^ t. III, liv. Yll, chap. Il, p. 307 etsuiv.

intervalle de la diaphonie était néanmoins consonnant ; ce qui discordait^ comme nous l'avons dit, c'était, dans une succession continue y deux tonalités différentes qui se faisaient entendre simultanément. On pourra s'étonner qu'ayant désigné par un nom équivalent à discordance la réunion de deux tonalités étrangères l'une à l'autre dans le nouveau genre de magadisation, les Grecs de la décadence n'aient pas proscrit cette monstruosité musicale; cependant l'expérience de tous les siècles démontre qu'il n'est pas d'extravagance et de chose si difforme qui ne puisse être admise par l'humanité et devenir un objet de mode ou d'habitude. Tout raisonnement d'ailleurs doit céder à l'éNidence du fait : or, le fait est ici patent. On a y\x (1) que le plus ancien exemple de la diaphonie est indiqué par deux vers d'Horace , et qu'il remonte conséquemment à plusieurs années avant le commencement de notre ère. Nous voyons ensuite cette même diaphonie mentionnéCi comme étant en usage, par des écrivains grecs dQS troisième et quatrième siècles, et, sans aucun doute, elle ne cessa pas d'être mise en pratique dans la suite, puisque nous la retrouvons au neuvième siècle, constituant un genre de musique mondaine et religieuse, non-seulement par ce que nous en apprennent certains auteurs de traités de musique ou autres de cette époque, mais aussi par ce que nous montre le système de construction de quelque3 instruments du moyen âge , dont nous parlerons plus loin.

Notre intention n'est pas de fatiguer la patience de nos lecteurs parles fausses idées des anciens théoriciens qui leur faisaient considérer la quarte, son octave, la quinte, son octave, l'octave et son redoublement, comme autant de consonnances différentes, ou de symphonieSf comme on disait alors. Ces distinctions entre des intervalles de même nature étaient nées chez les Grecs : si on les retrouve chez les auteurs de traités de musique antérieurs au XI* siècle, c'est que, jusqu'à l'époque de 6uido d'Arezzo, on ne connut que la doctrine de Boêce qui résume celle de ces mêmes Grecs. Le moine Hucbald, qui vécut dans la seconde moitié du IX' siècle, et de qui l'on a un Manuel de musique (2), partage les mêmes idées prises à la même source. Il

(1) Histoire générale de U musique , t. 111, p. 328.

(2) Hucbaldi Musica EnchiriadiSf ap. Scriptores ecclesiastici de 3iusica sacra, éd. a Mar» timo Gêrberto, 1. 1, fol. 152 et seq.