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Les chants du mode ezelj qui, comme on le voit, répond à notre ton de sol mineur, sans note sensible, sont employés pour les jours de jeûne, le temps de carême, les veilles de fêtes et les cérémonies funèbres. La gamme du troisième mode, dit araray, est celle-ci :
an^z^
xy±
Ce mode a de l'éclat ; il n'est employé que pour les grandes fêtes. A vrai dire, le mot mode {W9f zéma) a une significatioisplus liturgique que musicale, n'indiquant pas essentiellement une formi de gamme , puisque les deux modes guez et ezel ont des gamme semblables, à la distance d'un ton : la seule différence qui exist: entre eux, est que le mode ezel a des altérations momentanées notes qui ne se rencontrent jamais dans le mode guez.
Les répons, hymnes et antiennes de l'Église ont tous des mélodie
(1) Die Musîk étr Arahtr nach original Quellen dargestellt, Leipsick, 1842.
(2) Ce nom ne figure pas dans le catalogue canonique des saints.
(3) ^XTf , guez, VtÊhf ezel, hCtkl^f^f araray.
dans les trois modes et prennent un caractère différent , en raison du jour et de l'objet de l'office : nous croyons devoir en rapporter ici des exemples, afin de faire connaître aux lecteurs les nuances du sens des paroles que donnent les mélodies de chaque mode.
MODE GUEZy POUR LES JOURS FÉRIÉS.
Mouvement modéré.
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. y . é • nou Se
me za - ne - blou
ti - e - la zeyt fie
tet zentou
e Testa.
Ce chant et ceux qui suivent sont dignes de l'attention du lecteur; on y sent le produit d'une race supérieure entre les tribus africaines c'est-à-dire celle de ces Kuschiles, dont rbistoir< ancienne est encore et sera probablement toujours un mystère. Dan^^^ ces chants, la phrase a une forme, une cadence suspensive ou finale et un retour périodique de l'idée.
MODE EZEL.
Pour les jours de jeûne, le carême et les funérailles.
Khkcd - dous
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khkcd - dous hha - ya
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ou sa - y - yc maouet-e.
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Za - ta ouel
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emkcd • des - te
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te • sa - ha lé - ni - guc - zia.
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Za - ta tem
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beyov de -
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nous
ou - a - tas - ckhia
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te - sa - ha lé • né - guc
ziu.
