LE TRIBUT DE XOMÉNOR

Chant breton du neuvième siècle.

a L'herbe d'or est fauchée ; il a bruiné tout à coup. — Bataille. —

« — Il bruine, disait le grand chef de famille du sommet de la montagne d*A.K'ez;

« Il bruine depuis trois semaines, de plus en plus, de plus en plus, du côté du pays « des Franks ;

u Si bien que je ne puis en aucune façon voir mon ûls revenir vers moi.

« Bon marchand, qui cours le pays, sais-tu des nouvelles de mon fils Karo ?

« — Peut-être, vieux père d'Arez; mais comment est-il , et que fait>il?

« — Cest un homme de sens et de cœur; c'est lui qui est allé conduire les et»^' « riots à Rennes ;

(( Conduire à Rennes les chariots traînés par des chevaux attelés trois par

(1) a Noménoé, dit M. Hersart de la Villemarqué, le plus grand roi que U Bretagne « eu, poursuivit Fœuvre de la délivrance de sa patrie, mais par d'autres moyens que ses p M décesseurs. 11 opposa la ruse à la force, et celte tactique lui réussit pour arrêter on enO' % dix fois supérieur en nombre. L'empereur Charles, dit le Chauve, fut pris à ces démonf^^ <t tions d'obéissauce. 11 ne devinait pas que le chef breton, comme tous les hommes poUti^P^ <t d'un génie supérieur, attendait prudemment. Quand vint le moment d'agir, Noméuoéjet* •1 nuisque : il chassa les Franks au-delà des rivières de l'Ouest et de la Vilaine, recala juMp^*^^ « Poitou les frontières de la Bretagne, et, enlevant à l'ennemi les villes de Nantes et de Reff^ « qui, depuis n*ont jamais cessé de Caire partie du territoire breton, il délivn ses n triotes du tribut qu'ils payaient aux Franks (841). »

L'événement qui annonce ce grand changement politique est, suivant la tradition, celiM ^^ est l'objet du chant que nous rapportons.

orient sans fraude le tribut de la Bretagne, divisé entre eux.

I fils est le porteur du tribut, c*est en vain que vous Tattendrez.

est allé peser Fargent, il manquait trois livres sur cent.

lant a dit : — Ta tête, vassal, fera le poids. — -

son épée, il a coupé la tête de votre fils.

}rm par les cbeveux, et il Ta jetée dans la balance. —

hef de famille, à ces mots, pensa s^évanouir.

ler il tomba rudement^ en cachant son visage avec ses cheveux blancs.

dans la main, il s'écria en gémissant. — Karo, mon fils, mon pauvre

chef de famille chemine, suivi de sa parenté.

hef de famille approche, il approche de la maison forte de Moménoé.

loi, chef des portiers, le maître est- il à la maison ?

soit ou qu*ii n'y soit pas, que Dieu le garde en bonne santé ! —

disait ces mots, le seigneur rentra au logis ,

de la chasse, précédé par ses grands folâtres;

m arc à la maiu, et portait un sanglier sur Tépaule,

frais , tout vivant, coulait sur sa main blanche, de la gueule de Ta-

r, bonjour à vous^ honnêtes montagnards; à vous d'abord, grand chef

1 de nouveau? que voulez-vous de moi ?

enons savoir de vous s'il est une justice ; s'il est un Dieu au ciel, et

retagne.

n Dieu au ciel, je le crois, et un chef en Bretagne, si je puis.

ui veut, celui-là peut ; celui qui peut, chasse le Frank,

'>ank, défend son pays, et le venge et le vengera !

vivants et morts, et moi, et Karo mon enfant,

re fils Karo décapité par le Frank excommunié ;

lans sa fleur, et dont la tête, blonde comme du miel, a été jetée dans

)ur faire le poids! —

ard de pleurer, et les larmes coulèrent le long de sa barbe grise,

niaient comme la rosée sur un lis, au lever du soleil.

seigneur vil cela, il fit un serment terrible et sanglant :

re par la tête de ce sanglier, et par la flèche qui Ta percé;

i je lave le sang de ma main droite, j'aurai lavé la plaie du pays! —

a fait ce qu'aucun chef ne fit jamais :

au bord de la mer avec des sacs pour y ramasser des cailloux ,

iix à offrir en tribut à Tintendant du roi chauve (1).

Chauve, roi de France, né en 823, mort en 877.

i MUSIQUE. — T. IV. 23

« Noméuoé a fait ce qu*aucuD chef ne ût jamais : « Il a ferré d'argent poli son cheval, et il Fa ferré à rebours. « Noménoé a fait ce que ne fera jamais plus aucun chef : n II est allé payer le tribut en personne, tout prince qu*il est. « — Ouvrez à deux battants les portes de Rennes, que je fasse m^n entrée dan ■ la ville.

« C'est Noménoé qui est ici avec des chariots pleins d'argent. « Descendez, seigneur ; entrez au château ; et laissez vos chariots dans la remise « Laissez votre cheval blanc entre les mains des écuyers, et venez souper là-hau^^ « Venez souper, et, tout d*abord, laver ; voilà que Ton corne l'eau; entendez-voi « — Je laverai dans un moment, seigneur, quand le tribut sera pesé. — « Le premier sac qu'on apporta (et il était bien ûcelé)^ « Le premier sac qu'on apporta, on y trouva le poids. * Le second sac qu'on apporta, on y trouva le poids de même, u Le troisième sac que l'on pesa : — Ohé ! oh ;5 ! le poids n'y est pas ! — « Lorsque l'intendant vit cela, il étendit la main sur le sac; « Il saisit vivement les liens^ s'efforçant de les dénouer. « — Attends, attends, seigneur intendant, je vais les couper avec mon épée. « A peine il achevait ces mots, que son épée sortait du fourreau, « Q l'elle frappait au ras des épaules la tête du Frank courbé en deux, « Et qu'elle coupait chairs et nerfs et une des chaînes de la balance de plus ^ La tête tomba dans le bassin, et le poids y fut bien ainsi.' « Mais voilà la ville en rumeur : — Arrête^ arrête l'assassin ! « Il fuit! il fuit! portez des torches; courons vite après lui! « — Portez des torches, vous ferez-bien; la nuit est noire et le chemin g'acc « Mais je crains fort que vous n'usiez vos chaussures à me poursuivre, « Vos chaussures de cuir bleu doré ; quaut à vos balances, vous ne les plus;

a Vous n'userez plus vos balances d'or en pesant les pierres des Bretons.

« — Bataille ! — »

erer

La mélodie de ce chant a aussi de Ténergie dans le carnet tère rby thmique ; on y sent le parfum des chants antiques. Cette mélodie est courte , parce que tout le poôme est divisé en distiques. Nous h donnons ici avec les vers du premier couplet :

Àndante.

r-1Ê-Ê^rr£±ztz-Y::fs

Ann aour ieo - Icn a zo falc'ii - et ; Dru • men - ni rak - tal en deux

/Tn

grel. — Ar ' gad! — Dru - me:i-ni rak-tal en deux

gitl.

hant du barde ne fut pas le seul qui retentit dans la Bretagne yen âge ; à côté du poète artiste se trouvait le poëte d'instinct, -dire celui du peuple, ce poëte sans nom, dont les accents ont é chez toutes les nations, dans tous les siècles, et qui ont laissé Lvenirs ineffaçables. Chez celui-là, la forme n est point étudiée, ssion est incorrecte, grossière parfois, mais le sentiment est le sens est vrai. La Bretagne possède un répertoire immense chants d'origine populaire , où Thistoire trouve aussi son nais où cet écho chante souvent sur un ton satirique. Il nous ! que ces chants doivent aussi trouver leur place dans l'Hise la musique , et que cette voix quelque peu rude du peuple oit d'y être entendue.

me échantillon des œuvres de la muse populaire armoricaine, apportons ici la ballade allégorique connue sous le nom de n de danse de l hermine, en langage breton Ânn Ilerminik (1). nimaux y figurent, à savoir: Guillaume, le loup; Jean, le tauet Catherine, l'hermine , spectatrice du combat des deux prequi les excite au bord du trou où elle est réfugiée, dans l'espoir f périront tous deux. Le loup représente le parti français , qui chef Charles de Blois; le taureau est le parti anglais, compar Jean de Montfort. Dans la guerre qu'ils se font , ces deux ravagent la Bretagne. L'hermine est le peuple breton faisant ux pour qu'ils se détruisent mutuellement. M. Hersart de la arqué estime que ce chant est du treizième siècle.

l'uerhine.

ci les feuilles du chêne qui s* ouvrent avant celles du hêtre; voici le loup qui

) le taureau.

Dh çà, kiss! kiss ! oh çù, kiss ! kiss !

ci le loup qui guette le taureau : sur dix hommes il en mourra neuf.

a le taureau et Guillaume le loup sont deux terribles ennemis, sur ma foi ! Guillot qui guette du rivage.

)h çà, kiss! kiss! oh çà, kiss! kiss ! guette Jeannot arrivant à la n^ge.

us rempruntons, comme les deux morceaux précédents, au recueil des Chants popula Bretagne, publié |uir M. Hersart de la Villemarqué.

« — Si c^est la chair fraîche de taureau que vous cherchez , aujourd'hui « n'en aurez pas : des cornes longues et aiguës, « — Oh çà, kiss! kiss!

« Pour vous éventrer, si vous voulez.

« Catherinette la fine^ THermine, riait le nez hors de son petit trou.

« — Voyez avec quelle grâce,

« — Ohçà, kiss! kiss!

c( Guillaume fait la cabriole !

« Guillaume fait la cabriole, le pauvret! sur la pointe des cornes dures : < « qui croyais que tes dents...

« — Ohçà, kiss! kiss!

« Que tes dents valaient mieux que ses cornes. —

« Jeannot monte, Jeannot descend :

« — Courage donc! allons, Guillaume, cours après! tu Tatteiudras sans (

« — Oh çà, kiss! kiss!

« Il est épuisé, il boite, et tu es si leste !

« — Oh ! oui, je Tai bien épuisé : je vais le mettre àla raison.

d Ao ! ao I Jean l'Anglais ; gare !

tt — Oh çà,kiss! kiss!

« Le grand diable est à tes trousses! —

« Dans tous les prés où ils ont passé, ils ont brûlé Therbe ; dans tous les cl « qu'ils ont traversés, « Oh çà, kiss! kiss!

« Ne grainera ni avoine ni blé.

n II ne bourgeonnera aucun arbre dans les vergers; les (yeux des) fleui u éraillés, comme si la pluie les avait frappés ; ah ! je souhaiterais de tou « cœur,

« — Oh ç^, kiss ! kiss ! Oh çà, kiss! kiss!

« Ah ! je souhaiterais de tout mon cœur qu'ils s'étranglassent l'un l'autre.

L'étendue des couplets n'est pas égale dans cette ballade , i vers n'ont pas dans tous la même mesure : ces inégalités son

général y un des caractères des chants populaires; mais, dans les cas semblables, les mélodies sont disposées avec une adresse remarquable , qui permet d'ajouter ou de retrancher une, deux ou trois mesures sans nuire au sens mélodique, comme on le voit dans le chant de la ballade qu'on vient de lire, et que nous donnons ici :

Allegro,

Ann de-liou zi-gor enn de • ro Kent e-viddi ge - ri erfao:Ann

de liou zi- gor enn de- ro Kent e - \id di ge - ri er fao.

Bleiz a c'hed ana

ta - ro. . . o - sa skes! skes!

o • sa skes! skes! Bleiz a c'iied ann ta • ro :

Deuz dek mcrvel a raf nao.

Il est facile de voir que, pour les nécessités de la versification, un chant semblable à celui-ci peut être modifié par Taddition d'une ou deux mesures dans les premières phrases, sans que le sens mélodique en soit altéré. Par exemple, l'allongement de la première phrase pourrait être fait de la manière suivante :

Ou bien on doublerait les deux premières mesures, ce qui serait plus régulier, ainsi qu'on le voit :

;^g^tÉ^^£|a3g^^^

Si la modification devait se faire dans la dernière phrase, en rallongeant^ on pouvait faire :

Si, au contraire, elle devait être diminuée, elle pouvait se termine) régulièrement ainsi :

Nul doute que des modifications de ce genre n'aient été faites danî la ballade populaire qu'on vient de voir, puisque, non-seulemeni la mesure des vers n'est pas égale dans tous les couplets, mais que, dans quelques-lins, il y a deux vers après osaskes! skes! et dans d'autres il n'y en a qu'un.

La plupart des chants du moyen âge sont ainsi construits ei phrases courtes répétées plusieurs fois ; les bardes armoricains pouvaient les modifier par des additions ou par des suppressions dans le phrases. Il en est de même et il en a toujours été ainsi dans les mélo dies de l'Orient.

La poésie bardique ne s'est pas seulement conservée dans les chant du peuple; de véritables poèmes, dans lesquels se font remarquer le formes de l'art, se trouvent dans des manuscrits des douzième, trei zième et quatorzième siècles, qui ne sont que des copies d'autres ma nuscrits beaucoup plus anciens et qui contiennent les poèmes d'A neurin,de Liwarc'h-Henn, de Taliesin, bardes bretons du sixièm siècle, et même de Herzin ou Merlin; mais ces derniers ont été re connus apocryphes par d*habiles critiques. Ces monuments antique sont restés dans l'oubli jusqu'à nos jours. Ce fut un simple paysa gallois, né en 17^1, au comté de Denbigh, dans la vallée de Hyvyi qui conçut le dessein de les publier. Comprenant toutefois qu'il fallai être riche pour former une telle entreprise, Owen Jones voulut le de venir et se rendit à Londres où, par son intelligence , sa probité et so économie , il atteignit son but. Alors il fit copier dans les manuscrits le ouvrages des anciens poètes bretons et les publia en 1801, sous le titi d'Archéologie galloise de Myvyr (Myvyeian Abchjboloqyof Walbs), Iàxh dres, 1801-1807, 3 volumes in-8*. Accueillie d'abord avec défiance

cette collection finit par inspirer un vif intérêt à des savants français de premier ordre tels que Fauriel, Ampère et Magnin. Encouragé par ces suffrages, M. Hersart de la Villemarqué, à qui Ton* était déjà redevable de la collection des chants populaires de la Bretagne armoricaine [Barzaz-Bre%z)j a fait et publié une traduction française de ces poèmes, accompagnée du texte revu sur les manuscrits, avec des notes et éclaircisscmenls, scus ce titre : Poèmes des Bardes bretans du F/* 5tVc/e, Paris et Rennes, 1850, 1 vol. in-8**. En examinant avec attention le texte des inspirations des bardes bretons, on acquiert l'inébranlable conviction que tous ces poëmes ont été chantés et accompagnés des sons de la harpe. On verra dans une autre partie de cette Histoire que la muse bretonne ne s'est pas conc!smnée plus tard au silence, et que dans les dixième, onzième et douzième siècles, elle a inspiré aux bardes de TArmorique d'autres chants appelés lais y qui sont devenus des modèles pour les poètes des -autres nations.

§ m. CaMBBIENS ou WeLCUES. — LkUBS BARDES. — IlS FONT USAGE

DE l'ha&monie. — .Chants. — Notation. — Instruments.

La population celtique du pays de Galles, contrée occidentale de TAngleterre, est appelée dans sa propre langue Welsh ou Welche, mot corrompu de Gaëls. Son origine est la même que celle des GalH ou Gaulois : comme ceux-ci, elle descend des Celtes mêlés au reste d'une race antéhistorique dont une partie avait été exterminée par ces mêmes Celtes. Suivant l'opinion générale , à la population celtique s'étaient réunis, vers le sixième siècle avant Tère chrétienne, des Kt/mris venus de l'ancienne Chersonèse Cimbrique ou Kymrique. Une partie de ces Kymris s'établit dans la Gaule occidentale; l'autre s'empara d'une partie de l'Ile de Bretagne. Retirés dans l'ouest de cette lie, les Gallo-Kymriques furent les seuls Bretons qui ne se mêlèrent ni aux Romains, ni aux Saxons, ni aux Danois, ni aux Normands par qui l'Angleterre ancienne fut envahie, à diverses époques. Plus tard, ils ont pris le nom de WelcheSy et la contrée qu'ils occupent est le pays de Galles. Les Welches de l'époque actuelle se considèrent avec raison comme les descendants des Celtes et des Kymris : par la simplicité de leurs mœurs et par leurs usages traditionnels, ils sont en quel- ^ue sorte un peuple antique au milieu de la civilisation britannique.

Dès le quatrième siècle avant Jésus-Christ ^ Tile de Bretagne étaS le centre du druidisme ; il y fut florissant jusqu'à Tépoque de lacon^ quête de eette lie par les Romains; alors , dans un but politique, il fuH aboli par César. 11 opposa , quelque temps encore, une résistanc opiniâtre dans les contrées du nord et de Touest; mais, enfin vaincu par le christianisme y son culte sanguinaire fut abandonna Avec lui disparut Tinfluence des bardes sur le peuple et leurchants cessèrent de se faire entendre. Les Welches, appelés alor- CambrienSy avaient été les derniers à se convertir à la foi catholique A ce sujet, nous avons à constater une des singularités de rhistoîi^ de la musique, à savoir, que ce peuple, qui continue encore latrad^ tion des bardes par des chantres voués aux souvenirs anciens de \ patrie, lesquels font retentir les montagnes et les vallées galloia^ de leurs chants nationaux , ce même peuple n'a pas conservé daij^ sa mémoire un seul chant des temps druidiques, ni des siècles $juj leur ont succédé, tandis que les Bretons de la Gaule en ont tout un répertoire. Edouard Jones, barde du prince de Galles dans les dernières années du dix-huitième siècle , a fait de persévérantes recherches pour sauver de l'oubli les œuvres poétiques et musicales des bardes gallois : on a de lui deux ouvrages intéressants sur ce sujet (1), dans lesquels il déplore la perte de ces chants, qu'il attribue aux dévastations commises par les Saxons , les Danois et les Normands, d'une part, et de l'autre à la disparition de vieux manuscrits qui , transportés autrefois du pays de Galles à Londres, s'y seraient égarés ou auraient péri dans des incendies (2). Cette explication parait peu satisfaisante : la Bretagne des Gaules a été aussi le théâtre de dévastations faites par des peuples barbares, tels que les Franks et les Normands, ce qui ne lui a pas enlevé le souvenir d'une mélodie. Quant aux manuscrits, ils ne contenaient certainement pas de chants des anciens bardes, puisqu'on a vu précédemment que ceux-ci ne les écrivaient pas. Ce n'est pas dans les livres que se conservent les chants des peuples ; c'est dans leur mémoire. Jones avoue qu'il ne reste qu'un souvenir vague des bardes, de leur poésie et de

(1) Musical and poettcal relickt of the welsh bards^ preservtd hy tradition mnd OKtkf^ manuscripts, from very remote aniiquitjr, Londres» 1704, 1 vol. in-fol. — The Barâf*"' seum, of primitive british literature, forming the second volume of tlie Musical andpœti^ relicks, etc. Londres, 1802, 1 toI. in-fol.

(1) Musical and paetical relicks, etc., p. 1.

leur musique ; ce faible souvenir, ce n'est même pas chez le peuple welche qu'il faut le chercher; il n'existe que dans les Annales de FAngleterre et chez les historiens romains (1).

L'histoire ou plutôt la chronique ne garde pas le silence sur les bardes du pays de Galles qui succédèrent à ceux des temps druidiques. Il existe un ancien manuscrit supposé avoir été commencé vers le troisième ou le quatrième siècle, et qui a pour titre, Y Trioeddy nys Prydain (les Triades de Tlle de Bretagne) : il renferme des traditions de ces temps anciens continuées jusque vers le septième siècle. On y voit les noms des trois hérauts qui portaient des robes de drap d'or; des trois chevaliers à langue dorée de la cour du roi Arthur; des trois bardes principaux, Merlin Ambrosius, Merlin, fils de Morvryn, et Taliesin, chef des bardes ; des poètes amateurs non admis régulièrement parmi les bardes, à savoir le roi Arthur, le roi Cadwallon, fils de Cadvan, et Rhyhawd, fils de Morgant; des trois chevaliers de bataille; des trois compagnons du roi Arthur; des trois conseillers du même roi ; des trois princes amoureux , etc.; tout est par trois dans cette liste, y compris les trois principes de la chanson, qui sont : la composition de la poésie, l'exécution sur la harpe et l'erudition. Joncs a extrait de ce manuscrit ce qui offrait le plus d'intérêt pour le sujet de son Uvre, et il en a fait une traduction anglaise accompagnée de notes. Toutes ces triades se groupent autour du roi Arthur ou Artus, héros des romans de la Table-Ronde, qu'on suppose avoir vécu dans le sixième siècle, mais dont l'existence est au moins douteuse, puisque Bède, qui écrivit dans le huitième son Histoire ecclésiastique des peuples de l'Angleterre n'en parle pas. Tout le contenu du manuscrit parait imaginaire ; l'ouvrage lui-même doit appartenir à une époque très-postérieure à celle qui lui est assignée.

Au commencement du sixième siècle, dit Edouard Jones, nous voyons les bardes se servant de la harpe avec une audace extraordinaire pour animer leurs compatriotes dans leur dernier combat contre les Saxons, lequel fut couronné de succès, ainsi qu'on le voit dans quelques fragments de leur poésie de cette époque. Plus

(1) Musical, etc., p. 3.

« Of the Bards, huwever, and of tlieir poetry and music, at those remote periods, little more tlian a faint tradition is preserved; and that little we eilher dérive from the poetical i-emainsof the British annals, or glean whereverit is scattered over tlie wider field of Boman history. »

tard, il y eut sans doute une décadence qu'on n'explique qu'au moyen des désastres causés par les invasions fréquentes des Danois et des Normands. Jones avoue que, du neuvième siècle à la fin du onzième, on ne trouve que de rares et médiocres fragments de mélodies welches. Il produit une liste de vingt-trois bardes qui vécurent dans le sixième siècle, dont les principaux sont TaliesinPen Beirddy Aneurin Gncanùdrydd et Gilda$ ah CaWj ou GUdas Badonius. Taliesin fut barde do prince Elphin, puis du roi Maelgwin, et en dernier lieu du prince Urien Reged. Il vécut vers 550 : on a de lui quelques poésies , mais aucune mélodie de son temps n'est parvenue jusqu'à nous. AneuriD, surnommé le roi des bardes^ vécut vers 5i0, sous le patronage de Mynyddawg, d'Edimbourg, prince du nord, qu'il accompagna dans une bataille contre les Saxons, à Callraelhy sur la côte orientale du Yorkshire, avec un corps de guerriers coiffés de toques de drapdV, au nombre de trois cent soixante-trois, qui tous furent tués, à l'exception d'Aneurin et de deux autres. Le barde a cbanté cet événement dans un poème héroïque intitulé Gododin, qui est le plos ancien et le plus noble reste de la poésie bardique des Welches. Le poëte Gray a traduit en vers anglais un fragment en 28 vers de ce poëme, lequel donne une haute idée du talent d'Aneurin. Evans a publié le texte de ce fragment avec la traduction de Gray (1) : oa les trouve aussi dans le livre d'Edouard Jones (2). Gildas était barde , mais plutôt historien que poète ou musicien : il a écrit une Histoire de rUe de Bretagne jusqu'à son temps. Après le long silence dont il vient d'être parlé, on trouve, à la fin du onzième siècle, CellanBen^ cordd, chef des bardes joueurs de harpe du prince Gruffydd CyBan- L'âge d'or des bardes welches ou cambriens est le treizième siècle - Jones a réuni, de cette époque, les noms de vingt-quatre poCteS'-' musiciens classés par ordre chronologique. Les quatorzième , quim^*' zième et seizième siècles offrent aussi les noms d'un certain nombre de bardes qui ont acquis quelque célébrité dans leur patrie.

Les bardes étaient divisés en deux catégories principales de poete^ et de musiciens : chacune de ces catégories était divisée en tro»^ classes.

La première classe des bardes-poetes était composée d'historiens ^

(1) Disse rtalio de Bardis^ p. 68-GO.

(2) Musical and poetical relicks, p. 17.

.ntiquaires qui se piquaient aussi un peu de sorcellerie^ et qui nplissaient parfois le rôle de devins et de prophètes. Les bardes familles ou domestiques formaient la seconde classe. Leur emploi isistait à chanter les louanges de leurs patrons. La troisième classe, (n que la dernière , exerçait peut-être plus d^influence que les IX autres : elle comprenait les bardes héraldiques. C'étaient eux L écrivaient les annales nationales et qui » par leurs connaissances Sciales dans la science du blason, réglaient les rangs de chacun et liaient les lois de préséance et d'étiquette.

La catégorie des bardes musiciens se divisait aussi en trois classes. ns la première étaient les joueurs de harpe : on leur donnait le re de docteurs en musique. Pour être admis dans cette classe , il lait être assez habile pour exécuter correctement les trois mwchtcl, îst-à-dire, les trois pièces les plus difficiles du répertoire bardique. ms la deuxième classe se rangeaient les joueurs de crouth à six rdes; dans la troisième, les chanteurs. Ce que la loi exigeait de ix-ci aurait dû, semble-t-il, en faire la première classe et les vrais :;teurs en musique. Un chanteur, dit la loi organisatrice des rdes, doit pouvoir accorder la harpe ou le crouth et jouer divers ^mes avec leurs variations , deux préludes et d'autres morceaux -c l€ur$ bémols et diése$. Ils doivent connaître les treize styles d'exssion (?) et les accentuer avec la voix dans divers chants : il faut Bdement qu'ils connaissent les vingt-quatre mètres de la poésie si que les vingt-quatre mesures de la musique ; enfin, ils doivent e capables de composer des chants dans plusieurs de ces mètres, lire correctement le vi^elche , de l'écrire avec exactitude , et de inger quelque ancien poëme, dans les endroits corrompus par les istes.

^a classification des nouveaux bardes se faisait dans une asseme triennale [appelée Eisteddvod : on y conférait des degrés. Le Mnier était celui d'élève capable; placé sous la direction d'un des incipaux bardes, il fai.^ait de sérieuses études. Â VEisteddvod sui* Ht, c'est-à-dire trois ans après, si l'élève était convenablement insit, il obtenait le grade de bachelier. Après un. même intervalle, ecevait le titre de Disgybl Pencetr ddiaidd, ou maître è sarts. Le *Bier degré était celui de Pencerddy ou professeur de poésie et de isique : ce grade ne s'obtenait qu'après neuf ans d'études. Suîti les statuts de cette corporation, décrétée par le prince Groffiedd

364 HISTOIRE GÉiSËRALE

ap Cynariy dans le douzième siècle, le jury d* examen devait être composé^ dans les Eisteddvod, de douze bardes instruits dans la langue welche, la poésie, la musique et Fart héraldique. Ce jury devait être présidé par le chef des bardes. Un temps nécessaire devait être laissé aux candidats pour la composition du morceau de poésie ou de musique demandé par le jury, ou pour toute autre tâche qui leur était assignée. Le candidat qui ne réussissait pas dans Tépreuve devait payer un pourboire au chef des bardes (1) : il était ajourné à YEisleddvod suivant. Cette organisation de la corporation des bardes subsista jusqu'au seizième siècle : elle fut supprimée sous le règne d'Elisabeth (2). Des Eisteddvod ont été néanmoins réunis à de certaines époques indéterminées, mais ils ont] été modifiés et dans leur but et dans leur caractère. De loin en loin on y conférait encore le grade de barde, mais comme un titre purement honorifique ; on y décernait aussi des médailles et d'autres récompenses. Ces Eisteddvod sont devenus de véritables concerts dans lesquels il y a même un orchestre. Une association welche ou galloise s'est forou^e à Londres, en 1820, pour des Eisteddvod de cette espèce, sons le titre de Royal Cambrian institution . Depuis cette époque, un £ùf«(bivod y a eu lieu chaque année. En 1829, nous avons assisté à une de ces séances : elle commença par une ouverture composée d'airs welches remarquables par leur singularité. Différents airs et chœurs furent ensuite chantés , mais il» avaient peu d'intérêt , parce qu'ils étaient des productions modernes. Il n'en fut pas de même de l'ancien air il r hyd y nos^ chanté avec une suavité saisissante par un^ habile cantatrice anglaise. Deux morceaux annoncés par le prcy gramme excitaient surtout notre curiosité : l'un était un chant ap-' pelé penilliony chanté par trois habitants du pays de Galles et accon^^ pagnésur la harpe welche ; l'autre, un thème anglais {sweet Bichard^ 9 avec des variations, jouées sur la harpe galloise à triple rang 4^ cordes, par Richard Roberts, ménestrel aveugle du Caemarvon. C^ ménestrel portait au cou deux petites harpes, l'une en argent, l'autre en or : il les avait obtenues comme prix pour son talent aux Eisted vod de Denbigh. Notre attente ne fut pas trompée : rien de pl< curieux que ces morceaux ne pouvait être entendu. Les penillio:

(1) Ed. Jones, ouTrage cité, p. 31.

(2) Ibid., p. 46.

ent chantés par trois habitants de Manavon et de Nantglyn : icun disait un couplet et prenait un accent tout différent du icédent. Parmi eux , un vieillard se distinguait par la chaleur il mettait dans le débit de ces chants barbares, et Ton voyait

ses traits la conviction que leurs mélodies sont les plus les du monde. Ces penillions eurent un succès d'enthousiasme LS l'auditoire. Le barde aveugle de Caernarvon ne fut ni moins Pressant ni moins applaudi : son habileté sur son instrument rat était vraiment extraordinaire. La harpe moderne du pays de les n'a point de pédales pour les demi- tons et la modulation : Y a suppléé par trois rangs de cordes, dont ceux de gauche et ite donnent les notes diatoniques, et celui du milieu, les demi-tons. n de plus incommode ne saurait être imaginé; cependant le Qestrel , en dépit de sa cécité , saisissait les cordes de la rangée milieu avec une adresse merveilleuse, dans les passages les s difficiles. L'habileté de ce musicien de nature, son cdme la bonté peinte sur son visage, le rendaient l'objet d'un intérêt léral.

ndépendamment des bardes gradués , le pays de Galles a, depuis treizième siècle , une classe inférieure de musiciens libres et amants, appelés Cler y dom, nom qui répond à peu près à celui de télrier. Ils jouent du croulh à trois cordes, du pibgorny grand hauts welche et du corn-^jeuUn ou cornet. Ils sont aussi les chanteurs du pie. Depuis que la corporation officielle des bardes s'est éteinte et Ll n'y a plus de classe de bardes joueurs de harpe, cet instruit est devenu celui d'un certain nombre de ménestrels, la plupart ugles, vrais conservateurs des chants traditionnels, et pour qui copulation welche montre une vive sympathie , particulièrement s les campagnes. Ces musiciens routiniers, parfois remarquableit habiles, les Cler y dom et les paysans cambriens , possèdent Is le répertoire des mélodies populaires : c'est d'eux seulement

le barde Edouard Jones a pu recueillir celles qui se trouvent s ses ouvrages , ainsi qu'il nous l'apprend lui-même. €s chants populaires des Welches n'ont aucune analogie avec X de leurs congénères de la Bretagne gauloise; les points essen- $ par lesquels ils en diffèrent sont ceux-ci : en premier lieu ils xi pas, comme les chants armoricains, une construction qui perte d'allonger ou de raccourcir la phrase musicale pour les besoins

de la poésie, parce que la versification welche a des mètres réguliers et invariables qui ne donnent pas lieu à de semblables cbangemeuts ; il y a donc une sorte de liberté dans les chants de rArmorique qui n'existe pas dans ceux des Welches. Une certaine franchise rhythmique caractérise les mélodies des Bretons gaulois; celles da pays de Galles ont en général des mouvements plus lents et un caractère plus solennel , ou plus doux , et empreint d'une mélancolie vague. Certains chants de la Bretagne gauloise ont i.ce forme archaïque qui ne se fait pas remarquer dans les mélodies welches : Edouard Jones n'assigne pas à celles-ci d'époque déterminée, disant simplement qu'elles sont antérieures au règne d'Elisabeth ; d'où il semble résulter que les plus anciennes ne remontent pas ladelàdu commencement du seizième siècle. Le créateur de la mélodie populaire a été le poëte et le musicien des chants de l'Armorique : dans les mélodies cambriennes, on reconnaît, au contraire, le produit d'un certain art. Pour écarter jusqu'à Tombre d'un doute à ce sujet, il suffit de rappeler que les mélodies bretonnes sont chantées à voii seule par le peuple , sans aucun accompagnement , tandis que Tinfluence d'une certaine harmonie se fait sentir dans celles des Welches : dépourvues de paroles, le plus grand nombre de celles-ci sont instrumentales et destinées à la harpe.

Rappelons à cette occasion que Gérald Barry, appelé Geràldus Camhrensis , écrivain de la fin du douzième siècle et du commencement du treizième, attribue déjà aux habitants du nord de la Grande- Bretagne l'usage d'une harmonie à deux voix, dans laquelle la voix grave murmurait des sons bas , tandis que la voix supérieure faisait entendre le chant (1). Gérald ajoute que les Angles, peuple germanique du Holstein et du Sleswig, qui envahit l'Angleterre et s'y établit dans le sixième siècle, puis d'autres hommes du nord, Danois et Norwégiens, y introduisirent ce genre d'harmonie (2). Il y a déjà

(1) .... lu Borealibus quoque majoris Britaiitiiœ partibui, trans Huaijruin , Eborick|ttC finibus Anglorum populi qui partes illus iahibilaut simil i caneado symphoniacâ utautarhtr* mouiâ : biuis tameu solummodo tonorum differentiis et vocum modulaado varieUtîbos, V^ inferius submurmurante, altéra verô supemi demulcente pariter et délectante. {Comirùt D^^' criptio,c. 13.

(2) ADgIi verôquooiam non generaliter omnes sed boréales solum hujusmodi tocubu utimt modulationibus, credo quod a Danis et Norwagiensibus qui partes illasinsuUe freqoentius cupare ac diutius obttnere solebant, sicut loquendi affinitatem, sic canendi proprieUl contraxenint. {ihU.)

longtemps que, dans un autre ouvrage (1), nous avons dit, d après d autres textes plus anciens, que l'origine de Tharmonie doit être cherchée chez les peuples du nord , dans des temps très-reculés. Nous avons rappelé ces considérations dans l'Introduction de notre Histoire (2) : nous nous bornons, pour le moment, à y renvoyer le lecteur, parce que nous aurons à traiter à fond cette importante ^[uestion dans notre cinquième volume. Burney a révoqué en doute le témoignage de Gérald (3) sur le fait de l'usage de l'harmonie à ieux voix chez les Cambro-Bretons au douzième siècle : on a droit ie s'étonner qu'il n'ait pas compris que le doute est un non-sens, juand il s'agit d'un auteur qui parle de ce qui se faisait de son lemps et dans son pays. Burney veut que l'harmonie dont parle l'éîrivain welche ait été la dia/>ftonta, parce que, dit-il, on l'employait ilors avec excès : cette explication n'est point admissible , car, au louzième siècle, il n'y avait pas de diaphonie à deux voix. D'ailleurs, e Cambrensis n'aurait pas mentionné l'harmonie des Cambro-Breons comme une chose particulière, si elle avait été ce qu'on entenlait partout.

Les plus anciens modèles des harpes welches font voir qu'elles itaient petites et montées seulement de neuf ou dix cordes : néan- Qoins ce nombre de sons était suffisant pour un simple accompapiement de note contre note sur des chants dont l'étendue , dan s es anciens temps, ne dépassait pas une quinte. Le grand nombre le harpistes, dont Edouard Jones a recueilli les noms dans des monuments authentiques, depuis le douzième siècle, prouve que la harpe tait d'un usage général dans le pays de Galles, ce qui d'ailleurs est léjà démontré par la première classe des bardes, composée uniqueaent de joueurs de harpe. Les monuments de la musique camirienne font voir aussi que le chant vocal n'y était jamais séparé le l'accompagnement de cet instrument, et que leur nombre est >eaucoup moins considérable que celui des airs composés pour la :iappe seule. Pour donner l'évidence nécessaire à ce que nous venons 3e dire concernant les différences essentielles qui existent entre les *bants de la Bretagne française et ceux des Welches, il ne nous reste

(i) Résumé philosophique de Vhistoire de la musique, t. 1'^ de la Biographie universelle '* musiciens, ip, C%Xllj réédition.

(:l)Toni.I, pp. 161, 1C2.

(3) j4 gênerai History of music, t. 11, p. 109.

qu'à transcrire ici quelques-uns de ces derniers , en commençant p^ les mélodies chantées.

Dadl Dau. — Les Deux Pimpants (1).

Mie nhw^n d^vveudyd

Harpe.

§Éfe3

J N'f\ I^JS

Bôd-lonyd • w - i

os • oi'r. FAn, f6d

heb yr tkn gein-

iog-werth

Un des personnages. Réponse de l'autre.

àm

H^i d'ace W hl!

Hwid'accw lil! a

hwid'accw hi'r Tûn

j=fcn

yrrii.

E - oe(h.

Rëix)nse.

liwid'accw lii!

Hz:

Imi d'accw hi ! à

hwi d*ac( w liiV lAn

fi:

brydfertb.

(1) Cet air se chante par deux personnes, tantôt ensemble, tantôt en se répondant. Ctf^ ]H)sé de deux couplfts , il se distingue particulièrement par ses cadences , qui se font da^ un autre ton que celui de la tonique. Henri V, étant prince de Galles , aimait beaucoup of^t^ mélodie qu'il chantait avec ses compagnons de débauches, à la taverne de BoarsSe^^ vers 1410. (Edouard Jones, ouvrage cité, p. 170.) Nous donnons cet air avec les paio»^** wclches, n*en ayant pas de traduction rhythmique.

DE LA IMIJSIQUE.

Ancien air welcue appelé Hin Sibyl,

avec des i)aroIes anglaises modernes.

Lent et doux.

larpe.

Ë^^SfË^Si^

feaS;

Aw-

ay, Ict nought lo

love dis - plea-sing

my Wi-ni-fre - da

Fin.

move your care.

Lct

nought de-lay thc

éÊit^l

lieaven-ly blessing

Sii=

Harpe.

norsqueamish pride nor

^ult

gloo - my fear.

ilST. DE L4 MISIQIE. — T. IV.

Chant du pays dk Galles méridional (1).

Solo. C

Cbœur des bantes.