BIST. DE LA MCSIQUE. — T. IT

connu jusqu'à ce jour. Toutefois nous avons de sérieux motifs pou être persuadés que cet accompagnement ne se fit pas simplement l'unisson. Dans nos aperçus généraux , nous avons déjà appelé rat%^ tention des lecteurs sur le fait très-significatif, qu'avant les inva. sions de ces mêmes peuples dans les contrées occidentales et méri dionales de l'Europe, aucune notion d'harmonie ne s'y fait apercées voir, et qu'immédiatement après ces événements, des association, simultanées (Je sons et des successions d'intervalles divers se man^. festent dans la musique. Les populations grecques et latines avaieii/ traversé une longue suite de siècles sans associer l'harmonie à leur musique, sans en sentir le besoin, sans même comprendre la signification de cette harmonie , si des résonnances fortuites leur ont fait entendre des accords. Aucun motif, aucune circonstance ne pouvaient faire que cette ignorance, ou, si l'on veut, cette indifférence pour le fait de la relation harmonique des sons cessât tout à coup chez ces mêmes populations : il ne pouvait se révéler à elles que par le contact de peuples nouveaux dont toutes les créations étaient originales et chez qui la conception et la perception de l'harmonie des sons simultanés étaient instinctives. Ce n'est pas seulement par induction, d'après ces faits, qu'il nous est permis de croire que les peuples Scandinaves ont accompagné leurs chants d'une autre manière que par l'unisson, car un écrivain gallois du douzième siècle, Girald Barry, surnommé Cambrensis, dit en termes précis, comme on l'a vu dans l'introduction de ce onzième livre, que ce fut aux Danois elaui Norwégiens que ses compatriotes du Nord de l'Angleterre furent redevables de la connaissance de l'harmonie à deux voix : Anglitm quoniam non generaliter omnes, sed boreaks solum hujusmodi vùcum uluntur modulationibus, credo quoda Danis et Norwegiensibus quipartes nias insulœ frequentius occupare ac diuiius oblinere solebanty sicut loquendi affinilalem^ sic canendi proprietatem conlraxerunt (1). Pour s'exprimer d'une manière si explicite, il fallait que cet historien distingué eût acquis la conviction que le chant à deux voix était dans les habitudes des Danois et des Norwégiens et qu'il leur était en quelque sorte naturel. Il était d'ailleurs bien informé, car la domination danoise sur une partie de l'Angleterre n'avait été fondée par lacon-

(1) Cambri» deseriptio, cap. 13.

DE LA TMUSIQUE. 467

[uête de Suénon, père de Canut, qu'en 1013, c'est-à-dire environ lent soixante ans avant l'époque où Gérald écrivait. Nul doute donc, 'est dans le Nord qu'est née l'harmonie qui , dans la suite, a transormé la musique et en a fait un art. Les dénégations qui nous ont été «pposées, lorsque nous avons énoncé cette vérité pour la première ois (1), étaient sans base solide.

Lorsque, comparant autrefois les monuments les plus anciens des cotations neumatiques, nous avons tiré de nos éludes la conviction [ue ces notations ont été importées dans l'Europe occidentale et néridionale par les peuples du Nord qui les tenaient eux-njêmes de 'Orient, comme nous l'avons dit (p. 183), nous avons cherché 'explication de ce phénomène historique en procédant par analogie. Notre point de départ fut que les peuples anciens dont nous onnaissons les notations , tels que les Arias, les Égyptiens , les Héreux, les Grecs, les Romains, en ont trouvé les éléments dans leurs Iphabets. En était-il de même chez les descendants des Scythes, loths et Germains? là était tout le problème. Pour en trouver la olution, une analyse comparative des runes Scandinaves et gernaniques avec les neumes des divers systèmes était donc nécessaire : lous nous y livrâmes, et le résultat de notre travail fut, pour nous, a démonstration que l'origine des neumes se trouve dans les plus nciennes runes qui, suivant l'opinion du savant M. Rafn, sont les ,nglo-saxonnes, celles-ci étant conformes aux monuments les plus .ntiques, notamment à l'inscription du cornet trouvé en 1734. (2). lous pourrions peut-être invoquer le sens du mot runar lui-même, [ui signifie son , ainsi qu'on le voit dans la 142* strophe de l'/TavalaZ, pour en tirer la conséquence que les caractères runiques sont a notation naturelle de la musique; nous pourrions faire voir que le fième mot en hébreu pi , a la signification d'émettre un son, et qu'il st employé en ce sens dans plusieurs endroits de la Bible, notamment [ans les li vresd'Isaïe et de Jérémie ; nous trouverionsaussi le mot arabe unna exprimant la même idée ; enfin , nous pourrions rappeler que ?s chants des Finlandais se nomment runas et que leurs chanteurs u bardes sont appelés runoia, ainsi que nous l'avons dit dans l'intro-

(1) Résumé plûlosophique de l'Histoire d^ la musique, dans le premier volume de la BiogrO' kie universelle des musiciens, p. GXXXI, V* édition, Bruxelles, 1835.

(2) Texte explicatif de l'Atlas de rArchéologie du Nord, p. 159.

duction de cette Histoire (1); mais notre but n'est pas de faire é lage d'érudition prétentieuse et vide : ce que nous voulons étabL'^ c'est l'évidence des faits.

A l'exception d'une des formes de la lettre c, d'une autre de lettre m , du (A le plus fréquemment employé et des doubles W, ^ runes sont généralement anguleuses; dans les neumes, les ang^^^ sont arrondis, mais les types primitifs n'y restent pas moins évide Remarquons au surplus que dans les plus anciens monuments n matiques , tels que le missel de Worms , l'antiphonaire saxon j^ Muséum britannique, le missel de Saint-Hubert, et le graduel de LS^hri dont nous sommes possesseurs , les anglel^ subsistent encore; que les formes lourdes des runes sont saisissantes dans les neumes lombarà^ et que les arrondissements des angles, ainsique les variétés des mêmes signes qu'on voit se produire dans les manuscrits des douzième e< treizième siècles, sont l'œuvre des copistes. A mesure qu'on s'éloigna de l'époque des premiers modèles de notation neumatique, on voit les formes primitives s'altérer progressivement. Il en est d'ailleurs ainsi en toute chose. Après ces observations, nous venons à là démonstration des rapports des runes avec les neumes.

Les diverses formes de la virga sont représentées par une des variétés de la lettre s {sol)j qui est j, et par deux des formes de ïl (langr) p ^. Une des formes du ( [lyr) P ®st devenue le podatus^ en arrondissant l'angle de la tète. Le porrectus est une des formes de r5/V,et Voriscus d'un grand nombre de manuscrits est une autre forme de la même lettre ^|. Le clivis est une des formes de l'u [ur) /\. Le torcvlui est une autre forme de la même lettre p| . Le cïimacus est Yi (is) | combiné avec deux points )•.. Le cephalicus est une troisième forme arrondie de l'u p • Le salicus est la lettre o [os) :j , et le quilisma est la quatrième et dernière forme de Vs ^. — | . Quant au pressus iwfl/or, il est, sans aucune modification, la lettre p p.

Les éléments des neumes composés se trouvent également dans les formes des lettres runiques; ainsi deux formes de l'a [ar) et d'autres du k et de l'n représentent évidemment des ligatures en usage dans beaucoup de manuscrits, comme on le voit dsuis ces figures : Gyf K S ; * Kp* f* • Le podatus lié au clivis est cette forme de Yi

(l)Tome I«% pp. 42, 43.

)( \ le clm$ et virga est la diphthongiie a/ J^; et ainsi de plusieurs autres.

Écartant toute idée de système et nous tenant à ce qu'il y a de palpable et d'évident dans les rapprochements qui viennent d'être mis sous les yeux des lecteurs, une considération nous frappe, à savoir, que dans les runes seules se trouve la raison d'être des notations neumatiques. En vain la chercherait-on ailleurs : le bon sens démontrerait immédiatement qu'aucune autre origine n'est possible. Lorsque des écrivains comme Baini et Kiesewetter, dont le mérite d'ailleurs ne peut être contesté, affirment que les neumes sont la véritable notation romaine ^ dont parle l'anonyme d'Angoulème, ils tombent simplement dans l'absurde^ car jamais à Rome il n'exista un des éléments de cette notation. Aux descendants des Scythes en appartient la création : les Goths , les Germains et les Scandinaves en furent seuls les auteurs.