BI8T. DE LA MOSIQVR. — T. I

98 HISTOIAË GËISÊRALE

J6 crois à sa réalité, par les motifs qui viennent d'être indiqués, y a lieu de croire aussi que d'autres circonstances ont pu contribue au perfectionnement social de cette race autochthone. M. Rafn, secr^ taire de la Société des Antiquaires du Nord, a démontré d'une ms nière péremptoire, en s'appuyant de manuscrit^ Scandinaves, que d( navigateurs islandais ont découvert l'Amérique septentrionale dans! dixième siècle, et y ont fondé des établissements de commerce qi subsistèrent jusque dans le quatorzième siècle (1). A cette époque d la gloire poétique et littéraire des Islandais, les rapports de ces Scan dinaves avec les Américains n'ont pas dû être sans résultats.

Lorsque en 1519 Cortez parvint au Mexique, les habitants de cett riche contrée pratiquaient l'architecture , la musique, la peinture, 1 sculpture^et l'astronomie. Us avaient ime écriture hiéroglj'phique , e ^ne autre écriture cursive et phonétique, comme les Égyptiens. 0; trouvait dans leur empire des routes, des canaux, et de grandes ville telles que Tenochtitlan (aujourd'hui Mexico), Palenquè, Misla, Iza lança, dont plusieurs avaient plus de trois cent mille habitant! Leur empire s'étendait sur d'autres peuples de même origine dont la civilisation était également avancée , et qui avaient aussi d grandes villes pour capitales. Enfin, l'art dramatique et l'éloquenc étaient cultivés avec succès chez les Mexicains eiles Péruviens (2). L« seules choses qui manquaient aux Mexicains, parce qu'ils n'e avaient pas éprouvé le besoin, étaient une marine et des instrumeiki puissants de guerre et de destruction, dont les effets meurtrie assurèrent à une poignée d'aventuriers espagnols la possession c ces vastes territoires et des richesses accumulées dans leur sein. B fureur de destruction de ces bandits, et la persévérance aveclaqueL le clergé espagnol a fait disparaître les monuments de l'ancienne c? vilisation mexicaine , n'ont pu les anéantir si bien qu'il n'en reste d^ débris, objets d'étonnement et d'admiration pour les Européens qi: visitent les ruines majestueuses de Palenquè, ensevelies au fond d€ sombres forêts du Yucatan, ainsi que les ruines de la vallée d'Oaxaca

Non moins remarquables par leur aptitude pour les sciences et lej arts, les Péruviens étaient parvenus à une civilisation avancée à l'époquf

(1) Jmii^uUatcs auHricaim; Copeshagyc , 1S37, iii-8^.

(2) M. Ed. de Rivero , ouvrage citéi p. 131».

de l'invasion de leur pays par les Espagnols , sous la conduite de Piarre (1525). Leur architecture civile et militaire, la beauté de leurs temples, la magnificence des routes, parmi lesquelles il y en avait d'une immense étendue dans les Andes; les canaux d'irrigation, les ponts suspendus, que la civilisation, européenne n'a imaginés que trois siècles plus tard, la beauté des meubles, des étoffes, la richesse des vêtements, le goût des ornements de tout genre, les instruments de musique, enfin, les institutions politiques et religieuses, témoignent du haut degré d'avancement sfocial de cette nation. Sa langue, douce, riche, harmonieuse, avait favorisé son génie poétique, qui se manifestait par des chants dont on a conservé des fragments remarquables par leur originalité.

Des découvertes récentes fournissent le^ moyens nécessaires po.ur étudier les constitutions tonales de ces peuples intéressants ; elles sont venues confirmer les conjectures de quelques historiens concernant leur origine orientale ; car des analogies saisissantes existent entre la musique des habitants du Mexique et du Pérou et le système muâcal de certains peuples de l'Asie , particulièrement de la race sémitique. Comme dans le système tonal des Arabes, on trouve, chez les Qmchuas du Pérou , des formes mélodiques dans lesquelles certaines notes sont supprimées, d'autres altérées pour un but d'expression , et des ornements multipliés accompagnent la mélodie. La découverte de Palenquè, cette ville mystérieuse cachée au fond des forêts, 9, fourni des ressources pour connaître avec certitude le système de cette musique. L'illustre Alexandre de Humboldt avait apporté du Mexique une flûte de Pan à huit tuyaux en roseau, qu'il envoya, avec sa description, à M. Stewart-Traill, médecin anglais. Postérieurement, le général français Paroissien , ayant visité les ruines de Palenquè , y fit Wre quelques fouilles. A l'ouverture d'une tombe, il trouva, sur la poitrine du cadavre qu'elle contenait, une flûte semblable en pierre, •laquelle produisait des sons identiques à ceux de l'instrument de M. de Humboldt ; ce qui démontre que la musique actuelle des Indiens du Mexique et du Pérou a la même échelle de sons que celle de leurs ancêtres avant laconquête. La figure de l'instrument de M. de Humboldt, avec l'analyse de sa construction et ses proportions, a été publiée par H.Minutoli, dans sa. Description d'une ancienne ville de Guatemala (1).

0) Berlin, 1832, p. 53, et pi. Xll, fig. 1.

100 HISTOIRE GËKËRALË

M. de Rivero a également donné la Ggure de la flûte de pierre (1), avec sa description et son échelle de sons (2). Voici la forme de cet instrument singulier, dont le nom indien est kuara-puara :

Ainsi que tous les instruments du même genre, celui-ci produit des sons lorsqu'on souffle dans les tuyaux sur le liord de leur orifice supérieur, l-es sons produits par les huit tuyaux répondent A ces notes :

Les tuyaux 2, ï, C, 7 ont de petits ti-ous latéraux qui , étant ouverts, donnent les notes

Lorsque ces trous sont bouchés par les doigts, les intonations bais — sent d"un demi-ton, et ces mf mes tuyaux produisent les notes

Les tuyaux dépourvus de trous font entendre les notes invariables-

(l)OuïraBe.clté,pI. \%\\l.

(I) /W., tMlf, p. 130-140.

Il résulte de cette combinaison que l'échelle tonale et complète des sons que peut produire la huara-puara est celle-ci :

D autres sons , étrangers à l'échelle chromatique, peuvent être produits par cette flûte , car, en fermant à moitié les trous des notes fa dièse et la, ut dièse et /a, on obtient des intonations intermédiaires de fa dièse et /a, la et sol dièse , ut dièse et ut, fa et mi. Ces intonations sont analogues à celles du système tonal des Arabes, lequel est composé de dix-sept intervalles , au lieu de douze demi-tons , dans l'étendue de l'octave. Les Indiens actuels du Mexique et du Pérou font usage de ces intonations intermédiaires comme d'un tralnement de voLx, en faisant glisser les doigts sur les trous, au lieu de fermer ceuxci par le mouvement vertical des doigts. Il en résulte des accents mélancoliques souvent employés par ces peuples dans l'exécution de leurs anciens chants.

Le musée de Mexico renferme une collection d'anciens instruments recueillis dans les ruines de PaJenquè, et dont la plupart sont encore en usage dans la population indigène. On y remarque la egueppa, petite trompette aiguë; le cuyviy fifre qui ne produit que cinq sons; la flûte à (juatre trous, appelée piacoulla ; la huayllaca , grande flûte à W de roseau à six trous, et la chhayna , autre grande flûte , en roseau d espèce particulière , percée de cinq trous et d'une ouverture longitudinale sur le côté. Les sons graves, mélancoliques et lugubres de cet instrument inspirent une tristesse profonde, qui va jusqu'à faire fépandre des larmes aux Indiens lorsqu'il fait entendre des chants dont l'antiquité remonte à l'Age des caciques. L'Indien qui joue ces Veilles mélodies sur la chhayna augmente la tristesse de ses accents par le tralnement des sons qu'il obtient en glissant un doigt sur l'ouverture longitudinale placée en dehors de la ligne des trous. La chhayna est l'instrument appelé quena par les Péruviens. Sa longueur ^tson diapason sont variables, comme dans tous les autres instruments ^ vent; sa plus grande dimension est celle de la flûte traversière de 1 Europe, avec la patte en ut, car elle descend en effet à Vut grave de ^t instrument. Une syrinx en pierre , à double rang de sept tuyaux , ^n)uvée dans une tombe du Pérou, et qui appartient aux temps anté-

rieurs à la conquête, semble fournir un ar^ment en faveur de .l'opinion qui fait descendre les Mexicains et les Péruviens de la race jaune, par une échelle dqnt les demi-tons sont absents. Les deux rangs de tuyaux sont à l'octave l'un de l'autre , .et chacune de ces suites donne pour résultat l'ensemble suivant :

Mais il faut remarquer d'abord que cette échelle appartient à un mode mineur, inconnu chez les Chinois, les Mongols et les Malais. De plus la tonalité de cette double syrinx est entièrement opposée à celle de la syrinx de'Palenquè, ainsi qu'au caractère des chants traditionnels des Péruviens. On ne peut donc considérer l'instrument que comme représentant une tonalité particulière dont l'usage est inconnu. Cet instrument, désigné sous le nom de huara-fuaray est au Muséum britannique. Au surplus, ne l'ayant pas vu moi-même, j'ignore s'il n'y a pas, comme dans la syrinx mexicaine, des trous latéraux aux tuyaux 2,5,7, pour former les demi-tons.

Le seul instrument à cordes des anciens Mexicains et Péru\iens est une sorte de guitare montée quelquefois de six cordes , mais plus souvent de cinq : on l'appelle tinya. Quelques instruments de percussion se trouvent aussi dans les musées de Mexico et de lima : ils consistent en crotales appelées chhilchileSy en grandes castagnettes, dont le nom est chanrares , et dans le hiuincarj ou tambour. On voit (ju'il n'y a rien ici du luxe d'instruments métalliques de percussion, dont le bruit assourdissant est le caractère distinctif de la musique des peuples de race jaune pure ou métisse. Cette observation, qui est de grande importance au point de vue de l'origine des peuples de l'Américpie méridionale, constate im fait qui pourrait suffire pour démontrer qu'ils n'ont aucun rapport avec les peuples mon golîques.

Le Mexique et le Pérou avaient autrefois des instruments sonores qui n'étaient pas destinés à prendre place dans la musique proprement dite : ils paraissent avoir été imaginés comme des appeaux ,

pour la chasse de certains oiseaux dont ils imitent les formes et le raia»^e (1).

Toutes les compositions en vers, à l'exception des drames, dit M. de Rivero (2), étaient destinées au chant chez les Péruviens. Un nombre considérable de ces anciennes poésies chantées s'est . couse r^é par la tradition avec les mélodies, depuis plus de trois siècles. Parmi ces chants, ceux qui ont pour objet les malheurs de la patrie , dej>uis la conquête par les Espagnols, sont d'une mélancolie profonde. Aujourd'hui même encore, l'Indien qui les exécute sur la flûte et ses auditeurs ne peuvent résister à leur émotion et fondent ea larmes. En voici quelques-uns choisis comme caractéristiques,, ail double point de vue de la tonalité et du sentiment poétique. Le nom générique de ces chants est haravi; mais chacun d'eux a son titre particulier.

Andimte.

r f Lfir ni

PY' nçjff^

• ^oiurii I ^'1

Vf tfir^rirTWrrir mi

^^ ' ^^lation des trois expéditions du colonel Dupaix, etc., publiée par Alex. Lenoir; Paris, "*♦» 5 vol. in-fol.

W Ouvrage cité, p. 135.

'*) > oya sur les mélodies 1,3,3, le livre de M. de RiTero , texte, p. 1 35-1 SS. J*ai supprimé les ^^^*^îes de piano et les ritournelles par lesquelles les arrangeurs gAtent toujours les mélodies ^pQ^les des peuples primitifs.

Lent.

§j i'T t iV l^^^'^U'ir' ^

li l 'T ■ I'' I u u-'tj-k

N° 3 Cl).

Andante.

Allegro.

^ ^ LJ à Tolontë. ^ ' jr

f ftS ^ ' T^

Allegro, y

P plus lent

en ralentissant.

Allegro.

Tous les chants des Indiens du Mexique et du Pérou sont dans le

(1) Ce chant est tiré du recueil public par M. C. E. Sœdliog, professeur de musique suédois, c|ui a fait un séjour de cinq ans au Pérou. Son recueil a pour titre : Indianska Sanger, Stock* bolm (sans date) , gr. in-4°.

mode mineur; mais quelques-uns de leurs airs de danse sont dans le mcnJe majeur : tel est celui-ci (1). '

Koundundé.

Alîegrt'llo.

^, ^ wn \îr :r f lum

itftrnftTi

^gf rrritfrf|frfr-^crricrffr^^

Si les rapports des langues sont des indices par lesquels on peut étabUr la filiation des peuples , les rapports de constitutions tonales , de caractères mélodiques, rhythmiques, et les penchants pour certaines sonorités ne sont pas moins significatifs : la présente Histoire de la musique fournira des preuves de cette vérité , dont l'évidence est irrésistible. Par l'application de la loi de ces rapports, on arrive à la comiction que les populations primitives du Mexique et du Pérou , dune part, n'étaient point issues de croisements des races jaune et Boire; de l'autre, qu'elles se rattachent à la race sémitique. Laissant à part les plus récentes observations physiologiques , qui établissent des différences essentielles entre la conformation de la tête des habitants de l'Amérique méridionale et de celle des Mongols; écartai aussi l'argument de la complète séparation des langues monosyllabiques des peuples jaunes et des idiomes si riches, si harmonieux des Indiens du Mexique et du Pérou (2), et bornant, pour la question de l'origine de ceux-ci, les moyens de solution aux seuls arguments tirés des éléments musicaux, [nous sommes autorisés à dire : Non , il B y a pas de rapports entre deux races dont l'une , ayant connaissance de l'existence et de la nature du demi-ton , comme une nécessité de la construction de l'échelle des sons, l'a néanmoins banni de sa muâque parce que la nature sèche de son organisation morale, son

(0 Cet air de danse est tiré d'iiu second recueil publié par M. Sœdling, sous le titre ; In- ^^«w^a Dans-Mflodier, Stockholm (sans date), gr. in- 4°.

0) Une seule race barbare, celle des Otbomis, qui habitaient les pays situés près du lac de Teicoeo, avant l'arrivée de Tancienne race mexicaine, parlait une langue monosyllabique. Cette langue était analogue au chinois. Cf. Du Ponceau, Mémoire sur le système grammatical^ JeilMgues iU quelques nations indiennes de l'Amérique du Nord; Paris, 1838, in-8®; ouvrage . iiD|)ortaDt sur cette matière.

égoïsme et son àme dépourvue d'affection , se sont trouvés en oppo« sition avec une relation de sons expressive et sentimentale , tandis que l'autre race a fait de ce même demi-ton un élément nécessaire de chant, en use avec profusion, et même en rétrécit les rapports, parce que le caractère attractif de» sons qui forment cet inter>'alle correspond à ses affections et l'éYneut. A cet argument , ajoutons celui-ci : il ne peut y avoir d'analogie entre deux races dont une trouve ses plus vives jouissances musicales dans l'impression matérielle du son, du timbre et du bruit, abstraction faite de toute pensée mélodique, et s'«st attachée à multiplier les appareils de puissante sonorité pai lesquels elle se procure de telles sensations ; et l'autre qui, au contraire, absolument dépourvue d'agents sonores de cette nature, a pris, poui interprètes de son imagination mélodique, des instruments à sonorité douce et sympathique.

Que si nous nous plaçons à l'autre point de \'ue de la question , i savoir que les Olmécas , les Toltèques , les Aztèques, les Aymaras, le« Quichuas et les Huencas, du Mexique et du Pérou, sont de même race que les Sémites, nous passerons des arguments de la négation à ceux de l'affirmation, et nous baserons notre opinion : 1" sur les rapports intimes des tonalités de la musique populaire de l'Arabie et de la Mésopotamie avec celles du chant de ces peuples de l'Amérique ; 2" sur l'analogie de caractère des mélodies chez les vieux Sémites et chea les Indiens occidentaux ; 3** et enfin , sur l'identité des ornements vocaux dont les uns et les autres les entourent. Les convictions que donnent

les études de ce genre conduisent à dire , avec autant de certitude qu'il

est permis d'en avoir en ce qui concerne les mystères de l'histoire : Oui, les Indiens du Mexique et du Pérou sont des Sémites,