BIST. DE L4 MU8IQ0E. — T. I

146 HISTOIRE GÉINÉRALE

les Arabes, dans la synagogue juive et dans le culte catholique, dai la Grèce antique , dans la Finlande , chez les nations slaves et scand naves, et que M. Layarda aussi rencontré chez les YesidiSy peuplai kourde qui tire son origine des Chaldéens (1), les descendants A Celtes nous en offrent des exemples variés dans leurs mélodies popi laires. Parmi les chants de ce genre recueillis par M. Hersart de 1 Villemarqué (2), dans la Basse-Bretagne, il s'en trouve un qui a poi titre Ann iri Manac'h ruz (les trois moines rouges). Le sujet est ui vieille légende sur un crime des Templiers. La poésie est en dialec comique ou de Cornouaille.

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Allegro.

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zi -. ti, etc. (3).

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Le type de ces chants, et de beaucoup d'autres qui ne peuvent ê1 rapportés ici, se résume dans ces formes radicales :

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Quelques types primordiaux se retrouvent ainsi dans les chants ] pulaires des nations issues des races blanches sémitiques et arienl^ Ce serait une erreur de croire que de semblables rapports ^nt

(\) DiscoverUs in the Buins' of Ninevehand Babylon, p. 669.

(2) Banaz Breiz, Chants populaires de la Bretagne, t. II, 1^ partie, ii« XXIV; 4« édil.

(3) Je frémis de tous mes membres, etc.

simple effet du hasard ; car le hasard ne procède pas par des lois régulières. On ne peutdouter que les mêmes circonstances par lesquelles se sont formulées les langues sorties d'une même souche, sous des aspects diCérents, n'aient exercé la même influence sur des mélodies engendrées par des types primitifs ; sous la diversité des formes, ces types se reproduisent d'une manière évidente etne peuvent être méconnus. Il y a donc à tirer de cette analogie musicale un nouvel argument en faveur de la filiation des peuples , établie par la science ethnogT'aphique ; car ce fait n'est pas moins significatif que les rapports des langues, et les débris d'un monde disparu.

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La fin des temps héroïques de la Grèce, l'adoucissement des mœurs Je ses habitants , ainsi que les premiers produits de leur génie dans Vart et dans la science, datent deS poëmes d'Homère, environ 300 ans «^près la guerre de Troie , ou neuf siècles avai^t l'ère chrétienne. Vers le même temps, Lycurgue donne des lois à Sparte et fournit à la Grèce le premier modèle d'une constitution politique. -La royauté, depuis longtemps*abolie à Athènes, disparait successivement d'Argos, de Corinthe, de TArcadie, de l'Élide, de la Messénie, et, dès le septième âècle avant J.-C, tous les États de la Grèce sont constitués en républiques. Seule, LAcédémone conserve la forme du gouvernement monarchique. Vers la même époque, Rome, fondée dans l'année 753, <îommence l'essai de ses forces contre les petits États qui l'environnent, ^t prélude à la conquête du monde.

Attaquée par les puissants rois de P.erse Darius et Xerxès , la Grèce donne à l'univers le beau spectacle d'une poignée de héros qui osent se mesurer avec d'innombrables armées, pour la liberté de la pa- We. La défense du passage des Thermopyles par Léonidas , à la tête ^ quelques Spartiates, et les victoires prodigieuses de Marathon , de Sftlamine, de Mycale et de Platée, assurent l'indépendance delà Grèce (190^479 avant J.-C.), et dispersent ou anéantissent d'innombra- "les armées asiatiques qui l'avaient envahie (1). Alors commencèrent

(0 M. de Gobineau a jeté quelque ridicule sur ces événements extraordinaires , et a écrit ces P^^ : « Comme déclamation y cela est enthousiasmant; mais, à parler sensément, tous ces

les plus beaux temps du développement intellectuel des poésie, Féloquence, la philosophie, les arts, font de rapide et le génie grec se manifeste dans des œuvres qui exciti Tadmiration universelle.

Vers la même époque ( 480 ans avant J.-C. ) , ou peu ai la musique de ce grand .peuple était devenue purement d Les efforts faits par Timothée de Milet, Phrj^nis et Philoxèi ramener au genre chromatique, et pour la rapprocher de s* asiatique, furent sans succès ; car les organes s'étaient accoul produire et à n'entendre que des intervalles de sons d'une plus facile et plus saisissable. Cette musique nouvelle ex les Grecs des transports d'enthousiasme. Les anciens jeux 01^ Isthmiques, Pythiques et Néméens, autrefois souvent int< étaient alors régulièrement célébrés ; ils émouvaient toute ou par le talent des artistes, ou par le génie des poëtes c^ gloire des vainqueurs du concours.

Quel était le caractère esthétique de la musique des Gre époque? En d'autres termes, en quoi consistaient ses be formes, ses moyens d'action, et comment les musiciens gn naient-ils à émouvoir jusqu'à l'enthousiasme une nation s spirituelle , dont le génie dans les autres arts éclate par d d'une beauté achevée? En^vérité nous l'ignorons et nous l'ij toujours; car un art ne peut être connu que par ses moniu ceux de la musique des Grecs sont anéantis à jamais. Les nous, d'ailleurs, nous n'en pourrions tirer que peu de lui moyens d'interprétation certaine nous manquant absolum< ques misérables fragments de chants ont été retrouvés pai dits, et l'on en a cherché la signification musicale au moye taines indications fournies par des écrivains grecs. Vingt ti complètement différentes en ont été faites , et tous ces effo dition et de patience n'ont abouti qu'à des résultats plus ridicules. Il y a plus : on n'a pu se mettre d'accord sur h

c( Ijeaux triomphes ne fureut qu'un accident ». (Ouvrage cité, t. II, p. 485.) » Quel ac armée de 700,000 hommes battue et dispersée par quelques citoyens ! Fidèle à i dégénération de Fespèce humaine par le mélange du sang , le savant distingué qui i sage voit dans rétablissement de quelques colonies sémitiques en Grèce , lougtei Hellènes , la cause fatale de son asservissement futur. Rien ne peut emiiécher cet ass 1c reste nVsl qu'accident ! Tel est l'effet ordinaire des systèmes préconçus.

récitation des vers grecs, ni sur la signification absolue du système delà métrique, dans ses relations avec la musique. Or, la poésie était si intimement liée à la musique dans Tantiquité- qu'on ne peut en quelque sorte séparer Tune de Vautre. Avec si peu de connaissance cîe ce qu'était en soi l'œuvre produite par l'union de ces deux arts , comment a-t-on pu se persuader qu'on parviendrait à savoir ce qu'était celui de ces arts dont on ne possède rien? Tout est mystère dans ce qui est rapporté , par les écrivains de l'antiquité , des effets prodigieux produits par la musique dans les concours des fêtes Olympiques, Pj'thiques et autres. Nous, qui savons qu'un orchestre complet ou un chœur sont à peine entendus en plein air à une certaine distance , et que toutes leurs nuances douces sont perdues pour les auditeurs , comment pourrions-nous comprendre qu'une flûte , une cithare, ou même une voix, aient pu porter leurs sons jusqu'aux points les plus éloignés des vastes cirques où se rendaient en foule les niasses populaires, dans ces grandes fêtes nationales? Cependant la. raison ne permet pas d'élever de doute sur la sincérité des récits <l'écrivains qui s'adressaient à leurs compatriotes et contemporains, ^t ne disaient sans doute que ce que chacun avait pu voir et entendre. Il y a là évidemment quelque mystère que nous ne pouvons expliquer. N'y a-t-il pas, d'ailleurs, dans ces concours de flûte , de cithare, devant d'innomljral)les - assemblées , quelque chose de priïnitif, de misérable, au point de vue de l'art véritable, qui suffit pour démontrer l'état élémentaire où la musique est restée chez les Grecs? Disons-le donc avec assurance, l'histoire de la musique grecque est pour nous d'un intérêt qui ne peut être méconnu; mais c'est par le système de la tonalité que cette musique a droit de fixer notre attention , parce qu'elle est l'origine, le point de départ de toute la Diusique du moyen âge et des temps modernes ; quant à l'art musical grec lui-même, nous ne le connaissons pas; s'il est permis d'en avoir ODe conception vague , d'après ce qu'en ont dit cpielques écrivains pecs, elle ne nous apparaît que sous la forme de chants populaires ^t religieux.

l^s^ivalités de Sparte, d'Athènes et de Thèbes, leurs collisions, et *^ut la guerre sacrée y occasionnée par le pillage du temple de "elphes par les Phocéens, préparèrent la décadence de la Grèce. Afiaiblies par ces événements, les républiques qui , seules , au- '^^lent pu s'opposer à la domination étrangère, se trouvèrent elles-

mêmes à la merci de Philippe , roi de Macédoine , puis de son Alexandre. Ce conquérant acheva d'épuiser les forces de la Grèce transportant ses meilleurs soldats en Asie , où la plupart trouvé un tombeau pour prix de la victoire. En vain de grands citoyens, tête desquels se placent Aratus et Philopœmen, essayèrent de rei à leur patrie son ancienne vigueur ; leurs efforts et ceux de la 1 achéenne ne purent empêcher le mal que fit à la Grèce la ligue Étoliens , en appelant l'étranger dans le pays. Les longues guc que se firent ces ligues rivales fournirent aux Romains un prél pour intervenir dans leurs dissensions. Après avoir soumis rillj ceux-ci anéantirent les royaumes de Macédoine et d'Épire, et Taî vissement de la Grèce entière fut achevé par eux l'an 146 avant! chrétienne. Devenue dès lors une province des États romains, soi nom à'Achdiey cette patrie des grands hommes et des grandes ch cessa d'avoir une existence propre , et marcha rapidement vers déclin en ce qui tient aux arts et aiLx choses de l'intelligence.

Après la conquête de la Grèce J>ar les Romains, les artistes al donnèrent en foule leur patrie pour aller chercher fortime à Rc à Naples, en Egypte et dans quelques-unes des villes principale l'Asie. Dès lors le système de la musique grecque devint excluî ment celui des Romains. C'était le même art qu'on trouvait à R aussi bien que dans les villes grecques d'Alexandrie et de Smy dans les colonies de l'Asie Mineure et dans l'Archipel. Objet des vaux de théoriciens qui lui donnaient pour base ou la d(^ctrin< Pythagore ou celle d'Aristoxène (1) , ce système avait atteint ses niers développements vers l'an 250 avant l'ère chrétienne. Les teurs grecs diffèrent dans ce qu'ils nous apprennent de la nature nombre, de la position, et même de la nomenclature des mode la tonalité , en raison du temps où ils vécurent et des lieux q habitèrent; mais on accorde plus de confiance sur ce point à un tain Alypius, qui vécut vers l'an 360 de notre ère. Il nous a cons

(1) Ch doctrines seront expliquées dans la section concernant la musique des Grecs.

DE LA MUSIQUE. l&l

les tables de la notation des modes, dont il porte le nombre à quinze, bien que, plus de deux siècles auparavant, Ptolémée et plusieurs autres eussent: essayé d'en réduire le nombre et de leur rendre leur ancienne forme tonale.

lorsqu'on examine le chant des Églises d'Orient et d'Occident, aux premiers temps du christianisme, on y reconnaît l'ancienne tonalité do la musique grec^jue : à vrai dire, aucun autre système tonal ne se fait remarquer dans l'art avant la fin du seizième siècle, nonobstant certaines modifications dont la nature va être indiquée, mais qui sont pi mis apparentes que réelles.

A la suite des transformations dont il a été parlé dans cette introductioUy les quinze modes de la musique grecque avaient été formés er^ prenant pour premier son d'une gamme chacun des degrés d'une éokelje chromatique. Une partie de ces modes n'étant pas d'un usage li.aLl)ituel, le célèbre astronome et géographe Claude Ptolémée, de qui Ton a un traité de musique en trois livres, proposa d'en réduire le aonibre à sept, qui avaient pour premier son déterminé chacun des dleçrés d'une gamme diatonique; en sorte que ces gammes ne différatient entre elles que par la position des demi-tons , lesquels changeaient ainsi de place dans chaque mode. Cette réduction n'était en réalité qu'un retour aux anciennes formes des modes de la musique grecque déjà en usage au temps de Pythagore. Remarquons au surplus que, quel que soit le nombre des modes, le principe de la musqué diatonique des Grecs reste le même, car ces modes ne diffèrent toujours entre eux que par la position des demi-tons. Ce principe est invariable et l'on n'en peut tirer autre chose. On peut donc affirmer qu'aucune transformation tonale n'était possible si le principe n'était changé, à moins que la différence des modes n'eût été qu'une simple transposition. Dans la supposition que la Grèce fût demeurée libre et dans une situation prospère, comme au temps de Socrate et de Plar ton, la musique serait demeurée stationnaire, parce qu'elle était parvenue à ses derniers développements possibles longtemps avant l'as- ^ j scrvisseùient du pays.

Le système des sept modes eut des partisans, particulièrement dans • l'école d'Alexandrie. Dans d'autres écoles, où on l'adopta, on imagina den faire des transpositions, ce qui ramena de soi-même à la multiplicité des modes ; car, en l'appliquant au chant de l'Église , on consî- <léra chaque son déterminé comme initial ou tonique d'un mode pri-

mitif appelé autkenliquey et comme quatrième son d'un mode dérivé désigné sous le nom de plagaL On comprend que, par cette opéra tion, le nombre des modes fut doublé, et qu'au lieu de sept gamme on en eut quatorze, deux desquelles étaient toujours semblables quant à Fétendue, mais différaient par la forme des chants qu'on appliquait (1).

Cependant, les anciens chants de l'Orient ayant été transporta dans les églises d'Occident, vers la fin du troisième siècle et dans 1 courant du quatrième , saint Ambroise en adopta l'usage , suivant 1 tradition, et réduisit à quatre les sept modes de Ptolémée, par la suj pression des trois premiers ; en sorte que dans le système du chan ambrosien primitif, il n'y avait que quatre modes, lesquels étaiei tous authentiques. Ce petit nombre de modes avait l'inconvénient d jeter quelque monotonie dans les formes des chants. On attribue a pape saint Grégoire le Grand une réforme de ce système de tonalit- Elle aurait été accomplie à la fin du sixième siècle et aurait consista faire, sur lés quatre modes de saint Ambroise , une oj)ération sen blable à celle qui avait été faite longtemps auparavant sur les s€p modes de Ptolémée ;jcar les quatre modes authentiques furent do" blés par Taddition de quatre modes plagaux placés à la quarte i férieure des premiers ; d'où il résulte que le nombre des modes m tons du chant ecclésiastique fut porté à huit. C'est ce même noml^ de tons ou modes dont l'usage s'est conservé généralement jusqu ce jour dans FÉglise. Il n'est pas certain que saint Grégoire soit IV teur de la constitution du plain-chant en huit tons : il est même \Te semblable qu'elle fut faite d'abord dans l'Église grecque, d'où el passa dans l'Église romaine; car VHagiopolUès, ancien traité de m" sique grecque et particulièrement «du chant de l'Église, dont la réda tion parait appartenir à la fin du septième siècle, et qui n'est qu'ui -compilation d'ouvrages plus anciens, présente la doctrine des hu tons comme étant dès longtemps connue : enfin, le grand li\Te d prières du matin et du soir avec le chant noté, à l'usage du rit gre est appelé ocloéchos , c'est-à-dire , les huit tons. Quoi qu'il en soit, est certain que le résultat de cette organisation d^ huit modes c tons fut de ramener, sous des points de vue différents, les sept mod<

(1) Ceci sera expliqué dans la section relative à la tonalité du plain-chant.

de Pythagore ou de Ptolémée, et conséquemment le principe pur de la musique diatonique des Grecs, où les éléments d'une gamme sont exactement reproduits dans toutes les autres, en changeant seulement les degrés occupés par les tons et les demi-tons. Ainsi qu'il a été dit précédemment, on ne peut tirer autre chose du principe de la tonalité diatonique des Grecs , quel que soit le nombre des modes, et de quelque manière qu on les considère.

Les traces des tonalités primitives de l'Asie se retrouvaient au moyen

âge dans les mélodies populaires, modifiées par le temps, chez la

plupart des nations de l'Europe : il est même certain qu elles ne sont

fàs entièrement effacées en Irlande , en Ecosse , en Suisse , dans la

Styrie , la Moldavie, la Valachie , la Transylvanie , et chez les Tsigueu-

^4 ou Zinganes y lesquels sont répandus en Hongrie, en Pologne

et jusqu'aux extrémités de la Russie. Les chants populaires de

d^s contrées, qu'on trouvera dans l'Histoire de la musique que

*^<3us publions, démontreront cette vérité. Mais, dans l'Église, la

ftoiiaUté était devenue] uniforme, et le caractère du chant reli-

leux était à peu près le même dans tout l'Occident. Ce caractère,

LlDsolument opposé à celui des accents passionnés qui forment la

du chant oriental, aux temps les plus anciens, était grave ,

îvère, par la nature même des gammes diatoniques emprun-

à la musique grecque (1). Son austérité s'était accrue par

Vàbsence de mesure déterminée , et par l'anéantissement progressif

du rhythme dans les chants du graduel et de l'antiphonaire , dont

on aperçoit les premiers indices dans les livres du onzième siècle (2),

«tqoi était complet au treizième.

(1) On a cm trouver des traces de remploi d'interxalles plus petits que le demi-ton dans un VKie& livre de chaut liturgique, et l'on a voulu en tirer la conséquence de Tusage étalili d'iu- 'ttmllesde cette espèce dans le chant de TÉglise au moyen âge. Cette opinion est un non-sens. Il l'ciiite dans aucun traité du chant de cette époque ni dans Timmense quantité d'antiphonaires (*NUUttU moindre trace d'un tel fait, impossible d'ailleurs dans l'exécution pour des chantres '*'op«3i8.Le fait indiqué par ce livre ne peut être qu'excejitionnel, et doit avoir pris sa source ^kchint arabe , au temps de la première croisade.

(2) On a opposé , à ce que j'ai dit ailleurs sur ce sujet, un passage du chapitre 15*^ duMicro- *^ de Guido d'Arezzo ( voyez ce nom dans ma Biographie universelle des Musiciens ), où il est ^ <1M les chants sont métriques , parce qu'en les chantant on semble les scander comme des ^'^{Mttricos autem cantus dico, quia sœpe ita canimus, ut quasi -versus pedihus scandere l'i- ^^^Mor); mais s'il en était encore ainsi en Italie au temps de Guido, tout avait changé au dou- "WM siècle, par Finfluence monastique , sous l'impulsion de saint Bernard. A l'exception des sé- 'I*'^'*^^) non-seulement on ne trouve plus de traces de rhythme , mais la prosodie même n'est pw respectée dans les livres de chant du treizième siècle.

Toutefois les rapports qui existèrent dans l'origine entre les chants de l'Église d'Orient et ceux de l'Église romaine ne s'effacèrent pas ensuite d'une manière si absolue, qu'il n'en restât et des formes communes , et certains ornements des mélodies, en sons plus ou moins rapides,^ dont les signes apparaissent dans les manuscrits que le temps nous dm

' légués. Le goût de ces ornements, de ces groupes de sons et de trilleaiB brisés ou tremblements de voix, devenu caractéristique dans le^ chants populaires de l'Espagne , sous la domination des Maures , s'é — tait aussi répandu dans la France méridionale, par l'invasion des Sacrr rasins , qui furent en possession de l'Aquitaine pendant près de dû^ huit ans , et dont la victoire remportée à Poitiers , par Charles Mn^^ tel, en 732, délivra les Gaules. Ce goût se réveilla et devint génér^;^ par le contact des Européens avec les nations asiatiques pendant longue période des croisades. Les chants des troubadours et (k

^trouvères nous en offrent des exemples nombreux, et l'usage en Ciit poussé jusqu'à l'excès dans le chant même de l'Église.