BIST. DE LA HVSIQUE. — T. 1. U

ie2 HISTOIRE GÉNÉRALE

les Sarmates ou Sauromates s'étaient avancés jusqu'au Caucase, vivaient au nord de cette chaine de montagnes , dans une antiqi très-reculée. Souvent en guerre avec les Scythes, ils conquirent eux la vaste contrée qui s'étend en Europe et en Asie , entre la 1 tique et la mer Caspienne, au nord du Pont Euxin. D'autres, réu plus tard à des colonies d'anciens Pélasges de la Thrace et d'Illyric descendants de Troyens échappés de la destruction de leur vî] sous la conduite d'Anténor, s'étendirent au nord de l'Europe , ei le Don et la Vistule, dans tout l'espace qui forme la Russie et la logne. Subjugués à leur tour par les Goths, aux deuxième et t sième siècles , ils s'affranchirent de leur domination en s'unissai la grande invasion des Huns , conquérants barbares de race mon lique. L'établissement des peuples slaves en Europe est consid comme le résultat de la troisième grande migration asiatique d l'Occident. Mêlés à d'autres peuples de race germanique , les Sla ont peuplé laPoméranie, la Lusace, la Bohème, laSilésie, la Morav la Bosnie et la Valachie. Les habitants du Brandebourg et Mecklembourg sont d'un sang moitié slave et moitié germain.

La sensibilité musicale des peuples de race slave est très-acc tuée : leurs mélodies sont en général tendres et mélancoliques. L penchant pour l'harmonie se manifeste d'une manière non équi que; les traditions de l'usage de cette harmonie se trouvent p tout chez eux , et semblent fort anciennes. Cependant l'influence ( populations slaves ne s'étant fait sentir en Europe que longtem après celle des Germains , il y a lieu de croire que c'est à ceuxqu'on doit attribuer les premiers essais de l'harmonie simuliao des sons, et son introduction parmi les éléments de la musique.

Les Saxons, voisins immédiats des Scandinaves, dans les plus a ciennes divisions connues de la Germanie, avaient adopté leur gen de vie. Comme eux, ils aimaient la guerre et les expéditions loi taines sur mer; comme eux, ils chantaient leurs exploits, et, n nul doute , leur musique était peu différente de celle des sectatei d'Odin. Remarquons au surplus que ce qu'on a appelé leur état barbarie n'était que relatif. Des peuples qui bâtissent de g bourgs, construisent des navires et savent les diriger sur une i difficile; qui partent de la Baltique et abordent dans les Gaulei sur les côtes d'Angleterre; ces hommes sont nécessairement] venus à un certain degré de civilisation. Us pratiquaient m^

le commerce, car les premiers Saxons qui abordèrent en Angleterre avec trois vaisseaux , en 4.48 , y arrivèrent en qualité de marchands (1).

Grande était la différence entre les Goths, les Saxons, les Lombards ou Longobards, et les tribus confédérées des Franks, des Cattes, des Sicambres et autres, bien que leur origine fût la même. Ceux-ci, quoiqu'ils eussent été souvent en contact avec les armées romaines, étaient restés barbares dans toute l'acception du mot; cependant Tacite nous apprend qu'ils avaient des chants antiques qui leur servaient d'annales (2). Les Goths, les Saxons, les Lombards, unissaient au courage guerrier une certaine aménité de mœurs , l'amour de la justice et le goût des arts (3). Il est donc important de constater que les peuples de la Germanie qui ont exercé une influence considérable sur la I musique, aux temps de barbarie, furent les Lombards, qui occupaient le pays situé entre le Weser et l'Elbe; les Saxons, dont le territoire s'étendait depuis l'Elbe jusqu'à la mer Baltique; enfin les Goths, divisés en YisigolhSy qui se fixèrent en Espagne , OstrogothSy qui con- ({uirent l'Italie , et Goths Scandinaves, ancêtres des Danois, des Suédois, de8 j^orwégiens et des Islandais. Quant aux Germains, qui peuplaient le Hanovre, le duché de Brunswick, la Franconie, la Thuringe, l&Hesse et la Bavière, et qui étaient répandus sur le Danube, le Necker, le Mein, le Rhin et la Saale, on les désignait en général sous le nom de Franks. Ceux-là ne furent que braves , grossiers et ignonaits, parce que le genre de vie qu'ils avaient eu, pendant une longue suite de siècles , dans les forêts et les marais, n'avait pas été favorable au développement de leur civilisation. Les écrivains qui ont objecté la barbarie des Germains contre les inventions musicales que jw attribuées ailleurs (4) aux Goths, aux Saxons et aux Lombards, ont évidemment confondu sous ce nom de Germains y qui indique en effet une origine commune , des peuples dont la situation était trèsdifférente.

(1) Ckronicon Stuonicum, éd. Gibson, p. 12 (3) CfriR.yCap. 2.

(i) Paol Orofe, historien du cinquième siècle , a dit des Burgondes ou Bourguignons , un des

peuples goths des bords de la Baltique , qui avaient envahi la Gaule et s*étaient établis dans la

fraids Séquuuise ou Franche-Comté : « Blandi, mansueti , iunocenterque vivunt , non quasi

< am sobjcctis Gallis , sed vere cum fratrihus christiauis. » Lib. 7, cap. 32, edit. Havercampî.

(ijKétumé philosopfuufue de l'histoire de la musique, au commencement du tome 1^' de la

Biographie universelle des musiciens, l'* édition, pp. CXXVI-CXXVni, et p. CLX-CLXIV.

D'ailleurs on se ferait une opinion complètement fausse dés pr mières agrégations de sons que présente Thistoire de Tharmonie , Ton se persuadait qu'elles avaient quelque rapport avec ce qu'on d signe sous ce nom dans la musique moderne. Si le fait de l'associatû simultanée des sons est digne de toute notre attention , à cause c pays et du temps où il s'est produit , c'est par son originalité qu mérite notre intérêt; car les agrégations en elles-mêmes, et surto leurs successions étranges , mettraient notre oreille à la torture, i fait , barbare comme le temps qui l'a vu naître , ne constitue point i art; mais, par la suite des temps, on voit la pensée d'où il est soi devenir la base d'un art réel de l'harmonie : c'est cette pensée qi parait appartenir aux descendants des Scythes. ~

§xv.

C'est aussi des peuples du Nord que la musique européenne a re« les premiers rudiments de sa notation. Je n'ai pas dû m'étonner* voir accueillir par l'incrédulité cette assertion , en apparence pan doxale , lorsque je l'émis pour la première fois (1). Pouvait-on croix en effet, que des peuples à qui l'on a refusé l'usage d'une écrit» particulière (2), et doi^t les caractères ont été considérés par les «^ comme des variétés de l'alphabet grec (3), et par d'autres comr: des modifications bizarres des lettres romaines (4) , eussent une no^ tion de la musique? Cependant j'espère démontrer l'inanité de tou't les objections faites contre ma proposition , et prouver qu'il n'y a p eu moins de préjugés et d'opinions mal fondées , à l'égard des not tions en usage dans la musique des siècles de barbarie et du moyc Age, qu'en ce qui concerne l'écriture des peuples septentrionau (voyez la note F).

Les notations antiques de la musique chez les habitants deTInde, chei

(1) Âésumê philosophique (ir l'histoire de la musique, dans l'ouvTage cité, p. GLX.

(2) Maffei, T'erona illustrata, col. 324. — Gibbon , Hbtoire de la décadence et de la cfciil de l'empire romain, t. II, p. 107, édit. de Guizot.

(3) Benzélius, Monum. sueio^goth,, lib. I. — Fr. Wise, Recherches concernant les premùn habitants, les connaissances et la littérature de l'Europe; Oxford, 1751 ; Dissert. 1**.

(4) Leibniz, Collect, etymol, illustr. ling. vct, celtic», germanicte , etc., pan D, S« - Mabillon, De re diplom., lib. I, c. XI, p. 49-50.

Grecs, chez les Romains, vraisemblablement aussi chez les Égyptiens , éta.ient puisées dans les alphabets de ces peuples , soit en conservant aux lettres leurs formes habituelles, comme chez les Hindous et les Romstins, soit en leur faisant subir certaines modifications , comme chez les Grecs et probablement chez les Étrusques. On a nié le fait pour ce qui concerne la notation latine, et Ton a soutenu que ce que d'anciens auteurs appellent la notation romaine était précisément celle que j'ai attribuée aux peuples du Nord qui envahirent toute l'Europe. Depuis cette discussion , la découverte inattendue de monuments irrécusables est venue démontrer non-seulement l'existence de la notation romaine littérale , mais sa nécessité pour l'interprétation des signes de l'autre notation. On trouvera dans la partie de l'histoire de la musique consacrée à ce sujet la réfutation de toutes les erreurs qu'on m'a opposées, la démonstration de l'origine des notations septentrionales, le tableau de leurs diverses transformations, enfin la signification réelle de leurs signes, origine certaine de la notation moderne.

La Providence a fait de l'Orient le berceau des idées et des choses durables. L'ancien monde païen lui emprunta tous ses mythes. Révélateurs de la puissance d'un Dieu suprême, créateur de l'univers, Moïse et les prophètes ont écrit des livres qui verront la fin des siècles. La philosophie de l'Inde a répandu par toute la terre ses vérités et ses erreurs. L'Orient seul a conçu son architecture sous des conditions de grandeur et de «olidité qui nous frappent d'admiration et qui pouvalent défier la main du temps; car, après plus de trois mille ans de guerres et de dévastations , il ne faut pas moins que le génie destructeur de l'homme pour en disperser aujourd'hui les débris. C'est dans ^ mêmes régions que la Grèce a trouvé ses premières notions de mathématiques et d'astronomie , sa langue, son écriture , ses arts , ses instruments de musique. C'est aussi dans l'Orient que la science niodeme a été chercher le puissant levier de l'algèbre. Enfin, après 9116 le Rédempteur eut révélé aux hommes les adorables principes de justice, de morale, d'égalité devant Dieu et de liberté qui devaient régénérer l'espèce humaine ; après que ses disciples eurent répandu partout sa sainte doctrine, et lorsque son Église fut constituée, ce fut

encore de rOrient que vinrent les premiers chants destinés à Tinvo quer et à le glorifier. Les psaumes de David devinrent la base de h liturgie de toute la chrétienté , et les premiers types des mélodie sur lesquelles on les chanta furent vraisemblablement empruntés au: traditions du temple de Jérusalem. Le doute n'est pas possible sui Torigine des premiers chants du culte catholique, lorsqu'on examina les livres des offices dans les plus anciens manuscrits parvenus jus qu'à nous; caria multitude d'ornements de toutes formes, et les long traits de notes parasites qu'on y voit sur une seule syllabe, son précisément ce qui caractérise le goût du chant oriental; tandis qi» les hymnes, antiennes et répons, composés plus tard dans l'Occi dent, ont une simplicité qui contraste avec ce luxe de trilles, de groupe et de traits de toute espèce.

Avec la mythologie et le culte du paganisme , tout ce qui curacii« rise les idées et le goût de l'antiquité grecque et latine avait disp&a sans retour dès la fin du quatrième siècle , en dépit des efforts fa-î par l'empereur Julien pour leur rendre une existence apparente. -/• cinquième siècle, on ne. trouve guère que le poète Rutilius qui m essayé de ranimer cette cendre éteinte. Vainqueur, au prix du sa k: de ses martyrs , le christianisme , en imprimant une direction no^ velle aux esprits, par ses austérités autant que par sa foi, qui place le but de la vie dans le ciel , n'avait pas porté de moins rudes cou] à la forme qu'au fond dés choses de l'ancien monde. De là l'indifJ! rence que montrèrent les populations chrétiennes pour ce qui coH titue le beau extérieur ; de là la décadence rapide de l'art. D'ailleai^ les circonstances désastreuses dans lesquelles se trouva bientôt 1 civilisation; les dévastations inouïes exercées par les barbares qti lK)uleversèrent l'Europe , et la succession presque non interrompu^ de ces malheurs pendant plusieurs siècles , achevèrent ce que le çhri^ tianisme avait commencé , et rendirent plus absolu le détachemeni des âmes pieuses pour les choses de la terre ; plus ardente la ferveur de la foi. A l'avènement de Charlemagne, tout avait péri; plus d'architecture, plus d'arts plastiques, plus de musique, plusd*instruction, plus d'écoles. Quelques prêtres seulement, quelques évèques. moins ignorants que le vulgaire, écrivaient encore des légendes d< saints qui composaient toute la littérature, toute^ l'histoire dans oc temps malheureux , et des moines retraçaient , dans des annales dé nuées d'intérêt, les minimes événements de leurs cloîtres.

A la fin du huitième siècle, le génie de Charlemagne oppose une l>a.rrière aux progrès de la barbarie, ranime le goût des études, établit des écoles dans toute l'étendue de son colossal empire, fait recueillir les chants nationaux, pour en former une histoire populaire (1), essaie de modifier le rude chant ecclésiastique des Gaules par les traditions orientales conservées à Rome , et fonde un enseig^nement spécial pour cet objet. L'impulsion qu'il a donnée porte ses fruits dans le neuvième siècle : un retour de la civilisation semble s* opérer. La biographie de Charlemagne par Éginhard, la Chro- H-ique du moine de Saint-Gall, les mémoires de Nithard et de Thégan, sont un commencement d'histoire; la poésie latine jette quelques ltA€urs de sentiment énergique, pai*ticulièrement dans une com- E^lainte sur la bataille de Fontanet, où 80,000 hommes périrent E>C3ur soutenir les droits des fils de Louis le Débonnaire , armés les t»ns contre les autres. La mélodie de cette complainte est un des plus '"'^marquables monuments du chant populaire à cette époque. Les ^K*ts renaissent et prennent une direction nouvelle. L'architecture "byzantine pénètre en Allemagne, en Italie, en France, et se combine îcle style romain. La musique éprouve les effets de l'introducm de l'orgue en France, et les agrégations de sons en deviennent

partie essentielle sous le nom (Yorganum. Malheureusement, rien ne fut moins favorable aux progrès de la ^'vilisation et des arts que l'époque comprise entre la déposition de Charles le Gros (887) et l'avènement de Hugues Capet , chef de la troisième dynastie des rois de France (987), c'est-à-dire le triste dixième siècle. Partout la dévastation et la guerre, les invasions des Normands , Sarrasins , Bulgares et Magyars , la dissolution de l'empire carlovingien, la violence et la dépravation chez les papes, qui ^ succèdent avec rapidité par l'influence des courtisanes ; l'igno- Wtnce et la lubricité des prêtres et des moines; le découragement et ^misère des peuples. Pour se défendre contre les attaques des barwes, les seigneurs bâtissent des châteaux sur des rochers inaccessibles. Plus tard, ces forteresses servent à consommer l'asservissement des populations : c'est le commencement de l'organisation féodale. Dans ce siècle déplorable, où l'intelligence et les bons sen-

(1) Une partie de ces chants se trouve dans la Niebelungenlied. Consulter la grande édition et Breslaa (1820 et an. tuiv.), particiilièrement Thistoire de ces poèmes au tome premier.

16i HISTOIRE GÉNÉRALE

timents paraissent à jamais éteints chez les nations occidentales, tai dis que le contraire se manifeste chez les Orientaux, il y eut cepei dant trois hommes dont renseignement et les travaux semblent et un rayon de lumière projeté au milieu de ces ténèbres, à savoi Rémi d'Auxerre, Hucbald, et Gerbert, qui fut pape sous le nom < Sylvestre II. La carrière des deux premiers commença dans le siée précédent: Gerbert ne mourut qu'au mois de mai de Tan 1003. I . musique fut Tobjet de leurs études, et tous trois écrivirent sur cet partie des connaissances humaines , qui ne méritait point enco: d'être considérée comme un art. Rémi ne fut que le commentâtes de Marcien Capella, qui n'avait été lui-même que l'abréviateur dl ouvrages des théoriciens grecs, particulièrement d'Aristide Quini lien ; mais les traités de musique de Hucbald sont pour nous un tré» de renseignements sur les constitutions tonales, les notations rharmonie, à la fin du neuvième siècle et au commencement i dixième. Gerbert écrivit aussi un livre sur la musique; mais il n'*^ pas parvenu jusqu'à nous.

Le mouvement intellectuel interrompu et le sentiment moral e gourdi pendant toute la durée du dixième siècle se raniment a onzième. L'enfantement laborieux et lent des langues nouvelles s rive enfin à terme; elles sortent de l'état de patois barbares, où ell avaient été retenues pendant trois siècles , et deviennent littéraîr en Italie comme dans les Gaules. Le latin n'est pas encore entièremei abandonné dans les écrits des prosateurs et des poètes, bien que 1 peuples ne l'entendent plus; il se mêle encore çàetlàau langag appelé roman; mais la place qu'il occupe dans cette langue nouvell diminue chaque jour : la philosophie, les sciences, les arts, sontei progrès, et le goût de l'étude se communique de proche en proche C'est dans ce même siècle qu'un moine italien, nommé Guido, d'A rezzo, conçoit l'idée d'une méthode pour l'enseignement de la musique; méthode toute pratique, inconnue avant lui, d'où disparaissent les notions empruntées aux théoriciens grecs , désormais san utilité, et d'où sont bannis les tâtonnements en usage jusqu'alors Pour apprécier à sa juste valeur la métliode inventée par Guido i justifier l'enthousiasme avec lequel elle fut accueillie , il faudra savoir en quoi consistaient les moyens employés précédemment poi instruire les élèves ; moyens où l'intelligence avait sans doute peu < part, puisqu'il ne fallait pas moins de plusieurs années d'études poi

parcourir le cercle si borné des connaissances musicales de cette époque; mais on ne possède aucun renseignement positif à ce sujet, bien que plusieurs écrits de ce temps, parvenus jusqu'à nous, renferment l'exposition des éléments; car on n'y trouve ni enchaînement logique dans les notions , ni exercices pratiques par lesquels les conmiençants auraient pu se rendre familières la notation, les intonations des sons ainsi que la connaissance de leurs divers intervalles. Guido, parlant lui-même de sa méthode, affirme que par elle on pouvait apprendre à lire les mélodies et à les exécuter avec correction dans l'espace d'un mois, tandis que l'ancienne méthode conduisait à peine au même résultat après plusieurs années d'un travail rebutant. L'immense renommée acquise par l'auteur de cette découverte, et la popularité que conserve encore son nom, plus de huit siècles après le temps où il vécut, sont une garantie suffisante des bons effets produits par cette méthode dans sa nouveauté.

C'est aussi dans le onzième siècle qu'on voit apparaître un nouveau système régulier de notation pour la musique mesurée ; non ^'une musique de cette espèce n'ait existé de tout temps , car les <^hants populaires de toutes les nations furçntmesurés et rhythmés,et ^^ anciens peuples de l'Inde, de l'Egypte et de la Grèce eurent des ^gnes de temps déterminés -pour la notation de leurs chants*, mais * introduction de Yorganum dans la musique avait rendu néces- *îùre un système de proportions exactes entre les valeurs de temps déterminés pour les différentes voix qui concouraient à cette cohé- ^on de sons. La plus ancienne exposition connue de ce système se *ït)uve dans le livre d'un prêtre de Cologne, nommé Francon.

La première croièade, cet événement de prodigieuse folie, qui s'accomplit dans les dernières années du onzième siècle (1096), et qui, par ses conséquences, mit eh continuel contact l'Asie et. l'Europe pendant trois cents ans, eut des résultats inattendus pour la musique et COUP la poésie. Ruinés par les dépenses auxquelles ils furent entra 1- ^i^ dans ces expéditions lointaines , les seigneurs y perdirent une partie de leur puissance et de leur brutalité. Les mœurs s'adoucirent rt offrirent bientôt un contraste frappant avec la rudesse et la grosrièreté des siècles précédents. Cette différence si remarquable a fait donner le nom de moyen âge à l'époque comprise entre les années 1100 et 1500, parce qu'elle forme un temps intermédiaire entre les siècles de barbarie et la Renaissancej ou commencement de l'âge moderne. Les

femmes, longtemps réduites à une sorte d'esclavage, s'en affranch rent pendant Tabsence de leurs époux, et acquirent une prépond< rance sociale qu'elles n'avaient eue dans aucun temps ; car c'est c cette époque que date la galanterie sur laquelle est fondé leur en pire, et qui devint un culte véritable dans les siècles suivants, ft cette transformation sociale, les châteaux forts, naguère l'effroi d populations, devinrent des lieux de plaisir, où la poésie et la musiqi étaient en honneur.

Déjà, avant que la croisade eût été prêchée, les rapports fréqueï de la France méridionale avec les Maures d'Espagne avaient corn mencé , dans ces provinces la transformation des mœurs et du lek gage poétique. Ce langage s'était poli depuis les premières années -i onzième siècle jusque vers 1060, de telle sorte qu'il n'était plus i connaissable, et la poésie, cultivée avec succès, était devenue, da le pays appelé de langue d'oc, l'occupation des chevaliers aussi bique des poètes musiciens de profession : le nom de troubadour c'est-à-dire trouveurs dHdées et d'élégant langage, fut donné ai uns comme aux autres. Le plus ancien de ces troubadours dont 1< ouvrages sont connus est .Guillaume de Poitiers, duc d'Aquitain< dont les premières poésies chantées remontent à l'année 1071. ht chansons d'amour, les vers satiriques,* les poëmes historiques o chroniques rimées et les romans naissent bientôt en foule. Le talec s'associe à la bravoure, et grand nombre de preux chevaliers se fon gloire de leurs inspirations amoureuses et poétiques aussi bien qiv de leurs grands coups d'épée. Le mouvement général qui, pendaa plusieurs siècles, entraîna l'Occident vers l'Orient, répandit parton ce même goût de poésie amoureuse et de chant dont les Arabes foiupnissaient le modèle. Le douzième siècle et le treizième virent naltr* et se multiplier les trouvères, imitateurs des troubadours, dans le provinces septentrionales de la France ainsi que dans la Flandre. El Allemagne, les minnesingers ou chanteurs d'amour suivent leui traces. Les grands, les princes, les rois même, cherchent à se distin guer par le talent delà poésie et de la musique. Des défis de troi vère à trouvère , des concours qui deviennent de véritables combat sont les spectacles dont on se préoccupe à la cour des souveraii comme dans les châteaux, comme sur les places publiques. L poètes chanteurs s'en vont de province en province et charment l ennuis des châtelaines par leurs récits et leurs chansons. La pi

part sont accompagnés par un musicien, mineslrel on jongleur y qui joue d*un instrument, et quelquefois fait des tours d'escamotage, pour Tamusement du vulgaire. Depuis que Taffranckissement des . communes a fait organiser les corporations, ces ménestrels ont formé une association de même genre et se sont donné un chef, sous le nom de roi , qu'ils élisent d'abord librement, et qui , plus tard, ne tient son titre que des faveurs de cour et de lettres patentes.

Quelques trouvères se 'distinguent par une habileté supérieure à celle des autres dans la musique. Le simple fabliau ou conte se récitait sur un chant monotone, tel que ce commencement du fabliau d'Aucassin et Nicolette :

njiLa

Qui vau - roît bons vers

r ir f

Del de - port du viel cai

De deux biax en - fans

tif

tis,

rTTT

IN'i - cho - lette et Au - cas

sin(l)?

Tout le reste des vers de chaque strophe ou couplet du fabliau se chantait sur la même mélodie, sauf le dernier, qui se disait sur cette conclusion :

P^ venait le récit en prose, qui alternait avec le chant. A ces

( > Qui désire entendre de bons vers sur le départ du vieux château de deux beaux petite en- «*»«», nommés Aucassin et Nicolette?

formes si peu variées, les trouvères d'élite dont il vient d'être paurl^ transformèrent le sujet du fabliau en action dramatique entremêla d'airs rhythmés. Ce qu'ils ont produit en ce genre est, de toute évidence, l'origine du vaudeville et de l'opéra comique. On y remarq\ie dans les mélodies plus de grâce , plus d'élégance que dans celles de temps antérieurs. Le goût des ornements du chant, renouvelé par les communications fréquentes avec TOrient, devient général et reprend son empire dans l'Église même. U'y a dès lors deux sortes de chant mondain : le premier simple , naïf, dont toute la force est • dans le rhythme, c'est celui des chansons populaires; l'autre plus orné, plus vague dans sa forme, moins accentué dans son rhythme, mais dans lequel on remarque une certaine délicatesse qui manque au premier : c'est celui des chansons de troubadours et de trouvères, à l'usage du monde que distinguent la naissance et l'éducation. Vers la fin du treizième siècle, cette partie de la musique avait atteint son plus haut degré de développement.

Vorganum était une musique barbare, absurde, dans laquelle d'affreuses dissonances se succédaient de manière à déchirer l'oreille la moins sensible. Ce qu'il y a de plus remarquable, c'est qu'on ni^ gnorait pas, dès le neuvième siècle, que ces associations de sons étaient des discordances ; mais on prenait plaisir à. les faire et à les entendre. 11 y a sur cela un passage important de Jean Scot Erigène, théologien et philosophe , qui vivait à la cour de Charles le Chauve vers 810, et dirigeait l'école du palais. Doué de rares facultés et d'une instruction dont il y avait peu d'exemples de son temps, il es* considéré comme le promoteur de la philosophie scolastique. Dan$ son traité célèbre de la division de la nature, il parle de Vorganum en ces termes : « C'est ainsi que la mélodie organisée est composée « (de sons) de qualités et quantités diverses. Tandis que les in- « tervalles grands et petits (de ces sons) sont entendus dans des pro- « parlions discordantes en longues suites, ou en particulier et sépa- « rément, ils sont en même temps conjoints entre eux selon les « règles rationnelles de l'art musical , et produisent un certain agré-

ment naturel par des accords isolés (1). » Un auteur du dixième ède dit aussi : « La diaphonie est la conjonction des voix que BOUS appelons organum, où les voix diverses tour à tour concordent en dissonant et dissonent en s'accordant (2). » Des exemples 5 cette affreuse musique sont donnés par Gafori (3), comme ayant é conservés parla tradition, depuis les siècles de barbarie, dans Télise de Milan, et que lui-même avait entendus dans la seconde moitié 11 quinzième siècle. L'un de ces exemples est un fragment de litanies >pelées discordanteSy qu'on voit ici :

^'o s «y» P. P. «y .o o" P. rf* o^

Do - - - - mi - ne mi - se - re - re.

S'il n'existait un grand nombre de manuscrits qui renferment une Qultitude de choses semblables , et si de graves auteurs des temps anciens n'en garantissaient l'authenticité , on se refuserait à croire qu'à aucune époque des oreilles européennes ont pu entendre sans frémir une pareille musique, qui mettrait en fuite un Hottentot.

A la fin du onzième siècle , il y a quelque progrès dans Yorgawm, en ce cpie les notes qui s'accordent sont un peu moins rares ; mais ce n'est. qu'une très-faible amélioration, digne à peine d'être mentionnée , car les discordances y sont encore en grand nombre , €t tout y est aussi dépour^i de sentiment musical que ce qu'on vient de voir. Ce qui prouve que ce sentiment était absolument perverà, même à la fin du douzième siècle , c'est que l'admiration était

(1) Ut enim organicum melos ex diversis vocum qualitatibus et quantitatibus conficitur, dum

^^"mak septratimque senti untur longe a se discretibuspan intentionis et remissionis proportio- ■iboi legregitae, dum vero sibi invieem coaj>tantiir secundum certas rationabilesque artis mu- ''^Kj^as per singulos tropos naturalem quandam dulcedinem reddentes. {De divisione naturst ^%^, 197, de rédition donnée à Munster, en 1838, par M. Schluter.)

P) 8. Odon , cité par Tabbé Lebeuf, Traité historique et pratique sur le chant ecclésiastique^ F* H, note, d*après un manuscrit de Colbert, qui n'est pas celui de l'ancien fonds de la Bibliophilie impériale de Paris coté 7211, in-fol. Voici ce passage : Diaphonia verum conjunctionem so- ** fuam nos organum vocamus, cum disjunctœ ah invieem voces et concorditer et dissonanter fonnréani. Ce passage n'est pas dans le Dialogue sur la musique d'Odou ; mais lé traité attribué < cet nteur et inséré par TabbctGerbert dans le premier volume de ses Scriptores ecclesiastici deMiuiea, d'après un manuscrit de l'abbaye de Saint-Biaise, contient un auti-e passage (p. 283) : or les Yoix discordantes de la diaphonie , qui n'est qu'un extrait des Sentences de musique Ttêéùte de Séville.

($) Musice utriusque cantus practica, lib. UI,c. 14.

générale pour ces horreurs, et que les contemporainf grands musiciens, grands déchanteurs, ceux qui écrivaiea telles que celles-ci :

TT-

lE » .1 .1 J

:xx.

On voit, dans ces extraits de motets de la fin du dou; que depuis Tintroduction de la diaphonie dans la musi dire de la cohésion de sons simultanés en suites de quintes consécutives et de note contre note , on avait «• marcher les voix dans des mouvements ou semblables, ou obliques, et par des valeurs diverses de temps; c décrit par Jean Scot Érigène , et, suivant ce qu'il en dances s'y trouvent encore aussi dures, aussi confc ment musical, aussi absurdes que de son temps. Le en trois siècles et demi , c'est que les notes consc peu plus fréquentes.

Au treizième siècle, le progrès est un peu plus sons qui s'accordent deviennent plus nombreu tonal commence à s*y montrer d'une manière

(1) J'îudiqne dans ces fragments les principales discordances 'e' taves.

toutefoi» les monstruosités d'agrégations s'y produisent souvent encore, et ce n'est pas une rareté que d'en trouver comme celles-ci :