XL

(>orcles de laiton. (loiJes il'acior. Coides d'acii'i

T.\BLATlRi: DK CET INSTRUMENT.

Quatre cordes à 1 unisson, dont deux en laiton, et deux en acier.

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Deux cordes en acier

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Le lanbour bouzouric est une grande mandoline originaire de la Perse ; car bouzourk est un mot persan (1). La description et la figure de cet instrument , publiées par Villoteau (2) , ne ressemblent pas à celui qui m'a été envoyé d'Egypte avec ce nom écrit sur le

dos : ^,«;^ jjt^ tanbour bouzourk.

On les voit ici tous deux , figures (> et 7. Le tanbour bouzourk , dit Villoteau, a six chevilles, six cordes et vingt-cinq touches ; le mien a dix chevilles , dix cordes, vingt-deux cases sur le manche et douze sur la table.

Suivant le même écrivain , Finstrument a l-^OW de hauteur totale ; le mienal'" 097; enfin , la partie convexe du corps sonore de rinstrument décrit par Villoteau est composée de côtes de

(2) Ouvrage cilô, 1"" paitio, cliap. V, et planrl.e AA, fig. G.

HISTOIRE GÉISÉRALE

bois mince, comme le tanbour kébyr-lourky , tandis que dans mon lanbour bouzourk , le corps de résonnance , ayant la forme d'une moitié de longue poire aplatie sur les côtés , est creusé , comme le tanbour cliargy , dans une grande pièce d'orme , et chargé d'ornements imprimés avec un fer rouge , ainsi que d'un grand nombre de petits disques en nacre de perle. La table est faite d'un sapin très-fin , et se prolonge jusque sur le manche.

L'accord du ICluhoUT Cordes de laiton. Cordes d'acier. Corde d'arier.

bouz loteau

ourh donné par Vil- ^ LU est celui-ci : ^

f'^Corde triple

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a vide, '2** Corde double.

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3^ Cord« simple.

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l\ota. Ces cinq derniers sons de la deuxième corde double et de la Iroisième simple se font sur les casi s de (jalam ou roseau placées sur la table.

DE LA Ml'SIQUK. 125

1/origine de rinstrument dont on vient de voir la tablature n'est pas douteuse. Lors même que son nom ne prouverait pas (pi'il appartient à la Perse, son échelle tonale en fournirait la démonstration, car on y remarque trois tons divisés par quarts, comme (m le voit ici :

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-o xo

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D'autres tons y sont divisés par tiers, comme ceux-ci :

D'autres, enfin , sont divisés par demi-tons chromatiques, particulièrement dans les sons aigus , comme on le voit ici :

Ces faits jettent quelque lumière sur la manière dont a pu se former la tonalité de la musique arabe, en dix-sept intervalles dans l'octave. Placés entre les Persans, dont le système tonal était composé de quarts de ton, et les peuples de la Mésopotamie et de l'Egypte, dont l'échelle tonale était purement chromatique , les Arabes paraissent avoir pris des premiers les petits intervalles qui divisent le ton, en les modifiant, et des autres les deux demi-tons de leur gamme. Le tan- 6o«r6ourourA-peut être considéré comme une combinaison éclectique des trois systèmes.

La dernière espèce de tanbour est appelée baghlamah, c'est-à-dire, mandoline d'enfant, à cause de ses petites dimensions. Semblable au tanbour bouzourk décrit par Villoteau, à l'égard de la forme, ce tanbour n'a guère que le tiers de sa srandeur. On en voit ici la figure.

(1) Je n'ai pas l'acrord de mou tanliour-houzotirk à dix cordes; ce qui ue nie peinift pas d'en donner la tablature.

Le manche n'est divisé que par quatorze touches ou cases , parce qu'un seul ton de chaque corde est divisé par tiers , et que tous les autres intervalles sont des demi-tons ou des tons. L'instrument est monté de quatre cordes, dont une de laiton, et trois d'acier, lesquelles sont accordées de cette manière :

Corde de laiton. Corde d'acier. Corde d'acier. Corde d'acfer.

Chaque corde produit quinze intonations, y compris la corde à vide.

TABLATURE DU TANBOIR BAGHLAMAH.

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Villoteau dit de l'accord du tanbour baghlamah qu'il est en sens inverse de celui du tanbour bouzourk; car, ajoute-t-il, dans celui-ci les sons sont coordonnés de manière qu'en les regardant comme étant les sons fondamentaux d'un mode, la tonique est au grave, la dominante et la sous-dominante à l'aigu , tandis que dans l'accord du tanbour baghlamah, au contraire, la tonique est à l'aigu, la dominante et la sous-dominante sont au grave. Il est difficile de saisir le sens de cette

DK LA MUSIQUK. 127

observation de rériulit musicien , puisque , dans le tanl)our l)ashlaniah , comme dans tous les tanbours de la musique arabe , la première corde, à partir de la gauche, est la plus haute ou l'une des plus hautes , et la dernière , à droite, est la plus basse, ou du moins l'une des plus graves. Cette manière d'accorder est en opposition avec celle de l'Europe , pour les instruments à cordes pincées, comme pour

les instruments à archet, parce que les Orientaux ne connaissent pas l'harmonie, et qu'ils ne font résonner qu'une corde, ou plusieurs cordes à l'unisson, avec une plume d'aigle ou un morceau d'écaillé, et jamais avec les doigts.

Les Arabes de l'Algérie ont deux instruments à cordes pincées différents de ceux de l'Asie. Le premier est la kuilra , altération du mot kilârah.

C'est une grande guitare à cfuatre cordes doubles, dont l'usage est général pour guider la voix dans le chant. On en voit la forme fig. 10.

L'autre instrument \ est le tanbour des Kabyles, monté de deux y cordes posées sur un chevalet. Son nom est ganibry, et l'on en voit la forme ûs. 11.

§ II. Instruments a cordes pincées, sans manche. Qânon.

Le qânon est un instrument polycorde dont la caisse sonore a la forme d'un trapèze , et dont la diagonale forme un angle très-aigu avec le grand côté. On en voit ici la figure.

Fi-. 12.

L'épaisseur de la caisse, y compris la table d'harmonie et le fond, n'est que de ïl millimètres. Elle est composée d'un fond solide en bois d'acajou blanc, ajusté par entailles avec les côtés, sur lesquels la table est encastrée à fleur. Cette table, dont l'épaisseur est de ([uatre millimètres , est faite en partie du même bois que le fond. La plus grande partie, en bois, s'étend depuis le sommet du trapèze jusqu'à la distance d'environ 68 centimètres du chevalet. La continuation de la table , jusqu'à la base du trapèze , est formée d'un châssis à clairevoie sur lequel est collée une peau de bayâd, au niveau du reste de la table. La différence de ces deux parties de la table est indiquée dans la figure ci-dessus, par la ligne horizontale qui coupe la table. Audessous du châssis à claire-voie est une traverse fixée dans les deux côtés parallèles pour en assurer la solidité. La partie solide de la table est percée de deux grandes ouïes, pour la propagation du son. Sur la

peau qui recouvre le châssis, sont collés les cinq talonnets qui supportent le chevalet. Le cordier, percé de soixante-quinze trous pour y attacher les cordes , est collé au Ijord supérieur du côté de la caisse qui forme la base du trapèze. Le cheviller est une planche large de 7 centimètres, placée en dehors de la caisse de l'instrument, dans toute la longueur de la diagonale, dont elle forme le sommet. Elle est soutenue par trois supports en cuivre , et percée de soixantequinze trous pour autant de chevilles. Le sillet, qui borde la caisse dans toute la longueur de la diagonale, a soixante-quinze entailles profondes, destinées à assurer la direction des cordes lorsqu'elles sont pincées. Ces cordes, accordées trois par trois à lunisson , sont faites de ijoyau , et ne diffèrent pas beaucoup de grosseur, au moins dans le qànon de ma collection; cependant Villoteau dit que, dans les qânons qu'il a vus, les douze cordes les plus graves ont la gros-" seur d'un la de violoncelle; les vingt cordes suivantes diminuent de moitié , et les autres vont en s'amincissant jusqu'à ce qu'elles ne soient plus que de fines chanterelles.

Les joueurs de qànon ont à l'index de chaque main une sorte d'anneau ou de dé sans fond, d'une forme particulière. Entre l'anneau et le doigt , ils placent une mince lame d'écaillé , qui sert à pincer les cordes, comme tous les plectres en usage dans l'Orient.

L'Arabe qui joue du qànon est assis à terre ou sur un tapis à la manière orientale, et tient l'instrument sur ses genoux.

Les soixante-quinze cordes du qànon , étant accordées trois par trois à l'unisson , donnent vingt-cinq notes qui forment trois octaves et une quarte. Le son le plus grave correspond au mi sur la quatrième corde du violoncelle : ceux qui répondent à nos fa et ul ne sont à l'unisson juste ni de ces notes diésées, ni des mêmes notes bécarisées; ils produisent ces mêmes notes, élevées seulement d'un tiers de ton. Chaque note de l'étendue de l'instrument a son nom particulier, qui est celui du mode dont chacune de ces notes est la tonique. De là vient le nom de qànon ^y^t qui en arabe signifie règle ^ lype, modèle, comme le xaviôv grec. Le qànon règle en effet l'intonation de la tonique de chacun des modes de la musique aiabe. Sauf les altérations des notes fa, ut, comme toniques des neuvième et dixième transpositions du modéras/, l'accord du qànon est diatonique, comme dans la notation suivante.

HIST. [»E L\ WUSlrtLK. — T. It. l)

Étendue et accord du qânon.

qab-el-doukâh qab-el-sykàh qab-el-girkâh qab-el-naouà

o' chyràïi 5'

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raal

doukàli

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girkàh

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mahyar .

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f/irkdh

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kirdàn

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gh'kàh

naoua

Les musiciens arabes exécutent, surleqànon, des traits rapides ou ornements du chant, tels que ceux-ci, en faisant glisser le bout du plectre sur les cordes :

Le qânon de l'Algérie est plus petit que celui des Arabes asiatiques: il n'a que vingt et une notes, dont chacune a trois cordes à l'unisson , formant un total de soixante-trois cordes. La forme de ce qânon est celle qu'on voit à la page suivante :

I)K LA MUSIQLK.

Le santir.

Comme le qànon , le santir est composé d'une caisse sonore dont l'épaisseur, depuis la table d'harmonie jusqu'au fond , n'a pas plus de quatre centimètres. Sa forme est celle d'un trapèze on triangle tronqué à son sommet. 11 est monté de cordes métalliques qui se frappent avec de petites baguettes recourbées vers l'extrémité en une sorte de talon garni d'ivoire , d'os ou de corne : c'est par ce bout des baguettes que l'on fait résonneries cordes (1). Villoteau dit que les Arabes de l'Ég^-pte ne jouent pas du santir, et qu'il est abandonné aux chrétiens et aux Juifs : cependant les Arabes de l'Asie en font usage , particulièrement à Bagdad et à Damas.

La table du santir est en sapin et percée de deux ouïes; elle n'est pas, comme celle du qânon, collée à fleur des côtés de la caisse ; elle

(1) Le saiii\r ou santir est le même instrument qu'on voit sur une brique coloriée trouvée dans les ruines de yeniiod (Assyrie), et dont il a été parié dans le deuxième livre de notre premier volume (cl). 11, §1, p. 33i); on le retrouve aussi dans le beau bas-relief de Kovoundjek, découvert par M. Layard, et qui est au Muséum jjritannique (ibid., p. .335). C'est, enfin, le plisanteiin ou psanterin de la Bible (v. le troisième livre du premier volume, ch. II, § I, p. 391), dont le mot in«^) /• ou santir w'^fX qu'une forme. Cet instrument des Hébreux est encore joué particulièrement par les Juifs de l'Orient, suivant le témoignage de Villoteau (ouvrage cité, 1""' partie, ch. IX). C'est aussi le santir ou psanterin qui est devenu \e psalterion ou tympanon, letpicl fut nutrefois en usage dans toute l'Europe, et qu'on retrouve encore en Holième et en Hongrie.

est encastrée à quelques millimètres plus bas. Les chevilles en fer auxquelles sont attachées les cordes sont placées à la gauche de l'instrument, dans une espèce de sommier qui forme l'oblique de ce côté. Cette disposition est contraire à celle du psaltérion ou tympanon européen, dont les chevilles sont placées à droite. Les cordes d'acier du saillir sont accordées deux par deux à l'unisson : elles sont au nombre de trente-six, et donnent conséquemment à l'instrument une étendue de deux octaves et une quarte. Son accord est celui-ci :

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A l'aide de deux baguettes , les musiciens de l'Orient exécutent sur le santir des passages rapides et des ornements fréquents qu'ils introduisent dans les mélodies populaires.

Kissar. Lyre éthiopienne et berbère.

Il a été parlé précédemment de l'accord de cet instrument (1), appelé kissar ou kesser, et que La Borde écrit kussir (2) ; mais sa construction n'a pas été expliquée.

La kissar a la forme de la lyre antique. Le corps sonore est formé d'une sébile en bois , dont le diamètre , pris sur les bords , est de 29 centimètres. Sur ces bords est une peau épaisse , tendue par des nerfs de bœuf, qui s'attachent sur le dos de la sébile : cette peau est la table d'harmonie, à travers laquelle sont introduits deux montants qui , partant du milieu du l)ord inférieur de la sébile , suivent des directions opposées vers une traverse où ils sont enchâssés par les bouts. Au-dessous de la traverse est une forte lanière de cuir terminée aux deux extrémités par des boucles dans lesquelles les niontants sont engagés. En montant avec effort cette lanière dans le sens de l'écartement des montants , on leur donne plus de fermeté. Les cordes, au nombre de cinq, sont attachées à des anneaux formés de plusieurs tours de toile de coton , qui servent à les tendre , en les enroulant sur la traverse. Après avoir passé sur un chevalet placé au bas de la table.

(1) Liv. II, ch.Il, § I,p. 335.

(2) Essai sur la musique, t. I, p. 381. Suivant sou habitude , La Borde confond cette lyre avec le tauLour de» Arabes, qu'il appelle tambura.

entre les deux montants, ces cordes s'attachent aux nerfs de bœuf qui tendent la peau de cette table de ce côté. Les cordes, appelées qols, sont faites d'intestins de chameau. Le plectre est un morceau de cuir suspendu par un cordon ;\ l'un des montants. On voit ici la figure de cet instrument :

Fiji. 14.

Telle est la lyre antique ; tel est l'instrument avec lequel ont été opérés les merveilleux effets de la musique des Grecs. On a déjà vu <{ue son accord est celui-ci

qui , dans l'ordre direct , donne cette suite :

Pour terminer ce qui concerne les instruments à cordes pincées en usage chez les Arabes , on doit citer celui dont on a vu la forme fig. 8 et que M. Salvador Daniel appelle kouitra oa guitare de Tunis y dont l'usage est général en Algérie et dans toute l'Afrique septentrionale. Kouitra est le nom altéré en arabe vulgaire de ^y-^^S :>^ e'oud kouytarah, qui signifie €''oud, petite guitare. Le dos de cet instrument est bombé comme celui du grand eoud; la table est formée d'une planche mince de sapin d'un seul morceau, percée d'une ouïe au centre, pour la propagation du son. Le manche est plat sur le devant et arrondi au côté opposé. M. Daniel dit que ce manche 71* a pas de sillets (1) : il veut parler de touches ou cases; car s'il n'avait pas de sillet, les cordes seraient adhérentes au manche et à la table dans toute leur longueur, et aucun son ne pourrait se produire. Le cheviller est renversé comme celui du grand e'oud. Les cordes, au nombre de huit, sont accordées deux à deux à l'unisson. L'accord de l'instrument est celui-ci :

§ III. Instruments a archet.

Les kemângeh.

àsr'L^r kemângeh est un mot persan, qui signifie le lieu de l'archet. Les Arabes ont emprunté l'instrument avec son nom à la Perse.

On distingue en Arabie plusieurs variétés très-différentes de kemângeh, lesquelles se désignent par un adjectif joint au nom. La première et la plus simple, puisqu'elle n'a que deux cordes, est appelée kemângeh a'gouz, c'est-à-dire, ancienne kemângeh, ou ancienne viole. Puis vient la kemângeh farkh, dont le nom signifie demi -kemângeh, ou petite viole. Elle n'est également montée que de deux cordes. Enfin, un autre instrument à archet, beaucoup plus compliqué, est appelé kemângeh roumy, c'est-à-dire kemângeh grecque, ou viole grecque. On verra plus loin que celle-ci est de deux espèces.

(1) La Miisiijuc nrahe, p. 42.

La longueur totale de la hcmangeh a'gouz est de 91 centinrètres, depuis le sommet de la tôte du cheviller jusqu'à l'extrémité du pied de l'instrument. Le corps sonore est formé d'une noix de coca dont on a supprimé un peu moins de la moitié de son volume, et qu'on a vidée et nettoyée. La table est une peau de bayùd collée sur les bords et en dehors des parois de la caisse sonore. Cette peau n'ayant pas d'ouïes, des trous sont percés sur la surface de la noix de coco, dans un ordre symétrique , pour favoriser la propagation des sons. Le manche est cylindrique, en ébène (1), et s'emboite dans le cheviller, qui est d'un seul morceau d'ivoire façonné au tour, haut de 19 centimètres, et creusé sur le devant, pour introduire les cordes dans les trous des chevilles. Ces chevilles, au nombre de deux, sont en bois et garnies de larges tètes d'ivoire, en forme de disques. Elles sont placées à droite et à gauche sur les côtés du cheviller, percé de larges trous. Immédiatement au-dessus de la caisse sonore, le manche est terminé par une virole d'ivoire. Un pied en fer forgé et terminé au tour est fiché dans le manche, traverse toute la noix de coco, et se prolonge au delà, à la longueur de 20 centimètres. Cet instrument bizarre est complété par les deux cordes que tendent les chevilles, et qui sont composées chacune d'une mèche de soixante crins noirs de cheval. Ces mèches sont nouées à un anneau de cuivre et assurées par plusieurs tours d'un cordonnet de coton. L'anneau est ensuite passé dans un crochet de fer, qui ne forme qu'une seule pièce avec le pied. Le chevalet , en sapin ou en autre bois noirci, a deux rainures profondes, au fond desquelles posent les cordes. Celles-ci sont abaissées par une petite bande de maroquin qui , à 27 millimètres au-dessous du cheviller, fait deux tours sur le manche, et se noue en dessus. L'archet est fait en général d'une baguette de frêne terminée à la tète par un bouton d'ébène ou de corne. Un coussinet fort serré en toile de coton , à l'extrémité duquel est un anneau de cuivre , le tout recouvert d'une étoffe de soie, est attaché, près de la tête de l'archet, par un lien de fd de

(1) La description qu'on voit ici du manclie de la fcc-màngch agouz est celle de l'instrument de ma collection : Villoteau en a donné une autre, d'après une autre kemàiigeli, heaucoup plus ornée ; on la trouvera dans l'ouvrage cité, tome 13 de la Description de l' Egypte, page 332, et l'on en verra la figure, planche BB, fig. 5 et 6. — La description donnée par Lane^ ouvrage cité, t. II. p. G3, est conforme à la mienne.

laiton dont les bouts passent à travers la baguette et sont rivés de l'autre côté. La mècbe de crins est attachée à l'anneau et à l'autre bout de l'archet par des cordonnets de coton recouverts d'une enveloppe de soie. Les formes de Finstrument et de l'archet sont représentées ici.

Fig. Ij.

Pour jouer de la kemângeh a'gouz, le musicien arabe est assis à la manière orientale , posant à terre le pied de l'instrument , qu'il tient de la main gauche , et renversant la main droite , qui tient l'archet. Il évite de toucher les deux cordes à la fois avec l'archet , en faisant tourner l'instrument sur son pied de fer, comme sur un

]M\ot, du côté de celle sur laquelle il doit jouer, et faisant une évolution contraire quand il passe d'une corde ;V l'autre. La figure qu'on voit ici fait connaître à la fois la position de l'exécutant et celle de l'instrument :

Fij. 16.

L'accord des deux cordes de la kemàngeh à'gouz est celui-ci :

Les sons produits par la matière insolite des cordes de cet instrument sont sourds , rauques et confus ; néanmoins ils plaisent beaucoup aux populations asiatiques. Les intonations ne sont pas déterminées par des cases ou touches ; elles dépendent de l'oreille de l'exécutant ; néanmoins , l'habitude qu'ils ont de leur système tonal assure l'invariabilité de leurs intonations. Toutes les fois que Villoteau leur a demapdé de jouer leurs gammes en sa présence, leur échelle des sons a toujours été telle qu'on la voit cicontre, p. 138 :

Étendue de la kemângeh a'gouz, et variété des sons de son échelle

tonale.

ir^Corde. JVaouâ.

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2?Corde. Doukàh.

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La kemângeh farkh est une réduction de la kemângeh a'gouz. Sa longueur totale est de 86 centimètres. Le corps de Tinstrument est aussi fait de la moitié d'une Boix de coco de forme ellipsoïde, dont le fond a été enlevé. Le reste des parois est percé de petits trous rangés symétriquement. La table , faite d'une peau de bayàd, est une ellipse dont le grand diamètre a 68 millimètres, et le petit diamètre 5i millimètres. Le manche est une tige ronde qui diminue de volume depuis le cheviller jusqu'au corps sonore. Ce manche a 2i centimètres de longueur. Le pied, en fer, comme celui de la kemângeh a'gouz, est aussi introduit dans le manche, traverse le corps de l'instrument, et le dépasse de 26 centimètres. Le cheviller, fait d'un seul morceau d'ébène, est en tout semblable à celui de l'instrument précédent, ainsi que les chevilles , dont les têtes sont aussi des disques d'ivoire faits

DE LA MUSIQUK. 139

au tour. Les cordes sont faites de boyau et s'appuient sur un chevalet; elles sont attachées au cordier de la même manière que celles de la kemàugeh a'gouz. L'archet est semblable à celui de cet instrument. Les deux cordes de la kcmùngeh farkh sont accordées une quinte au-dessus de celles de la kemàngeh a'gouz : l'accord est conséquemment celui-ci :

Madyar. Hosseymj.

Elendue de la kemàngeh farkh.

1« Corde.

-o j xo i >o

o -z3ax

O i ^lTE

a ride.

2? Corde.

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à vidé.

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