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La sonorité de cet instrument est mélancolique et plus agréable
que celle de la kemângeh a'gouz. Les Européens éprouvent même un certain charme à l'entendre.
La kemângeh roumy est plus en rapport avec les conditions normales des instruments à archet que celles dont il vient d'être parlé. Le nom de kemângeh roumy est générique, et s'applique à des instruments divers de forme, d'étendue, d'accord, et même vraisemblablement d'origine (1). Yilloteau n'a décrit qu'un de ces instruments, dont la forme est analogue aux produits de la lutherie européenne, et qui, dit-il, tient le milieu entre le violon et l'alto. Le système de monture et d'accord appartient à celui de la viole d'amour, dont l'usage s'est conservé en Bohême et dans la Hbngrie. La kemângeh roumy de ce genre analysée par cet écrivain est montée de douze cordes, dont six, de boyau, passent sur le sillet, sur le manche et sur le chevalet, pour aller s'attacher au cordier, à la manière des instruments à archet de l'Europe. Les six autres cordes sont en laiton; le cheviller, percé à jour pour leur livrer passage, a une légère ouverture sur la touche par où elles passent pour aller traverser le chevalet par de petits trous, percés au centre, et s'attacher sous la queue du cordier. L'accord de cette kemângeh roumy est l'inverse de celui de laviole d'amour, en ce que les cordes les plus graves sont à la droite du manche au lieu d'être à la gauche. Voici cet accord :
Accord des cordes de boyan.
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Accord des cordes de laiton.
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Les cordes de laiton ont pour objet de donner aux cordes de boyau touchées par l'archet une certaine vibration harmonique.
Il est une autre kemângeh roumy, beaucoup plus grande (2), dont la longueur totale est de 75 centimètres, et quia quatorze cordes.
(1) Yilloteau dit à ce sujet : « Mous avons vu des kemângeh roumy de plusieurs dimensions : « les unes plus grandes ou plus grosses, les autres moins ; celles-ci d'une forme qui nous pa- « paissait fort ancienne, et celles-là d'une forme plus moderne; mais nous n'avons pas remarqué « qu'on les distinguât les unes des autres par un nom particulier, ni qu'elles fussent accoi-- " dées différemment. » Ouvrage cité, cliap. Vil, art. III.
(2) Elle se trouve dans ma collection.
dont sept en boyau et sept en laiton, tlisposées de la même manière que dans la précédente. En voici la figure :
« Fig. 17.
Le dos, en érable, est plat; la table est en sapin; le manche et la touche sont en bois de cornouiller. Tout l'instrument est couvert d'un vernis noir. La fabrication de cet instrument est grossière , si on la compare aux produits de la lutherie européenne. Le cordier offre une singularité remarquable , en ce que ses trous ont une direction oblique vers la droite. L'accord de cette kemângeh roumy est celui-ci :
Accord des cordes de bojau.
Accord des cordes de laiton .
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La plus originale des kemângeh roumy est un instrument d'origine évidemment asiatique. Un corps étroit et long, déprimé dans sa largeur en remontant vers le manche, et ce manche tenant d'une seule pièce avec le corps de l'instrument, et avec la tète ou le cheviller, donne à cette kemângeh l'aspect qu'on voit ici :
Fig. 18.
142 HISTOIRE GÉiSÉRALE
L'instrument tout entier est formé d'un seul bloc de bois d'orme ou de sycomore. Sa longueur totale, depuis le sommet du cheviller jusqu'à l'extrémité inférieure, est de 53 centimètres ; sa plus grande largeur est de lOi millimètres, et la plus petite de 78 millimètres. Le corps sonore est creusé dans le bloc, à la profondeur de C centimètres. Sur le manche, dont la longueur n'est que de 63 millimètres, est placée la touche, qui s'avance au-dessus de la table, et sans la toucher, jusqu'à la longueur de 22 centimètres. La table est faite d'une seule planche de sapin de 32 centimètres de longueur, et de 3 millimètres d'épaisseur. Une bordure en écaille règne tout autour de cette table. Le cheviller, d'une forme grossière et bizarre, est terminé à son sommet par une arête aiguë. 11 est creusé dans le bloc, à la profondeur de 3 centimètres, et percé de quatre trous pour les chevilles des cordes de boyau, lesquelles sont placées sur le devant, dans le plan de la touche. Ces chevilles sont fendues comme celles de nos guitares, pour y ajuster les cordes , lesquelles sont attachées à une queue semblable à celle des violons, s'appuient sur un chevalet, et vont passer par les trous d'une plaque en ivoire , incrustée au-dessus du sillet : c'est par ces trous que les cordes sont introduites dans l'intérieur du cheviller, pour être attachées aux chevilles qui les tendent. Quatre cordes de laiton , fixées au-dessous de l'attache de la queue , passent sous cette queue et par des trous percés dans le chevalet, puis sous la touche et vont s'attacher à des chevilles de fer dans l'intérieur du cheviller. L'archet, un peu plus petit que celui de la, kemàngeh agouz, a la même forme.
L'accord de cette singulière kemàngeh est celui-ci :
Accord des cordes de bojan.
Accord des cordes d'acier.
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Le rehàb.
Deux sortes de rebàb sont connues en Arabie et dans tout l'Orient : la seule différence qui les distingue consiste en ce que l'un de ces
instruments a deux cordes et que l'autre n'en a (ju'une (1). Du reste, leur construction est identi(]uement la même. Le rehàb existait en Arabie aux premiers siècles de l'islamisme. LeFûrAbi, qyii, comme on sait, écrivait au commencement du dixième siècle de notre ère, a fait la description de cet instrument, disant qu'il était monté de deux cordes d'égale grosseur, que son manche n'avait pas de cases, et conséquemment que l'exécutant était libre dans le choix de ses intonations. Cependant il représente les deux cordes du rebàb avec les signes des sons dont l'usage était habituel , dans la figure qu'on voit ici :
Les signes de la première corde représentent ces sons , en lisant à rebours ;
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Les trois premières notes appartiennent aux signes connus de la notation des théoriciens arabes ; le quatrième signe est employé par Le Fàràbi en plusieurs endroits de son livre pour désigner le son de notre mi; le cinquième appartient à un système inconnu de notation.
car il devrait représenter ré
(1) La Borde (Essai sur la miisi<iii(', t. I, p. 3S1) a fait une de ses méprises haijiliielles à propos de cet instrument :
« he repab en grec, dit-il, et seméiidsje, en arabe, est un instrumenta arcliet; il n'a que ic deux cordes, dont l'ime est montée à une tierce majeure de l'autie. Le pied est de fer, « et passe à travers le corps dans le manche. Ce corps est ordinairement une noix de coco, " et la table est une peau tendue comme celle de nos tambours. C'est rinstrumenl favori des « ménétriers et bateleurs orientaux ; on le tient comme la viole. » Or, repab n'est pas grec, ciseméndsje n'est pas arabe. De plus, La Borde a confondu la hemdngek a' gouz avec le rebàl); enfin , on ne tient ni l'un ni l'autre de rcs instruments comme la viole ; ce qui était de tonte évidence, puisqu'ils ont des pieds en fer.
Les trois premiers signes de la deuxième corde sont ceux de ces sons :
Les deux autres sont , sans aucun doute , d'un autre système ; car
dans celui qui est connu ils devraient représenter
le quatrième , et ^ i par le cinquième ; ce qui est impos-
sible.
Toutefois , la figure du livre du Fàràbi n'en a pas moins d'intérêt , car elle fait voir dans les premiers signes cette échelle tonale du rebâb aux premiers temps de l'hégire :
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Le passage du livre du Fàràbi a d'ailleurs une importance historique, en ce qu'il constate l'existence d'un instrument à archet chez les Arabes à une époque reculée , où ils n'ont pu le tirer que de la Perse.
Chez les Arabes de l'époque actuelle , le rebâb à deux cordes est appelé re6(76-<'/-mo^a«/!î/, c'est-à-dire rebâb de chanteur; celui qui n'a qu'une corde est appelé rebàb-ecli-châe'r, rebàb de poëte, parce que le musicien qui accompagne le narrateur ou l'improvisateur soutient toujours le même son, pour empêcher la voix de monter et de sortir du ton, ainsi qu'on l'a vu précédemment (page 105).
La hauteur totale du rebâb est de 92 centimètres. Il diffère de la kemânge/i a'gouz en ce que le corps de l'instrument est un trapèze dont le sommet est parallèle à la base , et dont les côtés sont égaux. Les quatre côtés sont en bois et assemblés à queue d'aronde. La table et le dos sont formés chacun par une feuille de parchemin collée sur les côtés.
I^ manche est de forme cylindrique , et le cheviller en est la continuation. Ce cheviller est creusé sur le devant, et il est percé sur les
1)K LA MUSiyilK. 145
côtés d'iiii ou de deux trous pour autant de chevilles, suivant le nombre de cordes. Le pied, en fer comme celui de Idikemângeli a'gouz, est ajusté dans le manche et traverse le corps du rehàb. Les cordes, l'abaisse-cordes , le chevalet et l'archet sont semblables à ceux de cette keniAngeh. Voici la forme de l'instrument :
Fig. 19.
Accord du rebàb à deux cordes.
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Étendue de cet instrument.
2^ Corde. 1'"^Corrle.
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HISTOIRE GÉNKRALE Étendue du rehàb à une corde.
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Les deux dernières notes ne sont en usage que dans le prélude qui précède ordinairement la narration ou l'improvisation. On élève ou l'on abaisse la corde, en raison de la voix du poëte ou contem\
Le rehâb de l'Algérie et de Tunis est complètement différent de celui de l'Asie et de l'Egypte , par la forme et par les dimensions. Il n'a qu'environ un tiers de la longueur du rebàb asiaticjue et se pose sur le genou. Également monté de deux cordes, il se joue avec un arcbet qui a la forme d'un arc. Voici la figure de l'instrument et de l'archet :
Fig. 20.
§ IV. Instruments a vent.
Les hautbois.
Le genre d'instruments à vent que nous considérons comme appartenant à la famille des hautbois est appelé zamr en Egypte , semé en Perse, et plus généralement zourna ou sourna, en Arabie et dans toute l'Asie occidentale. Le Fàrâbi, qui décrit cet instrument, en écrit le nom ^\-i jjr" , sournay ; mais il ne le donne qu'à une variété aiguë du hautbois (1). Cet écrivain donne les descriptions et les dispositions figurées de plusieurs variétés de ces hautbois qui, dit- il, étaient en
(1) In cod. Lugduii., fol. 78 verso et 79 recto. — Freytag ne donne pas ce mot dans son grand Lexicon-irahico-latcniim. (Halis Saxonum, 1830-1837, 4 vol. iu-4''.)
usage dans sa pairie, et particulièrement à Bag-dad. Le premier instrument de ce genre, ligure dans son Traité de musique, est celui-ci :
On voit que ce hautbois a sept trous sur le devant et deux sur le derrière. L'anche est figurée en tête. L'élif t, placé à l'extrémité opposée, indique que la note la plus grave de l'instrument est la
