DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE II
image peut seule expliquer la sensation : « Sensus fit per receptionem speciei vel similitudinis alicujus objecti, non per receptionem ipsius objecti secundum essentiam. Si enim sensus essentiam sui objecti reciperet, nunquam esset sensus contrariorum ; ergo non esset videre album et nigrum, et tangere calidum et frigidum (folio 24). » Cette image est conservée dans l'imagination. L'intelligence, qui est douée d'une merveilleuse force d'abstraction, s'en empare et la dégage de toutes les conditions de la matière ou de l'existence individuelle; ensuite il la reçoit avec tous ses caractères d'universalité : « Accipit eas (imagines) abstractas et universales communes, immutabiles , ut gênera, species, differentias , propria, accidentia (folio 52). » Le rôle des deux intellects n'est point déterminé avec précision dans cette théorie ; mais on n'y trouve aucune trace de l'erreur capitale des Arabes sur la nature de l'intellect séparé et son union avec l'âme humaine.
Après cette étude sur Alexandre de Halès et Jean de la Rochelle , nous sommes en droit de tirer les conclusions suivantes : l'école franciscaine, à son origine, n'est pas un des foyers de l'Averroïsme ; elle nous laisse entrevoir de grandes , de nobles destinées ; cependant elle soutient déjà des opinions que les disciples dé saint Thomas combattront avec vigueur.
V. — Vincent de Beau vais , Lambert d'Auxerre , Gu.illau.me de MloëVbeka et Albert le Grand. — Ecole dominicaine.
Les fils de saint Dominique ne restèrent pas étrangers à l'étude de la philosophie, dans les premières années qui suivirent la fondation de l'Ordre; plus tard, le
Pape leur facilita l'accès des grades universitaires; et pendant que saint Bonaventure recueillait l'héritage d'Alexandre de Halès et de Jean de la Rochelle, saint Thomas voyait fleurir Vincent de Beauvais, Lambert cf Auxerre, Gui laume de Moërbeka et Albert le Grand.
Vincent de Beauvais (1), surnommé « Speculator, » était né dans le Beauvoisis au commencement du xme siècle et avait revêtu dès sa jeunesse l'habit des Dominicains. Sa piété et son érudition lui valurent l'amitié de saint Louis , et il fut admis à la cour à titre de « lector qualiscumque , » selon ses propres expressions. Le roi, qui favorisait toutes les nobles et grandes choses, lui procura les manuscrits dont il avait besoin, et se joignit à la reine Marguerite, à son fils Philippe, ainsi qu'à Thibault de Navarre, pour l'engager à écrire et à partager avec le public les trésors de science qu'il avait amassés. Il obéit et consacra une partie de son existence à la composition de ses ouvrages. Il mourut en 1264, comme l'atteste le passage suivant, que nous empruntons à Louis de Valladolid : « Vincent de Beauvais, de sainte mémoire , Français de nation , célèbre dans le monde entier par ses vertus et par sa doctrine , mourut l'an de Notre Seigneur 1264, dix ans avant la mort de saint Thomas d'Aquin , et plus de seize avant celle du bienheureux Albert (Script. Ord. Catal.). »
L'encyclopédie de Vincent intitulée, Spéculum majus , est une œuvre gigantesque. L'auteur, sans être un écrivain de premier mérite, doit être rangé parmi les plus
(1) Cf. Vincent de Beauvais, ses Œuvres, en particulier le Spéculum majus; Quétifet Echard, Script, ord. Prœdic. ; Touron, Hisl. des hommes illustres de l'ordre de Saint-Dominique, t. 1, p. 186-199; Brémond, Bullaire, t. I; Possevin ; Louis de Valladolid; Tenneraann; Haegélé; Daunou; Du Boulay; A. Jourdain, Recherches crit.
