TROISIÈME PARTIE. CHAPITRE I
descendunt, hic eu m laude vincit, ille sine difficultato vincitur : dimicantibus cum Aristotele Francisco I et nonnullis professoribus (1). »
La méthode logique et la classification des sciences furent aussi l'objet d'études assez sérieuses. Vives, de Valence, en Espagne (1492-1540), proposa dans son Traité sur la Dialectique de rejeter l'autorité des anciens et de choisir une méthode qui aurait pour base le libre examen. Sanchez, qui vint de Portugal en France et professa la médecine à Montpellier et à Toulouse (1562- 1632), a été compté parmi les sceptiques absolus, à cause de son ouvrage intitulé, Tractatus de multum nobili et prima universali scientia quod niliil scilur (2); en effet, il parle de temps en temps le langage de Pyrrhon et il regarde le doute comme la fin même de toute investigation i3); mais, en réalité , il est le précurseur de Descaries au lieu d'être le disciple de Montaigne : son doute est méthodique : «Mon dessein, dit-il, est de fonder, autant que cela dépend de moi , une science solide et facile, purgée de ces chimères et de ces fictions sans fondement qu'on rassemble pour montrer l'esprit de l'auteur, et non dans le but de nous instruire , décidé à porter mon examen sur le fond des choses , je me propose, dans la mesure où le permet la faiblesse humaine, de rechercher si l'on sait quelque chose et comment on le sait, quelle est la méthode de la science (édit. Rotterdam, p. 181). »
(1) De varia Arist. in Acad. paris, fortuna , p. 100.
(2) Cf. Ulrich Wild, Quod aliquid scitur ; Daniel Gartmarck, Sanchez aliquid sciens.
(3) Saachez dit à son lecteur : « Dubita raecum, nec veritatem speres unquam ut sciens tenere : sufficiat tibi quod et raihi, eamdem agitare. Hic raihi scopus, hic finis est. »
Campanella, né en Calabre, le 5 septembre 1568, et mort à Paris, en 1639, entra chez les Dominicains; mais il avait l'âme trop inquiète, trop turbulente, pour accepter une direction intellectuelle. Il faillit payer de sa tête la haine qu'il avait conçue contre la domination de l'Espagne , et sans la protection du Souverain Pontife et du cardinal de Richelieu, il aurait eu le sort de Savonarole. Ses nombreux ouvrages, dont M. Bouillier a donné le catalogue (1), renferment une classification des sciences qui atteste de la vigueur d'esprit et de l'érudition. Il poursuit un but analogue à celui de François Bacon, son contemporain; il s'appuie même sur des bases plus solides et divise les sciences d'après leur objet propre, et non d'après les facultés de l'âme; mais pour réussir, il manque de sagesse , de mesure et de constance. Sa doctrine est un singulier mélange où le sensualisme mystique de Roger Bacon (p. 189 et suiv.), sert de base à une métaphysique abstraite et aboutit à une théorie sociale assez semblable à celle de Rousseau et des utopistes de 1848 (cf. De sensu rerumet Civitas solis).
Des esprits plus positifs appliquèrent à l'étude du monde les règles que François Bacon devait formuler dans son Instauratio magyxa. Ici encore il ne s'agit pas d'une nouvelle méthode, mais de l'emploi plus exclusif d'un procédé scientifique dont Aristote et saint Thomas ont connu la valeur et l'utilité. Pour les scolastiques, la connaissance des phénomènes de la nature et des lois particulières n'était qu'un point de départ; les premiers principes, qui expliquent l'origine ou la constitution des
(1) Diction, des sciences philos., art. Campanella. Cf. Campanella, De sensu rerum et magia, Civitas solis, etc.; Cipriani, Vita et philos. Th. Campanellœ; C. Dareste; Baldacchini.
