J0 HISTOIRE GÉNÉRALE DE LÀ PHILOSOPHIE

commence à la mort une vie nouvelle. Elle est immortelle. Quand elle est séparée du corps, elle conserve seulement en puissance les facultés du conjoint; elle connaît sans le secours des sens, et sa vie est toute spirituelle (1). Cette dernière partie de la Psychologie thomiste est traitée avec une perfection qui n'a jamais été égalée par aucun philosophe. Les progrès de la physiologie ont jeté un certain jour sur les autres parties, spécialement sur le rôle des organes dans les actes de la vie sensitive et sur les rapports du physique et du moral ; mais les sciences expérimentales , au lieu de contredire la doctrine de saint Thomas, la confirment sur un grand nombre de points. Ici encore l'Ange de l'école nous fournit des armes pour réfuter les erreurs modernes des matérialistes et des spiritualistes. L'âme humaine n'est ni un corps, ni un composé de matière et de forme; elle est un principe intellectif; cependant son essence ne consiste point dans l'acte de la pensée : elle est l'entéléchie d'un corps organique (2); elle est une pour chaque corps; sa personnalité n'est pas constituée par un en-

(1) « Ipsum intellectuale principiura, quod dicitur mens vel intellectus, habet operationem per se, cui non communicat corpus. » Sum. Theol., p. I, q. 75, a. 2; IV Sent., dist. 45, q. 1, a. 1. — « Anima est de génère substantiarum intellectualium , quse non possunt aliter intelligi prodire in esse, nisi per viam creationis. » Sum. contra Gent., 1. Tf, c. 97. — « Anima humana est incorruptibilis. » Sum. contra Gent., 1. II, c. 79. — IV Sent., dist. 50, q. 1, a. 7, ad 3um. — « Corrupto conjuncto, non manent hujusmodi potentiae actu , sed virtute tantum manent in anima. » Sum. Theol., p. I , q. 77, a. 8.

(2) Sum. Theol, p. I, q. 75; De anima, 1. II, lect. 1; Qq. Disput., De anima, a. 1, etc. — « Anima est actus primus corporis physici organici. » De anima, 1. II, lect. 1. — Aristote définit l'âme : « Ou/ti ioriv brtù-iyv.a. r, 7rpo'>TYi trcùu.aTOç cpuai/.oû àuvâjxa Çw/iv g^ovroç. » De Anima, 1. II, c. i, 6.