DEUXIÈME PARTIE. CHAPITRE III

angélique; Jean de Paris, surnommé tantôt le sourd, tantôt qui dort , auquel une tradition répandue chez les Dominicains , attribuait la réfutation de Guillaume de Lamarre contre saint Thomas (t). » Ajoutons à cette nomenclature Jean Capre'ole, qui florissait vers la fin du xivc siècle et combattit Durand de Saint-Pourçain.

II. — Le Thomisme dans les divers ordres religieux : Gilles de Home, Gérard de Bologne, Humbert de IPrnlli.

Le même spectacle se produit dans la plupart des ordres religieux. Presque partout, comme le dit Léon XIII (Encycl. JEterni Patris), saint Thomas est choisi pour guide, et les statuts rédigés à celte époque enjoignent de suivre le Docteur angélique dans l'enseignement de la Théologie et de la Philosophie (cf. Gandolfo). Parmi ces thomistes qui ont vécu à l'ombre du cloître, nous citerons l'augustinien Gilles de Rome, le carme Gérard de Bologne et le cistercien Humbert de Prulli.

1°, Gilles de Rome et les Augustiniens. — Le premier augustinien célèbre que nous trouvons au nombre des fervents disciples de saint Thomas, est le Docteur spéculatif, ou Jacques de Viterbe, qui mourut archevêque de Naples, en 1308 (2). Mais ce fut Gilles de Rome qui enrôla l'Ordre entier sous la bannière de l'Ange de l'école.

(1) Cf. Ch. Jourdain, La philosophie de S. Thomas, t. II, p. 116. — Cf. Script. Ord. Prœdic; Hist. litt., t. XXI, p. 71, etc.; Oudin.

(2) Jacobi de Viterbio , Quodlibeta, Bibl. nat., Mss 15,362; Hist. lit., I. XXVII; Hauréau, Hist. de la philos, scol., 2° partie, t. Il, p. 160. — « Je crois fermement, dit Jacques de Viterbe, que Notre Seigneur, par qui toute vérité nous est enseignée, a député dans ce monde, pour l'éclairer, d'abord l'apôtre Paul, ensuite Augustin, en dernier lieu frère Thomas, qui n'aura pas, je crois, de pareil jusqu'à la fin des siècles. w Hist . litt., t. XXVII , p. 46.