DEUXIÈME PARTIE. CH. I. ESSAIS DIVERS

Un prêtre distingué du diocèse de Baveux, M. Noget- Lacoudre, s'éloigne visiblement de la philosophie moderne sur un grand nombre de points, et il donne plusieurs définitions, qui peuvent s'harmoniser avec celles des anciens (1); il se prononce hardiment contre la théorie de Descartes sur la nature des êtres corporels (2), et il refuse de placer dans l'étendue l'essence de la matière. Mais souvent il se contente d'exposer les opinions de Descartes et de Locke , sans paraître soupçonner qu'il existe un système intermédiaire, plus conforme à la raison et à l'expérience (3).

L'auteur du manuel, très connu dans les séminaires sous le titre de Compendium philosophiœ , n'évite pas complètement ce défaut, du moins dans ses premières éditions , et il paraît voir dans la théorie de l'abstraction un sensualisme mitigé , assez semblable à celui de Locke ; cependant il se propose avant tout de discipliner l'intelligence de son élève et de l'initier à la connaissance de la vérité. S'il n'est point scolastique, dans le sens que nous attachons à ce terme, il faut l'attribuer aux circonstances, et non pas à une intention formelle de défendre un système et de s'inféoder à une école (4).

(1) Inslitutiones philosophiez , in seminario Bajocensi habitae anno 1836-1840, auctore A. Noget-Lacoudre, editio secunda, 1842. Voir, par exemple, la définition de l'idée, t. I , p. 31.

(2) Ibidem , t. II , p. 63 : « Corpora resolvuntur in elementa simplicia. »

(3) Voir : sur la notion de l'infini, t. II, p. 52, etc.; sur l'essence de l'âme humaine, t. II, p. 291 : « Opiniones cartesianorum et lockianorum. »

(4) Compendium philosophiez ad usum seminariorum , auctore M... Sli Sulpitii presbytero. La première édition parut en 1847. Une dixième édition, publiée en 1877, a été revue avec soin par M. E..., chanoine honoraire d'Orléans. Dans l'édition de 1851, l'auteur a fait cette déclaration : « Cum opus istud instruendis junioribus clericis susceperimus, quorum recta institutio ad Ecclesiae prsesules pertinet , nostrum offi-

A la nuance que nous venons de signaler, se rattache une classe nombreuse d'écrivains et de professeurs dont la philosophie, pareille à une riche mosaïque, se compose d'un ensemble de propositions extraites des principaux auteurs, en particulier de Descartes, de Reid et de Cousin, de Platon, d'Aristote et de saint Thomas. Leur but est de tenter une concilation entre la philosophie et la religion, ou au moins de ne pas froisser le sentiment chrétien. En tête figurent M. Rattier, avocat, ancien professeur à l'école de Pont-Le-Voy (1); M. Amédée deMargerie , dont la Théodicée, conçue sur un vaste plan, contient des pages d'une remarquable beauté (2); M. l'abbé Pasty, auteur d'un ouvrage trop peu connu sur Vidée de Dieu (3) ; M. Charles Jourdain, dont les travaux philosophiques jouissent , à bon droit, d'une grande notoriété, et que l'Institut compte parmi ses membres après l'avoir inscrit au nombre de ses lauréats (4) ; un professeur dis-

cium est illud subjicere pastorum correctioni, et imprimis Principis pastorum, suprenii Ecclesiae capitis, cui commissura est à Christo sacrae fidei depositum. Si quid igitur in hujus operis decursu nobis excidisset quod tantillùm fidei sit contrarium aut minus consonum, illud corrigere et emendare parali sumus , ut nihii in eo reperiatur quod ad majorem Dei gloriam aeternamque animarum salutem conferre non valeat. » Praefatio.

(1) Cours complet de philosophie , mis en rapport avec le programme universitaire et ramené aux principes du catholicisme , 4 vol., Paris ,

(2) Théodicée, études sur Dieu, la création et la Providence , par Amédée de Margerie , professeur de philosophie à la Faculté des lettres de Nancy, 2e édition, 2 vol., Paris, 18G5; Philosophie contemporaine , 1870.

(3) L'idée de Dieu, son origine et son rôle dans la morale, par M. l'abbé Pasty, chanoine honoraire d'Orléans, docteur en théologie, docteur ès-lettres, 2 vol., Paris, 1881.

(4) La philosophie de saint Thomas d'Aquin, par Charles Jourdain, ouvrage couronné par l'Institut, 2 vol., Paris, 1858; Notions de phi-

osophie, par le même auteur, 12e édition , Paris, 1870.