PREMIÈRE PARTIE. CH. II. L ECLECTISME

son aile « au moins quatre générations de maîtres diversement et inégalement célèbres. La première, contemporaine de son enseignement à l'école normale , eut pour représentants principaux M. Damiron, M. de Rémusat, et surtout Jouffroy, noble et rare esprit qu'il nous faudra considérer avec une attention spéciale, bien que ce méditatif indépendant et solitaire, très personnellement et très amèrement préoccupé des problèmes de la vie, ne puisse être classé sans beaucoup de réserves dans l'école où il fit ses premières armes. A la seconde appartiennent M. Garnier, le dernier représentant, au christianisme près, de la philosophie écossaise en France; M. Vacherot, destiné, après avoir édité M. Cousin, à présenter parmi nous une des variétés les plus hardies de la philosophie négative. A la troisième, Emile Saisset, M. Jules Simon, M. A. Jacques, qui eût pu être un des meilleurs psychologues de notre temps, et qui aima mieux compromettre son talent et son avenir à engager contre le christianisme et le catéchisme une lutte ouverte dont on n'a pas oublié l'incroyable violence. A la quatrième, M. Lévêque, M. Lemoine, M. Garo, qui n'aurait, ce semble, pour devenir un philosophe chrétien , qu'un peu plus de décision à donner à sa pensée , M. Janet qui, après la mort de quelques-uns de ses amis et dans le silence de quelques autres , se place par son talent à la tête du spiritualisme rationaliste de notre temps. Cette école philosophique dont la grande école normale fut, au commencement de la Restauration et pendant toute la durée de la monarchie de Juillet , la pépinière plusieurs fois renouvelée, occupait, il y a vingt-cinq ans, presque toutes les chaires publiques. Elle portait, si je l'ose dire, le sceau de l'État; et l'on a quelque raison de croire qu'il n'était pas fort aisé à qui ne récitait pas son symbole et

ne portait pas son drapeau, de se faire une place dans l'enseignement universitaire. Depuis, elle a cessé de régner, pour bien des causes dont quelques-unes appartiennent à l'histoire politique. Mais elle n'a point été remplacée; et bien qu'affaiblie, elle n'a pas cessé de vivre (1). » M. de Margerie écrivait cette dernière phrase vers l'année 1870. Il tiendrait aujourd'hui un autre langage , en voyant des positivistes à la tête de l'enseignement supérieur.

La plupart des écrivains que nous venons de nommer partagèrent les goûts de M. Cousin, et, à son exemple, ils se livrèrent de préférence à l'étude de l'histoire ou à la critique des systèmes. Damiron a publié, de 1834 à 1862, des Essais sur V histoire de la philosophie en France pendant les trois derniers siècles; Charles de Rémusat, malgré les agitations de sa vie politique, a su trouver assez.de loisirs pour composer de longs ouvrages sur saint Anselme , Abélard et Bacon (2) ; Jouffroy a traduit les Esquisses de Dugald-Stewart et les Œuvres complètes de Thomas Reid ; Adolphe Garnier a édité les Œuvres philosophiques de Descartes (3); M. Vacberot et M. Jules Simon ont complété les travaux de Cousin sur Proclus en écrivant ÏHistoire de V école d'Alexandrie; Emile Saisset a fait de patientes recherches sur les précurseurs et les

(1) Philosophie contemporaine , Paris, 1870, p. 68 et 69.

(2) De Rémusat, 1797-1875, a été ministre des Affaires étrangères, sous la présidence de M. Thiers. Ses principaux ouvrages philosophiques sont : Saint Anselme; Abélard; Bacon, sa vie, son temps, sa philosophie; Essais de philosophie; De la philosophie allemande; Philos, religieuse; Histoire de la philosophie en Angleterre.

(3) A. Garnier, né en 1801, a remplacé Th. Jouffroy. Ses principaux écrits sont intitulés : Précis de Psychologie; la Psychol. et la Phrénol. comparées; Critique de la philos, de Thomas Reid; Traité de morale sociale; Traité des facultés de l'âme, etc.