On croit que ce fut encore à la prière

^ Cassiod.y Inst, lib. V^ cap v.

Tndoelioa dfls Piaiimn •or l'hébrea, tom. I, pag.

Tndoetion des livrei de Saloinoa,Tirt l^D t9t, ton.

1, paf. t3t.

Tradaetioa dlnTt, van l'an 39S, tom.

Tndsetion

rn-

^\<^ Prtulo rt d*Eustochie que ce Père fil la liN^iïuoUou lie Jt^rt'mie sur Thébreu. D remarqu<k xUm «a prëface, que ce prophète ranfitHi vous quatre alphabets ses Lamentalions »ur U ruine de Jérusalem, et qnll les avait rt^nduos dans sa traduction selon la mesure ot lo nombre de leurs vers, a J'ai de plus, lyoute-Ml, rétabli dans leur premier ordre SCS visions prophétiques, qui chez les Grecs et les Latins se trouvaient dans une confusion étrange. Je n*ai point touché au livre de Banich son secrétaire, parce que ce livre ne se trouve pas dans l'hébreu. »

14, On ne sait point à qui est adressée la pi^â<« de saint Jérôme sur la traduction d^Eséchiei^ On v voit que la fin de cette pro- |4h^ <tfl peu différente dans la Vulgate d^Y^^' lliebreu. Par la Vulgate, il entend rjniik^nt version latine ou italique, qui ^;i^ lu ctunmuoe et la vulgaire, avant que kl «l^nne fût reçue dans les Eglises. En tra- ^iMiiit la prophétie d'Ezéchiel, saint Jérôme ^^st de divisions fréquentes, comme propres à tn éclaircir le sens.

15. 11 traduisit la prophétie de Daniel sur le chaldaîque, et adressa sa traduction à Paule et à Eustochie. Auparavant les Eglises ne lisaient point ce prophète, selon la version des Septante, mais selon celle de Théodotion. Saint Jérôme semble môme ne pas douter que la version qui portait le nom des Septante, ne fût de quelques personnes peu versées dans le chaldéen, qui pour la revêtir d'une plus grande autorité Pavaient donnée comme l'ouvrage de ces célèbres interprètes. Cette version lui semble très-éloignée de la pureté de son original, il reconnaît qu'on l'avait rejetée avec raison. Esdras, ajoute-t-il , une partie de Jérémie et Daniel, sont écrits en chaldéen, quoique en caractères hébraïques. Il parait dans Job beaucoup de conformité avec la langue arabique. Etant fort jeune il avait lui-même étudié cette langue, et enfin après bien des travaux, il avait acquis de la facilité à lire et à entendre le chaldéen. L'histoire de Suzanne , rhymne des trois enfants dans la fournaise, les histoires de l'idole de Bel et du dragon ne se trouvaient point dans l'original hébreu, toutefois comme ces pièces étaient répandues partout et connues de tout le monde, saint Jérôme ne voulut pas les supprimer; mais il les marqua d'une petite broche avant chaque ligne, pour montrer qu'on ne les li-

sait point dans l'hébreu. Il rapporte di objections d'un juif, contre Thistoire zanne, et les autres pièces dont nous ^ de parler, et n'y fait point de répoi contentant de les abandonner anjng du lecteur, et de l'avertir seulement c Hébreux ne mettent point Daniel aura prophètes, mais parmi les hagiograpi livres pieux.

16. 11 adressa à Paule et à Eustochie duction des douze petits prophètes. Cou ne se trouvaient pas chez les Hébreui le même ordre où ils sont parmi les I saint Jérôme les plaça dans sa tradn suivant leur ordre naturel. On voit p Catalogue ^ des hommes illustres, que traduction avait été mise en grec pc phrone dès l'an 392, de môme que ce!