Jérémie fut le dernier des prophètes que û

■ Prœf. in hai,, pag. 1, t.

< Prolog, in Isai.f pag. 473, tom. l.

T Prolog, in lib. X, pjBg. S6S.

• Pag. 284. — • Pag. 861.

>• GaMian.^ lib. VU d« btcam^ cap. zivi.

[m KT ▼• SliCLES.]

i« saint Jérôme entreprit d'expliquerS et il avait *X promis de le faire lorsqu'il aurait fini ses commentaires ^ stir EzéchieL II adressa cet ouvrage à Eusèbe, à la prière duquel il avait déjà commenté TEvangile de saint Matthieu; mais il l'avertit qu'il ferait ce commentaire assez court, et qu'il n'y comprendrait pas TEpitre attribuée à Jérémie, parce qu'elle ne se trouve point dcms l'hébreu, ni le livre de Baruch qui n'est que dans les Septante. Il y travailla à diverses reprises, soit qu'il fût dérangé par les soins qu'il donnait à son ^ monastère ; soit à cause de la nécessité où il se trouvait de s'opposer à l'hérésie des pélagiens, et de répondre aux ^ calomnies qu'ils répandaient contre lui. Il le commença vers Tan 415 ou 416, et n'eut pas le loisir de l'achever, n'ayant pu expliquer que les trentedeux premiei^ chapitres de ce prophète, des cinquante-deux dont il est composé. Ce commentaire est divisé en six livres^ qui ont chacun un prologue. Cassiodore ^ assure qu'il n'en put retrouver davantage, quoique Ton crût que saint Jérôme en avait composé vingt. Ce Père affirme ^ en général du prophète Jérémie, qu'autant il parait aisé et simple dans ses paroles, autant il est profond parla majesté des sens qu'elles renferment.

^ 4. Samt Jérôme après avoir achevé en 419 "^ l'explication d'Isaïe, s'était proposé ^ de don- *' ner de suite celle d'Ezéchiel que sainte Paule et sainte Eustochie lui avaient souvent demandée; mais à peine avait-il commencé à la dicter, qu'on vint lui apporter la nouvelle de la mort de Pammaque, de sainte Marcelle et de beaucoup d'autres personnes des deux 8«xe8 dont il était connu. 11 apprit en même temps que la ville de Rome était assiégée. Ces nouvelles le saisirent si fort, que se croyant captif avec les autres, il pensait nuit et jour à leur malheur commun, souffrant tout ce que les autres souffraient, et ne pouvant dans l'inquiétude où le mettait l'événement douteux du siège de cette capitale, ouvrir seulement la bouche. Son trouble augmenta tellement lorsqu'on vint lui dire que cette tète de l'empire romain était coupée,